昼晷已云极,宵漏自此长是什么意思

作者&投稿:东嘉 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~

昼晷已云极,宵漏自此长这句话的意思是:夏至这天,白天的时间已经到了极限,从此以后,夜晚的时间渐渐加长。

1、昼晷已云极中的“昼晷”指的是白天的时间。在古代,人们通过观测日影来测量时间,将一天分为十二个时辰。“云”在这里是助词,表示强调,“极”是极限的意思。这句话是说,夏至这天,白天的日照时间已经达到了全年的最大值。

2、宵漏自此长中的“宵漏”指的是夜晚的时间。古人以漏壶计时,漏壶的刻度表示时间的流逝。“自此”表示从夏至这天开始,“长”指的是时间变长。这句话是说,从夏至这天开始,夜晚的时间变得越来越长。

3、这句话反映了夏至这个节气的特点。夏至是二十四节气之一,通常出现在每年的公历6月21日或22日。这一天,北半球的日照时间达到最长,而夜晚的时间则开始变短。在中国传统文化中,夏至是一个重要的节气,人们会通过祭祀、庆祝等活动来纪念这个特殊的时刻。

4、这句话也表达了时间的变化和自然规律。在夏至这天,白天和夜晚的时间达到了平衡,这也象征着阴阳调和、天地相合的自然法则。在农业生产中,夏至也是一个重要的时刻,农民们会根据天气和节气来安排农事活动,确保丰收。

昼晷的含义

1、昼晷,又称“日晷”,是古代用于计时的一种仪器。它利用太阳投射的影子来测定并划分时间,通常由晷盘和晷针组成。昼晷的晷盘一般是一个水平放置的圆盘,盘面分为十二个时辰,每个时辰相当于现代时间的一个小时。

2、晷针则是一根垂直于晷盘的金属棒,当太阳照射到晷针上时,晷针的影子就会投射到晷盘上,指示出当前的时间。在古代,昼晷是一种非常准确的计时仪器,它不仅可以用来确定时间,还可以用来预测天气和季节的变化。

3、除了作为计时仪器之外,昼晷还有着深刻的文化内涵。在古代,人们认为时间是循环的、永不停息的,而昼晷则代表着这种循环和永恒。它告诉人们时间的流逝是不可逆转的,要珍惜时间、抓住机遇、努力追求自己的梦想。




冬奥会24节气对应的诗句有哪些?
出自唐朝诗人韦应物诗作《夏至避暑北池》。“昼晷已云极,宵漏自此长。未及施政教,所忧变炎凉。公门日多暇,是月农稍忙。高居念田里,苦热安可当。亭午息群物,独游爱方塘。门闭阴寂寂,城高树苍苍。绿筠尚含粉,圆荷始散芳。于焉洒烦抱,可以对华觞。”小暑:荷风送香气,竹露滴清响。...

夏至诗句
即今身自由,幸已不属官。占位客贫一物无,驾此如叶船。四仆色常饥,况望酣与_。占位家人九霄外,何由致橐_。岂不亦念我,逢曲流馋涎。占位我非不欲仕,危途畏_颠。势虽已窘迫,心终无忧煎。占位新岁六十二,白发被两肩。尚堪屈此膝,跪起贵要前。占位访旧非得已,谁当佐腰缠。

描述夏至的著名诗句
齐云楼上事,已上十三年。 8、夏至避暑北池 (唐)韦应物 昼晷已云极,宵漏自此长。 未及施政教,所忧变炎凉。 公门日多暇,是月农稍忙。 高居念田里,苦热安可当。 亭午息群物,独游爱方塘。 门闭阴寂寂,城高树苍苍。 绿筠尚含粉,圆荷始散芳。 于焉洒烦抱,可以对华觞。 9、夏至日衡阳郡斋书怀 (...

关于立秋节气的古诗
昼晷已云极,宵漏自此长。未及施政教,所忧变炎凉。 公门日多暇,是月农稍忙。高居念田里,苦热安可当。 亭午息群物,独游爱方塘。门闭阴寂寂,城高树苍苍。 绿筠尚含粉,圆荷始散芳。于焉洒烦抱,可以对华觞。 《小暑六月节》 唐 元稹 倏忽温风至,因循小暑来。 竹喧先觉雨,山暗已闻雷。

什么是夏至文化赏析?
夏至避暑北池【唐】韦应物昼晷已云极,宵漏自此长。未及施政教,所忧变炎凉。公门日多暇,是月农稍忙。高居念田里,苦热安可当。亭午息群物,独游爱方塘。门闭阴寂寂,城高树苍苍。绿筠尚含粉,圆荷始散芳。于焉洒烦抱,可以对华觞。夏至这天,昼晷所测白天的时问已经到了极限,从此以后...

二十四节气的诗歌
乞身当及强健时,顾我蹉跎已衰老。 芒种 《五律 芒种节》 芒种忙忙割,农家乐启镰。 西风烘穗海,机械刈禾田。 税赋千年免,粮仓万户填。 麦收秧稻插,秋囤再攀巅。 夏至 《夏至避暑北池》 (唐)韦应物 昼晷已云极,宵漏自此长。 未及施政教,所忧变炎凉。 公门日多暇,是月农稍忙。 高居念田里,苦热...

芒种节气诗词
昼晷已云极,宵漏自此长。未及施政教,所忧变炎凉。 公门日多暇,是月农稍忙。高居念田里,苦热安可当。 亭午息群物,独游爱方塘。门闭阴寂寂,城高树苍苍。 绿筠尚含粉,圆荷始散芳。于焉洒烦抱,可以对华觞。 《小暑六月节》 唐 元稹 倏忽温风至,因循小暑来。 竹喧先觉雨,山暗已闻雷。

关于24气节的诗句古诗词
3、夏至避暑北池唐代:韦应物昼晷已云极,宵漏自此长。 未及施政教,所忧变炎凉。译文夏至这天,昼晷所测白天的时间已经到了极限,从此以后,夜晚漏壶所计的时间渐渐加长。 还没来得及实施自己的计划,就已经忧虑气候的变化冷暖的交替了。4、立秋宋代:刘翰乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。 睡起秋色无觅处,满阶梧桐...

关于夏至的古诗以及诗意
夏至时节的诗句鉴赏——《夏至避暑北池》 作者:韦应物 昼晷已云极,宵漏自此长。 未及施政教,所忧变炎凉。 公门日多暇,是月农稍忙。 高居念田里,苦热安可当。 亭午息群物,独游爱方塘。 门闭阴寂寂,城高树苍苍。 绿筠尚含粉,圆荷始散芳。 于焉洒烦抱,可以对华觞。 夏至时节的诗句鉴赏——《思归时...

关于二十四节气每个节气的诗句
3、夏至避暑北池 唐代:韦应物 昼晷已云极,宵漏自此长。 未及施政教,所忧变炎凉。 译文 夏至这天,昼晷所测白天的时间已经到了极限,从此以后,夜晚漏壶所计的时间渐渐加长。 还没来得及实施自己的计划,就已经忧虑气候的变化冷暖的交替了。 4、立秋 宋代:刘翰 乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。 睡起秋色无觅处...

涿鹿县13287141681: 于焉洒烦抱,可以对华觞.什么意思 -
移文黄连: 意思:在这里可以抛却烦恼忘掉忧愁,终日对影举着华丽的酒杯畅饮. 出处:《夏至避暑北池》 原文: 昼晷已云极,宵漏自此长.未及施政教,所忧变炎凉. 公门日多暇,是月农稍忙.高居念田里,苦热安可当. 亭午息群物,独游爱方塘....

涿鹿县13287141681: 昼晷已云极 宵漏自此长是出自哪里 -
移文黄连: 夏至避暑北池 【作者】 韦应物 【朝代】唐 昼晷已云极,宵漏自此长.未及施政教,所忧变炎凉. 公门日多暇,是月农稍忙.高居念田里,苦热安可当. 亭午息群物,独游爱方塘.门闭阴寂寂,城高树苍苍. 绿筠尚含粉,圆荷始散芳.于焉洒烦抱,可以对华觞.

涿鹿县13287141681: 描写节气的诗句 -
移文黄连: 一、立春 立春诗 (宋)朱淑贞 停杯不饮待春来,和气先春动六街. 生菜乍挑宜卷饼,罗幡旋剪称联钗. 休论残腊千重恨,管入新年百事谐. 从此对花并对景,尽拘风月入诗怀. 二、雨水 《七绝·雨水时节》 郊岭风追残雪去,坳溪...

涿鹿县13287141681: 关于“夏至”的古诗 -
移文黄连: 1、《夏至日衡阳郡斋书怀》 朝代:唐朝|作者:令狐楚 一来江城守,七见江月圆.齿发将六十,乡关越三千. 褰帷罕游观,闭合多沉眠.新节还复至,故交尽相捐. 何时羾阊阖,上诉高高天. 作者简介:令狐楚(766或768年—837年12月13...

涿鹿县13287141681: 描写夏至的古诗词有哪些 -
移文黄连: 夏至诗句推荐1、竹 枝 词(唐)刘禹锡 杨柳青青江水平,闻郎岸上踏歌声.东边日出西边雨,道是无晴却有晴.夏至诗句推荐2、夏至避暑北池(唐)韦应物 昼晷已云极,宵漏自此长.未及施政教,所忧变炎凉.公门日多暇,是月农稍忙.高居...

涿鹿县13287141681: 夏至的由来是什么?
移文黄连: 夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气.公元前七世平静书斋纪,先人采用土圭测日影,就确定了夏至.据《恪遵宪度抄本》:“日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至.至者,极也.”夏至这天,太阳直射地面的位置到达一年的最北端...

涿鹿县13287141681: 夏至时节的由来及养生食物
移文黄连: 夏至是二十四节气之一,天文专家称夏至是太阳的转折点,这天过后它将走“回头路... 《夏至避暑北池》也写到"昼晷已云极,宵漏自此长". 我国古代将夏至分为三候:...

涿鹿县13287141681: 春困秋乏夏打盹完整诗 -
移文黄连: “春困秋乏夏打盹”这句话不是来自诗,出自民间俗语. 完整的为:春困秋乏夏打盹儿,睡不醒的冬三月. 这句俗语反映了不同季节人体的生理反应.拓展资料春困 [ chūn kùn ]释义: 谓春日精神倦怠.气候日渐转暖,人会感到困倦、疲乏、...

涿鹿县13287141681: 夏是什么的诗 -
移文黄连: 夏至诗词 盛夏烈日炎炎,人们也文思泉涌.有关“夏至”的节气联造语自然,精巧别致,如“夏至有雷三伏热;重阳无雨一冬晴.”“清明高粱小满谷;芒种芝麻夏至豆”.有的谜语,谜面是“夏至”?打一成语,谜底——地久天长.其实,“...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网