不畏浮云遮望眼全诗翻译及赏析

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--------原文--------

登飞来峰

王安石〔宋代〕

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

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--------译文--------

登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。

不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。

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--------注释--------

飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

闻说：听说。

浮云：在山间浮动的云雾。

望眼：视线。

缘：因为。

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--------创作背景--------

公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，诗人在浙江鄞县知县任满，回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。

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--------赏析--------

这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

后两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似。王安石是就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

用诗歌阐述政治、学术见解，议论时事，评说历史，这是宋诗中较为普遍的现象。该诗在描写景物中，含有深刻的理趣。诗人没有记叙登山的过程，也没有细写山中之景，而是一开始就把自己置于山上“千寻塔”的最高层，抒写心中的感受。全诗四句二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象义理于具体事物之中，作者的政治思想抱负和对前途充满信心的神情状态，都得到了充分反映。这首诗阐发哲理的主要特点表现在两个方面：其一，哲理是从具体的情境中自然提炼出来的；其二，哲理是用形象生动的语言加以表达的。简言之，即“哲理的诗化，诗化的哲理”。我们今天来读这首登高望远的七言绝句，仍觉意蕴深沉，豪气满怀。

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--------作者简介--------

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

这题我会！不畏浮云遮望眼全诗翻译：

听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

赏析：

诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

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这首诗的出处是《登飞来峰》，作者是王安石。

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译文：

登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。

不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。

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注释：

飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

闻说：听说。

浮云：在山间浮动的云雾。

望眼：视线。

自缘：一作“只缘”，自然是因为。缘，因为。

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作者简介：

王安石（1021-1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。

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创作背景：

宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。

翻译：
不怕会有浮云遮住了远望的视线,
只因为人已经站在山的最高峰.
鉴赏：
转句“不畏”二字作峻语,气势夺人.”浮云遮望眼”,用典.据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也.”王句即用此意.他还有一首《读史有感》的七律,颔联云：“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真.”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此.诗人良苦用心,于此诗已见端倪.
结句用“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概.转、结二句,绝妙情语,亦千古名句；作者点睛之笔,正在结语.若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,先说果,后说因；一因一果的倒置,说明诗眼的转换.这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深

王安石在《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。
山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊! 不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净

表面意思是,我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。
内含:这句话体现了作者的远大报复,和不与世俗同流合污的高洁情操.
小知识:王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。

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台湾省19635578371： 如何赏析“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层” - ？
诏敬血塞： 两句承接前两句写景议论抒情,使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理.古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑,而诗人却加上“不畏”二字.表现了诗人在政治上高瞻远瞩,不畏奸邪的勇气和决心.这两句是全诗的精华,蕴含着深刻的哲理:人不能...

台湾省19635578371： 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层 的赏析 - ？
诏敬血塞：[答案] 这两句诗的意思是说,尽管天空中有朵朵浮云,可是我也不必害怕它挡住我的眼睛.因为只要登高就能望远,现在我站在塔的最高层顶.“不畏浮云遮望眼”这句

台湾省19635578371： 不为浮云遮望眼,只缘身在最高层 赏析 - ？
诏敬血塞： 登飞来峰〔宋〕王安石飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.《登飞来峰》赏析王安石是封建社会的大政治家,也是大诗人和散文大师.他在北宋文坛上有杰出的地位.他的诗继承了杜甫、韩愈的传统...

台湾省19635578371： 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层 赏析,简短点啊 - ？
诏敬血塞：[答案] 本意是说,尽管天空中有朵朵浮云,可是我也不必害怕它挡住我的眼睛.因为只要登高就能望远,现在我站在塔的最高层顶,什么都遮挡不住!蕴含着深刻的哲理:人不能只为眼前的利益,应该放眼大局和长远.与苏轼“不识庐山真面目,只缘身在此...

台湾省19635578371： 莫畏浮云遮望眼守得云开见月明什么意思 - ？
诏敬血塞：[答案] 1这句诗的原句来自来自宋代著名政治家、改革家、文学家王安石的名诗《登飞来峰》全诗为“飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.”这里,“浮云遮望眼”是众所周知的,但“不畏”体现的...

台湾省19635578371： 王安石的登飞来峰中:“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.”的赏析是什么? - ？
诏敬血塞： 这两句诗的意思是说,尽管天空中有朵朵浮云,可是我也不必害怕它挡住我的眼睛.因为只要登高就能望远,现在我站在塔的最高层顶.“不畏浮云遮望眼”这句诗看上去似无深意,其实是运用了历史典故.西汉的文人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间,让皇帝受到蒙蔽(陆贾;《新语.慎微 篇》:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也.”).唐朝的大诗人李白就写过两句诗:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.”(见〈登金陵凤凰台〉)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言.王安石把这个典故反过来用,他说:我不怕浮云遮住我远望的视线,那就是因为我站得最高.

台湾省19635578371： 莫为浮云遮望眼 - ？
诏敬血塞：[答案] 这句诗的原句来自来自宋代著名政治家、改革家、文学家王安石的名诗《登飞来峰》 全诗为“飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.” 这里,“浮云遮望眼”是众所周知的,但“不畏”体现的是作者自身的境界,即因...

台湾省19635578371： 诗词赏析.  登飞来峰 王安石  飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.  (1)这首诗中“浮云”比喻什么? - __________... - ？
诏敬血塞：[答案] (1)指困难、挫折、障碍等(或指奸佞小人和其他的消极事物) (2)只有站得高,才能看得远.(任何时候都不要怕困难、挫折)

台湾省19635578371： “不畏浮云遮望眼,只缘身在此山中”的意思是什么? - ？
诏敬血塞： 那叫不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层

台湾省19635578371： 莫望浮云遮望眼全诗 ？
诏敬血塞： “莫为浮云遮望眼”是北宋文学家、政治家王安石的《登飞来峰》中一句原文是《登飞来峰》:飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.此诗的意思是:飞来峰顶有座高耸入云的塔,听说鸡鸣时分可以看见旭日升起.不怕层层浮云遮住我那远眺的视野,只因为我站在飞来峰顶,登高望远心胸宽广.表现出一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概.