颍川堂堂号对联
陈氏的颍川堂则以“柳溪世德，循铎家声”为联，强调了陈氏家族的根源深远，柳溪的意象象征着家族源远流长，循铎声宏则寓意着家教的严谨和声望的广布。陈氏还有其他堂号如汝南和敦睦，对应的联句如“汝南世德，御史家声”，展现了家族的荣耀和责任。
钟氏的颍川堂以“金陵世德，越国荣封”为门联，表达了钟氏家族在历史上的显赫地位和荣耀。而“颍川世泽，太傅家声”则揭示了钟氏家族深厚的家族渊源和显赫的官职传统。此外，还有“荥阳世泽，花县家声”和“晋阳世泽，长史家声”，彰显了钟氏家族的多元发展和不同历史阶段的辉煌。
这些堂号和门联，不仅体现了各姓氏在历史上的独特地位，也反映了中国传统文化中对家族荣誉、道德修养和文化传承的高度重视。
梁氏宗祠对联
三清居士；七序名言。——佚名撰梁姓宗祠通用联.上联典指清代浙江钱塘人梁诗正，字养仲，号芗林，雍正年间进士，乾隆年间历官礼部、吏部侍郎，户部、工部尚书，官至东阁大学士（宰相）、翰林院掌院学士。曾奉命选《唐宋诗醇》，任续文献通考馆总裁，草定《续文献通考》体例。常随高宗出巡，凡重要...
宝姓郡望堂号
明万历年间，城池扩建，明朝政府赐名。三娘子在城市建设中发挥了重要作用，城池因其青砖色泽而得名“库库和屯”，汉译为“呼和浩特”，又称“青城”或“召城”。历史上，归化城曾多次遭遇战火，但最终在满清时期重建，现已成为今日呼和浩特旧城区的基础。至于堂号，河南堂以其郡望立名，又称三川堂、...
毳姓的郡望堂号源自哪里?
东汉永建年间，会稽郡与吴郡分开，移治山阴（今浙江绍兴），扩展至浙闽地区。三国时期，随着孙吴国的设立，会稽郡的范围有所收缩。西晋时期，会稽成为会稽国，隋朝时改为越州，清朝顺治年间，会稽县移治绍兴。民国时，会稽与山阴合并为绍兴县，如今发展为浙江省绍兴市。这两个郡望的堂号分别为河南堂和...
晟姓的郡望堂号
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、...
家神牌位的写法?
家神牌位由堂号,神位,堂联,神龛,报条五个部分组成。第一部分“堂号”。各种不同渊源的姓氏,为了给自己的姓氏打上历史的印记,便命堂号。堂号,它指的是某一姓氏中某一支某一房的称号。在某姓某支成为望族后,由于不断地繁衍发展和迁徒,往往会分出许多的房支和派别,这些房支和派系为了彼此区别,就产生了各自的...
如何写好家神牌位
家神牌位由堂号,神位,堂联,神龛,报条五个部分组成。第一部分“堂号”。各种不同渊源的姓氏,为了给自己的姓氏打上历史的印记,便命堂号。堂号,它指的是某一姓氏中某一支某一房的称号。在某姓某支成为望族后,由于不断地繁衍发展和迁徒,往往会分出许多的房支和派别,这些房支和派系为了彼此区别,就产生了各自的...
家神牌位的写法
家神牌位由堂号,神位,堂联,神龛,报条五个部分组成。第一部分“堂号”。各种不同渊源的姓氏,为了给自己的姓氏打上历史的印记,便命堂号。堂号,它指的是某一姓氏中某一支某一房的称号。在某姓某支成为望族后,由于不断地繁衍发展和迁徒,往往会分出许多的房支和派别,这些房支和派系为了彼此区别,就产生了各自的...
家神牌位应该怎么写?
家神牌位由堂号,神位,堂联,神龛,报条五个部分组成。第一部分“堂号”。各种不同渊源的姓氏,为了给自己的姓氏打上历史的印记,便命堂号。堂号,它指的是某一姓氏中某一支某一房的称号。在某姓某支成为望族后,由于不断地繁衍发展和迁徒,往往会分出许多的房支和派别,这些房支和派系为了彼此区别,就产生了各自的...
闽南潘姓的堂号是什么?
但是随着人口的迁徙，各姓氏在不同的地点又会创建不同的祠堂、家庙堂号以示开宗繁衍。但是在续谱的同时会加注从哪个支脉过来的。榮阳：个人认为潘姓用榮阳是为了区别于其他姓氏的荥阳堂堂号。应该不会是无意写错，而是故意写错的。一般的說法是：「穎」川堂是姓陳的，「頴」川堂是姓賴的，「潁」川...
骆姓的郡望堂号
内黄郡：治所在今河南省内黄县。内黄历史文化悠久，属华夏文化发祥地。四千五百年前，华夏始祖高阳氏颛顼、高辛氏帝喾建都并安葬于此；距念三千多年前，殷商王朝的第十代王太戊、第十三代王河亶甲、第十四代王祖已均先后建都于内黄毫城，约百余年，称相土或故殷城，早于安阳殷墟；是春秋时期伟大大的...
佘陶单瑞： 赖氏颍川堂的对联为“秘书世德,上策家声.”陈氏颍川堂的门联为“柳溪世德,循铎家声”.钟氏颍川堂的门联为“金陵世德,越国荣封”
鸡东县13775951272： 大门匾额上写着“颍川世第”几个石刻大字,请问是什么意思啊? - ？
佘陶单瑞： 颍川堂的来历颍川堂,著名堂号之一,赖氏家族的代表堂号.颍川是一个郡名,秦王政17年(公元前230年)置,以颍水得名.古老的颍水,也称作颍河,发源于中岳嵩山,迤逦东下,流经河南登封、禹州、许昌、临颍、周口、颍上、阜阳汇入...
鸡东县13775951272： 颍川堂的介绍 - ？
佘陶单瑞： 颍川堂,姓氏的著名堂号之一.产生一个姓氏堂号,一般是姓氏发祥地,并且是该地区的望族.颍水出于河南省西境颍谷,向东南流,入淮河;另一支从阳城县阳乾山,颍水所出,东入淮河.过三郡,行千五百里,古时颍水称颍川.以郡望颍川作为堂号,表示该姓氏的先祖是当时颍川地域的望族.从字面含义就可以看出贴有颍川堂的家、村、宗族、祠堂等的人士就是从颍川迁徙而来的某姓氏后裔.赖氏、陈氏、钟氏、邬氏、甘氏等姓氏有不少分支以颍川堂为堂号.
鸡东县13775951272： 什么叫颖川堂求解 - ？
佘陶单瑞： 满意答案狐狸未成形﹏1级2012-01-23颍川堂,著名堂号之一,赖氏家族的代表堂号.颍川是一个郡名,秦王政17年(公元前230年)置,以颍水得名.古老的颍水,也称作颍河,发源于中岳嵩山,迤逦东下,流经河南登封、禹州、许昌、临颍...
鸡东县13775951272： 陇西世泽长 永水振家声 - ？
佘陶单瑞： 你提问的问题基本和“颍川世泽 妫汭家声”同出一辙.应该出自祠堂的对联.“颍川”指主家姓陈.因为陈姓的祠堂是颍川堂,这是有历史根据的:东汉末年,名士陈寔居颍川,天下闻名,后来,南朝(宋、齐、梁、陈)时出了个姓陈的皇帝陈霸先,他自认为是陈寔的后代,追封先祖时就把陈寔封为颍川候,因此以后姓陈的就自称颍川.“妫汭”是指陈姓是舜帝的后代,这是也有历史根据的:舜为帝之前,居妫汭河(在今山西永济南,源出历山,西流入黄河)边.后来周武王分封诸侯时,封舜帝的后裔胡公妫满于陈国(今河南省东部和安徽省一部分),建都宛丘(今河南省淮阳县).公元前479年,楚灭陈.陈厉公之子完逃奔齐国,其子孙遂以陈为姓氏.你看对你有没有帮助.
鸡东县13775951272： 求对联!我们是陈氏家族颖川堂下的一个小祖厅!谁知道有什么好对联吗? - ？
佘陶单瑞： 耕读传家久,诗书继世长.
鸡东县13775951272： 求对联上联:下联是;延陵世家欢欢喜喜迎新人. - ？
佘陶单瑞： 这是一个隐含古代姓氏堂口的对联,延陵应指吴氏家族吧,依次对一上联:颍川堂前凄凄凉凉别慈母.可理解为一韩姓女子拜别慈母,嫁入吴姓大户人家为妻,悲喜交集的婚嫁故事吧
鸡东县13775951272： 颍川堂儿子结婚对联 - ？
佘陶单瑞： 颍水长流 百年佳偶今朝合,川山壮丽 千载良缘此日成.喜结良缘
鸡东县13775951272： 百家姓里有“敬”这个姓吗 - ？
佘陶单瑞： 敬姓 一、姓氏源流敬(Jìng)姓源出有二: 1、出自妫姓,为春秋时陈厉公儿子敬仲之后,以谥号为氏.据《风俗通义》载,春秋时陈厉公的儿子仲,谥号为敬,史称敬仲,其后人以谥号“敬”为姓,称为敬氏. 2、出自苟姓所改.清代四...
鸡东县13775951272： 钟氏祠堂对联 - ？
佘陶单瑞： 望居长社;源自钟离.——佚名撰钟姓宗祠通用联.全联典出钟姓的郡望和源流.千秋士表;一代人师.——佚名撰钟姓宗祠通用联.上联典指晋代御史中丞钟雅,官御史中丞,直法绳违,敢于制裁违法犯罪者,忠心侍卫天子,以身殉职,追赠...
