亲戚在古代中统称为什么?
1、祖辈祖辈的亲属,按古代关于宗亲的范围,是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思)。(1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性先辈,狭义则是指祖父。(2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。(3)祖母:又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。(4)婆:是古代对成年妇女的很普遍的称呼,也可以用来称祖母。(5)奶奶:是今天对祖母的普遍称呼,古代的使用较晚。作为称谓,“奶”最早是作为乳母之称,以后又用以称母亲,又作为对以婚妇女的较广义的称呼。(6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称谓。(7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟妻子的称谓。2、曾祖辈(1)曾祖:即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼,比较特殊的是称“曾门”。(2)曾祖母:指曾祖之妻,还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,其中较常见的为“太婆3、高祖辈(1)高祖:即曾祖之父,古今多称为高祖父,也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是,古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖(2)高祖母:指高祖之妻,或称“高王祖母”。4、父母(1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。(2)父、父亲:是对父亲古今习见的称呼,还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。(3)尊:古代常见的敬称用语,称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。(4)爷:古代对成年男子较广义的称呼,宋代开始用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。(5)母:是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。(6)继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。(7)出母:如果自己的母亲离家之后还能相见,则称为出母。(8)生母:在古代一夫多妻制的家庭中,称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。(9)庶母:在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。(10)家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。(11)姨: 在古代一夫多妻制的家庭中,无论自己的生母是妻或妾,对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。( 12 )义父:指是在自己的父亲之外再拜认某人为父,这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。( 13 )义母:指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。5、与父亲相关的亲属(1)诸父、诸母:是对父亲的兄弟及其妻室的统称。(2)世父:对父亲的兄弟的称谓,现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序,分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。(3)伯母、叔母:是对父亲的兄弟的妻室的称呼。(4)从父:对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”,又可分别称为“从伯”、“从叔”。(5)姑:对父亲的姊妹可称为“姑”(沿用至今),又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”,对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”,与今不同的是偶尔也称“姑娘”。(6)姑父:对姑母的丈夫,既可称为“姑父”、“姑丈”,又可以称为“姑婿”、“姑夫”。(7)表兄弟:对姑母的子的称谓。(8)表姊妹:对姑母的女的称谓。6、与母亲相关的亲属(1)外祖父:对母亲的父亲,称其为“外祖父”(与今同),又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。(2)外祖母:对母亲的母亲,称为“外祖母”、“外婆”(与今同),又称为“姥姥”、“老老”等。(3)舅:对母亲的兄弟,古今均称“舅”,在不同场合,可加上一些修饰或补充性文字,如:“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。(4)舅母:对舅父之妻的称谓。(5)姨母:对母亲姊妹的称呼,先秦时称为“从母”,秦汉以来则称为“姨母”,或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。(6)姨父:对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。(无论是舅父之女、姨母之女,还是姑母之女,都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称,古人统称为“诸表”。)7、考妣“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称,无论生死均可用。秦汉以来,父母死后仍可称为考妣,但生前不再称考妣,考妣只用来对死去的父母之称。而且,考妣不仅用来称死去的父母,死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称(在先秦时则是对先祖的泛称)。8、夫妻(1)夫:或作“丈夫”,本是对成年男子的美称,但又用作夫妻之夫。“夫”加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多 ,如:“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此,还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫。(2)妻、妻子:是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分,还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此,还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。9、与丈夫相关亲属(1)公:也称公公,对丈夫之父,古称为“舅”,也称为“公”、“公公 ”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。(2)婆:也称婆婆,对丈夫之母,古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。(3)舅姑、姑舅:是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”,或作“姑嫜”。(4)伯叔:对丈夫的兄弟的称谓,与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。(5)小姑:对丈夫妹妹的称谓。10、与妻子相关亲属(1)岳丈:是对于妻子之父的称呼,古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称。(2)岳母:对妻子之母的称谓,或称为“丈母”。(3)姑、外姑:早期用来对妻子之母的称呼。(4)舅舅:对妻子兄弟的称呼,或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等,还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。(5)姨:对妻子的姊妹的称呼,或称“大姨”、“小姨”,也称为“妻妹”、“内妹”。11、兄弟及与其相关亲属(1)兄:又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的情况下,称呼中必须表示出排行,或以数字为排行,或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。(“哥”,古代是用得十分广泛的称呼,可以称父、称兄、称弟、称子。)(2)嫂:对兄的妻子的称谓,或称“嫂嫂”。(3)弟:是对与兄相对者的称呼。(4)弟媳:对弟的妻子的称谓,或称“弟妹”。(5)侄:对兄弟的子女最常见的称呼,也可直接称之为“兄子”、“兄女”,或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。12、姊妹及与其相关亲属(1)女兄、女弟:古代对姊妹的称谓,或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”,与姊相对者称为“妹”。(2)姊夫、妹夫:对姊妹的丈夫的称呼,也可称为“姊婿”、“妹婿”。(3)甥:对姊妹之子最普遍的称呼,还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。13、子女及与其相关亲属(1)子:在古代是一个使用范围较广的称呼,秦汉以后主要用作儿子之称。自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等,别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此,还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。(2)女:对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”,也称为“令嫒”、“闺嫒”。(3)义子、义女:指不是自己生育的,而是收养的子女,又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。(4)媳妇:对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”,后因儿子又称为“息”,所以子之妻又称为“息妇”,或写作“媳妇”。(5)婿:对女儿丈夫的称呼,或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此,女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。女婿到了岳丈家,除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类,岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。(6)孙:对儿子的子女的称呼,或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”,“孙女”又称为“女孙”。(7)外孙:对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。我国古代称呼别人,遵守一定的规则,不能直呼其名。《礼记"檀弓上》说:“幼名,冠字,五十以伯仲。”即:幼称名,冠称字,五十以上称排行。伯仲是排行顺序的名称,即:伯仲叔季。伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。例如:三国时候吴国的孙坚,生四子。长子名策,字伯符;次子名权,字仲谋;三子名翊,字叔弼;四子名匡,字季佐。关于称名,除君父长辈可以直呼其名之外,其他人称呼别人,则是称其字或号。决不能称其名,否则就是不尊敬,不礼貌。《仪礼"士冠礼》说:“冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称其字也。”这就是说,幼小的时候,大人可以称其名,等到长大加冠之后,就不能称其名,而要称其字了,以表示尊敬。什么是冠呢?《白虎通》说:“冠者,卷也。卷持其发也。”即束发的意思。《释名》说:“冠者,贯也。所以贯韬发也。”还是束发。为什么要重视冠呢?《冠仪》说:“冠者,礼之始也。故圣王重冠。”什么时候开始冠发呢?《韵会》说:“男子二十加冠曰冠。”称弱冠。《礼记"曲礼》说:“二十曰弱冠。”又说:“男子二十冠而字之。”而“冠而字之”是“敬其名也”。则我国古代称字的含义是尊其人而称其字,含有尊敬客气的意思。为什么称字就是尊敬、客气呢?因为字是表德。《颜氏家训"风操》说:“古者,名以正体,字以表德。”故称表字。称名是指明是谁,即验明正身,称字则是表其德行。指明是谁这是不尊敬的,而表其德行是尊重其人。所以要称其字而不能称其名。在称字方面,根据其年龄的大小,还有称“且字”和称“正字”的分别。“且字”就是在其“字”之后加一“美称”甫或父字,“正字”则是在其“字”之前加上表示其排行顺序“伯仲叔季”的一个字样。什么时候称“且字”,什么时候称“正字”呢?一般的原则是,青年人加美称甫或父字,老年人加排行顺序。例如:孔子,姓孔,名丘,字尼,排行老二。青年时称其且字为尼甫,老年时称其正字为仲尼。那么,中年时如何称呼法呢?那就是既在其字之后加上美称甫或父字,又在其字之前加上表示其排行顺序伯仲叔季之字样。例如:周幽王时的大臣伯阳甫和周宣王时的大臣仲山甫等就是。关于“且字”和“正字”,《杂记"疏》说:“甫,且也。五十以伯仲,是正字。二十之时曰某甫,是且字,言且为之立字也。”关于“甫”或“父”字,这是对男子的“美称”。甫音府(fǔ),与“父”字同音同义。《说文》说:“甫,男子美称也。” 。《仪礼"士冠礼》说:“承受保之曰伯某甫,仲叔季唯其所当。” 。《注》说:“甫是丈夫(即男子)之美称。孔子为尼甫,周大夫有嘉甫,宋大夫有孔甫。”至于“父”字,与甫同音同义。《释名》说:“父,甫也。始生己者。”《集韵》说:“父,同甫。”《广韵》说:“父,男子之美称。”《诗经"大雅》“维师尚父”《笺》说“尚父,吕望也。尊称焉。”《按》说:“管仲称仲父,孔子称尼父,范增称亚父,皆仿此。”《释文》说:“父,音甫。有父字者皆同甫音。”则父与甫字皆是对男子的美称。而《仪礼"士冠礼》所说的意思是,承继袭职,保持爵位的人是排行老大,称伯某甫,而其弟弟们则按照排行顺序“仲叔季”称他们所应当称呼的字样。称呼别人除了根据被称呼人的年龄大小,有称且字和称正字的不同之外,还有根据被称呼人的身份贵显,爵位高低,官衔等级,职务轻重等的差别而有称其“美称”和称其“尊称”的不同。美称就是加一甫字或排行,尊称则是称其爵,称其职,称其官衔,称其封国等。美称是泛称,对一般人都可以用。尊称是专指,只有对与其身份相适当的人才可以用。例如:玄嚣称青阳,这是称封邑。武王之弟称周公,张良称留侯、彭祖称彭伯,老聃称老子等,都是称爵位。伯阳甫称周大夫,是称官衔,司马迁称太史公,是称职务。总之就是称其美称和尊称,不称其名。一、“令”:用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬,有“美好”的意思。如:令尊、令堂:对别人父母的尊称令兄、令妹:对别人兄妹的敬称令郎、令爱:对别人儿女的敬称令阃:尊称别人的妻子令亲:尊称别人的亲人二、“惠”:敬辞,用于对方对自己的行动。如:惠临、惠顾:指对方到自己这里来惠存:请别人保存自己的赠品三、“垂”:敬辞,用于别人对自己的行动。如:垂问、垂询:指对方询问自己垂念:指别人想念自己四、“赐”:敬辞,指所受的礼物。如:赐教:别人指教自己赐膳:别人用饭食招待自己赐复:请别人给自己回信五、“请”:敬辞,用于希望对方做什么事。如:请问:希望别人回答请教:希望别人指教六、“高”:敬辞,称别人的事物。如:高见:指别人的见解高论;别人见解高明的言论高足:尊称别人的学生高寿:用于问老人的年纪高龄:用于称老人的年龄高就:指人离开原来的职位就任较高的职位七、“华”:敬辞,称跟对方有关的事物。如:华翰:称别人的书信华诞:别人的生日华厦:别人的房屋八、“贤”:称呼对方,多用于平辈或晚辈。如:贤弟、贤侄等九、“奉”敬辞,用于自己的行为涉及对方。如:奉送:赠送奉还:归还奉劝:劝告奉陪:陪同常用敬辞卫冕:指竞赛中保住上次获得的冠军称号。??惠赠:敬辞,指对方赠予(财物)??惠允:敬辞,指对方允许自己做某事??家父:谦辞,对别人称自己的父亲??家母:谦辞,对别人称自己的母亲??驾临:敬辞,称对方到来??见教:客套话,指教(我),如“有何见教”??见谅:客套话,表示请人谅解??借光:客套话,用于请别人给自己方便或向人询问??借重:指借用其他人的力量,多用做敬辞??金婚:欧洲风俗称结婚五十周年??金兰:可用做结拜为兄弟姐妹的代称,如“义结金兰”??进见:前去会见,(多指见首长)??进言:向人提意见(尊敬或客气的口气),如“向您进一言”、“大胆进言”??晋见:即进见??觐见:(书)朝见(君主)??垂问:敬辞,表示别人(多指长辈或上级)对自己的询问。??垂爱:(书)敬辞,称对方(多指长辈或上级)对自己的爱护(多用于书信)??久违:客套话,好久没见??久仰:客套话,仰慕已久(初次见面时说)??问鼎:指谋图夺取政权(中性词)??伉丽:(书)夫妻,如伉丽之情??劳步:敬辞,用于谢别人来访??劳驾:客套话,用于请别人做事或让路??令爱(媛):敬辞,称对方的女儿??令郎:敬辞,称对方的儿儿子??令亲:敬辞,称对方的亲戚??令堂:敬辞,称对方的母亲??令尊:敬辞,称对方的父亲??留步:客套话,用于主人送客时,客人请主人不要送出去??蒙尘:(书)蒙受灰尘,(指君主因战乱逃亡大外)??名讳:旧时指尊长或所尊敬的人的名字。??内眷:指女眷??内人:对别人称自己的妻子??赏脸:客套话,用于请对方接受自己的要求或赠品??舍间:谦称自己的家,也称“舍下”??舍亲:自己的亲戚。??台端:敬辞,旧时称对方,(多用于机关、团体等给个人的函件)??台甫:敬辞,旧时用于问人的表字??台驾:敬辞,旧称对方??台鉴:旧时书信套语,用在开头的称呼之后,表示请对方看信。??泰山、泰水:岳父、岳母??托福:客套话,依赖别人的富气使自己幸运。??外舅:(书)岳父。亲戚在古代中统称为什么?
1、先秦时可指至亲,如父母、妻、嫂及叔伯兄弟、子侄等。《墨子.非命上》:“是以入则孝慈于亲戚,出则弟长于乡里。”孙诒让间诂:“亲戚好父母也。”《左传.昭公二十年》:“[伍尚]谓其弟员曰:‘......闻免父之命,不可以莫之奔也;亲戚为戮,不可以莫之报也。’”又《僖公二十四年》:“昔周公吊二叔之不咸,故封建亲戚,以藩屏周。”《战国策.秦策一》:“[苏秦]说帮王书十上而说不行......归至家,妻不下絍,嫂不为炊,父母不与言......将说楚王,路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。妻侧目而视,倾耳而听;嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢。苏秦曰:‘嫂,何前倨而后卑也?’嫂曰:‘以季子之位尊而多金。’苏秦曰:‘嗟乎!贫穷则父母不予,富贵则亲戚畏惧。’”《大戴礼记.曾子疾病》:“亲戚既没,虽欲孝,谁孝?”
2、泛指内外亲属。《孟子.公孙丑下》:“寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”《礼记.曲礼上》:“兄弟亲戚称其慈也,僚友称其弟也。”孔颖达疏:“亲指族内,戚方族外。”晋陶潜《归去来辞》:“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。”《红楼梦》第六回:“凤姐笑道:‘亲戚们不大走动,都疏远了。’
宗亲、外亲、妻亲
宗亲、外亲、妻亲是我国古代亲属的三大分类。外亲又称女亲、外姻、外族,是指女系血亲相联系的亲戚,包括与母亲(多指嫡母)有关的亲戚和与出嫁女儿相联系的亲戚。
与母亲有关的亲戚,如外祖父母、舅、姨及表兄弟姐妹等。与出嫁女儿相联系的亲戚,如女婿、外孙子女和姑父及其子女、亲家等。
扩展资料:
在封建社会,外亲的地位远不如宗亲,范围很窄。如母亲的亲戚仅算及上下两代,即上溯至母之父母(外祖父母),旁及母之兄弟姐妹(舅、姨),下至母之兄弟姐妹之子(舅姨的子女——舅表兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹),超出词范围就不能算亲属了。
而父系方面的亲属包括上下九代,范围很宽。古代将凡血缘相近的同姓本族和异姓外族都称作亲属,通常指五代以内的任何血亲或姻亲。
参考资料来源:百度百科-外亲
参考资料来源:百度百科-宗亲
1、祖辈
祖辈的亲属,按古代关于宗亲的范围,是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思)。
(1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性先辈,狭义则是指祖父。
(2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。
(3)祖母:又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。
(4)婆:是古代对成年妇女的很普遍的称呼,也可以用来称祖母。
(5)奶奶:是今天对祖母的普遍称呼,古代的使用较晚。作为称谓,“奶”最早是作为乳母之称,以后又用以称母亲,又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
(6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称谓。
(7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟妻子的称谓。
2、曾祖辈
(1)曾祖:即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼,比较特殊的是称“曾门”。
(2)曾祖母:指曾祖之妻,还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,其中较常见的为“太婆
3、高祖辈
(1)高祖:即曾祖之父,古今多称为高祖父,也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是,古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖
(2)高祖母:指高祖之妻,或称“高王祖母”。
4、父母
(1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
(2)父、父亲:是对父亲古今习见的称呼,还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
(3)尊:古代常见的敬称用语,称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。
(4)爷:古代对成年男子较广义的称呼,宋代开始用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。
(5)母:是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
(6)继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
(7)出母:如果自己的母亲离家之后还能相见,则称为出母。
(8)生母:在古代一夫多妻制的家庭中,称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。
(9)庶母:在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
(10)家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
(11)姨: 在古代一夫多妻制的家庭中,无论自己的生母是妻或妾,对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
( 12 )义父:指是在自己的父亲之外再拜认某人为父,这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。
( 13 )义母:指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。
5、与父亲相关的亲属
(1)诸父、诸母:是对父亲的兄弟及其妻室的统称。
(2)世父:对父亲的兄弟的称谓,现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序,分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。
(3)伯母、叔母:是对父亲的兄弟的妻室的称呼。
(4)从父:对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”,又可分别称为“从伯”、“从叔”。
(5)姑:对父亲的姊妹可称为“姑”(沿用至今),又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”,对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”,与今不同的是偶尔也称“姑娘”。
(6)姑父:对姑母的丈夫,既可称为“姑父”、“姑丈”,又可以称为“姑婿”、“姑夫”。
(7)表兄弟:对姑母的子的称谓。
(8)表姊妹:对姑母的女的称谓。
6、与母亲相关的亲属
(1)外祖父:对母亲的父亲,称其为“外祖父”(与今同),又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。
(2)外祖母:对母亲的母亲,称为“外祖母”、“外婆”(与今同),又称为“姥姥”、“老老”等。
(3)舅:对母亲的兄弟,古今均称“舅”,在不同场合,可加上一些修饰或补充性文字,如:“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。
(4)舅母:对舅父之妻的称谓。
(5)姨母:对母亲姊妹的称呼,先秦时称为“从母”,秦汉以来则称为“姨母”,或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。
(6)姨父:对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。
(无论是舅父之女、姨母之女,还是姑母之女,都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称,古人统称为“诸表”。)
7、考妣
“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称,无论生死均可用。秦汉以来,父母死后仍可称为考妣,但生前不再称考妣,考妣只用来对死去的父母之称。而且,考妣不仅用来称死去的父母,死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称(在先秦时则是对先祖的泛称)。
8、夫妻
(1)夫:或作“丈夫”,本是对成年男子的美称,但又用作夫妻之夫。“夫”加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多 ,如:“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此,还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫。
(2)妻、妻子:是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分,还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此,还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。
9、与丈夫相关亲属
(1)公:也称公公,对丈夫之父,古称为“舅”,也称为“公”、“公公 ”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。
(2)婆:也称婆婆,对丈夫之母,古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。
(3)舅姑、姑舅:是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”,或作“姑嫜”。
(4)伯叔:对丈夫的兄弟的称谓,与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。
(5)小姑:对丈夫妹妹的称谓。
10、与妻子相关亲属
(1)岳丈:是对于妻子之父的称呼,古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称。
(2)岳母:对妻子之母的称谓,或称为“丈母”。
(3)姑、外姑:早期用来对妻子之母的称呼。
(4)舅舅:对妻子兄弟的称呼,或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等,还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。
(5)姨:对妻子的姊妹的称呼,或称“大姨”、“小姨”,也称为“妻妹”、“内妹”。
11、兄弟及与其相关亲属
(1)兄:又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的情况下,称呼中必须表示出排行,或以数字为排行,或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。(“哥”,古代是用得十分广泛的称呼,可以称父、称兄、称弟、称子。)
(2)嫂:对兄的妻子的称谓,或称“嫂嫂”。
(3)弟:是对与兄相对者的称呼。
(4)弟媳:对弟的妻子的称谓,或称“弟妹”。
(5)侄:对兄弟的子女最常见的称呼,也可直接称之为“兄子”、“兄女”,或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。
12、姊妹及与其相关亲属
(1)女兄、女弟:古代对姊妹的称谓,或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”,与姊相对者称为“妹”。
(2)姊夫、妹夫:对姊妹的丈夫的称呼,也可称为“姊婿”、“妹婿”。
(3)甥:对姊妹之子最普遍的称呼,还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。
13、子女及与其相关亲属
(1)子:在古代是一个使用范围较广的称呼,秦汉以后主要用作儿子之称。
自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等,别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此,还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。
(2)女:对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”,也称为“令嫒”、“闺嫒”。
(3)义子、义女:指不是自己生育的,而是收养的子女,又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。
(4)媳妇:对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”,后因儿子又称为“息”,所以子之妻又称为“息妇”,或写作“媳妇”。
(5)婿:对女儿丈夫的称呼,或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此,女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。
女婿到了岳丈家,除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类,岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。
(6)孙:对儿子的子女的称呼,或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”,“孙女”又称为“女孙”。
(7)外孙:对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。
我国古代称呼别人,遵守一定的规则,不能直呼其名。《礼记"檀弓上》说:“幼名,冠字,五十以伯仲。”即:幼称名,冠称字,五十以上称排行。伯仲是排行顺序的名称,即:伯仲叔季。伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。例如:三国时候吴国的孙坚,生四子。长子名策,字伯符;次子名权,字仲谋;三子名翊,字叔弼;四子名匡,字季佐。关于称名,除君父长辈可以直呼其名之外,其他人称呼别人,则是称其字或号。决不能称其名,否则就是不尊敬,不礼貌。《仪礼"士冠礼》说:“冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称其字也。”这就是说,幼小的时候,大人可以称其名,等到长大加冠之后,就不能称其名,而要称其字了,以表示尊敬。什么是冠呢?《白虎通》说:“冠者,卷也。卷持其发也。”即束发的意思。《释名》说:“冠者,贯也。所以贯韬发也。”还是束发。为什么要重视冠呢?《冠仪》说:“冠者,礼之始也。故圣王重冠。”什么时候开始冠发呢?《韵会》说:“男子二十加冠曰冠。”称弱冠。《礼记"曲礼》说:“二十曰弱冠。”又说:“男子二十冠而字之。”而“冠而字之”是“敬其名也”。则我国古代称字的含义是尊其人而称其字,含有尊敬客气的意思。为什么称字就是尊敬、客气呢?因为字是表德。《颜氏家训"风操》说:“古者,名以正体,字以表德。”故称表字。称名是指明是谁,即验明正身,称字则是表其德行。指明是谁这是不尊敬的,而表其德行是尊重其人。所以要称其字而不能称其名。
在称字方面,根据其年龄的大小,还有称“且字”和称“正字”的分别。“且字”就是在其“字”之后加一“美称”甫或父字,“正字”则是在其“字”之前加上表示其排行顺序“伯仲叔季”的一个字样。什么时候称“且字”,什么时候称“正字”呢?一般的原则是,青年人加美称甫或父字,老年人加排行顺序。例如:孔子,姓孔,名丘,字尼,排行老二。青年时称其且字为尼甫,老年时称其正字为仲尼。那么,中年时如何称呼法呢?那就是既在其字之后加上美称甫或父字,又在其字之前加上表示其排行顺序伯仲叔季之字样。例如:周幽王时的大臣伯阳甫和周宣王时的大臣仲山甫等就是。关于“且字”和“正字”,《杂记"疏》说:“甫,且也。五十以伯仲,是正字。二十之时曰某甫,是且字,言且为之立字也。”关于“甫”或“父”字,这是对男子的“美称”。甫音府(fǔ),与“父”字同音同义。《说文》说:“甫,男子美称也。” 。《仪礼"士冠礼》说:“承受保之曰伯某甫,仲叔季唯其所当。” 。《注》说:“甫是丈夫(即男子)之美称。孔子为尼甫,周大夫有嘉甫,宋大夫有孔甫。”至于“父”字,与甫同音同义。《释名》说:“父,甫也。始生己者。”《集韵》说:“父,同甫。”《广韵》说:“父,男子之美称。”《诗经"大雅》“维师尚父”《笺》说“尚父,吕望也。尊称焉。”《按》说:“管仲称仲父,孔子称尼父,范增称亚父,皆仿此。”《释文》说:“父,音甫。有父字者皆同甫音。”则父与甫字皆是对男子的美称。而《仪礼"士冠礼》所说的意思是,承继袭职,保持爵位的人是排行老大,称伯某甫,而其弟弟们则按照排行顺序“仲叔季”称他们所应当称呼的字样。
称呼别人除了根据被称呼人的年龄大小,有称且字和称正字的不同之外,还有根据被称呼人的身份贵显,爵位高低,官衔等级,职务轻重等的差别而有称其“美称”和称其“尊称”的不同。美称就是加一甫字或排行,尊称则是称其爵,称其职,称其官衔,称其封国等。美称是泛称,对一般人都可以用。尊称是专指,只有对与其身份相适当的人才可以用。例如:玄嚣称青阳,这是称封邑。武王之弟称周公,张良称留侯、彭祖称彭伯,老聃称老子等,都是称爵位。伯阳甫称周大夫,是称官衔,司马迁称太史公,是称职务。总之就是称其美称和尊称,不称其名。
一、“令”:用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬,有“美好”的意思。如:
令尊、令堂:对别人父母的尊称
令兄、令妹:对别人兄妹的敬称
令郎、令爱:对别人儿女的敬称
令阃:尊称别人的妻子
令亲:尊称别人的亲人
二、“惠”:敬辞,用于对方对自己的行动。如:
惠临、惠顾:指对方到自己这里来
惠存:请别人保存自己的赠品
三、“垂”:敬辞,用于别人对自己的行动。如:
垂问、垂询:指对方询问自己
垂念:指别人想念自己
四、“赐”:敬辞,指所受的礼物。如:
赐教:别人指教自己
赐膳:别人用饭食招待自己
赐复:请别人给自己回信
五、“请”:敬辞,用于希望对方做什么事。如:
请问:希望别人回答
请教:希望别人指教
六、“高”:敬辞,称别人的事物。如:
高见:指别人的见解
高论;别人见解高明的言论
高足:尊称别人的学生
高寿:用于问老人的年纪
高龄:用于称老人的年龄
高就:指人离开原来的职位就任较高的职位
七、“华”:敬辞,称跟对方有关的事物。如:
华翰:称别人的书信
华诞:别人的生日
华厦:别人的房屋
八、“贤”:称呼对方,多用于平辈或晚辈。如:
贤弟、贤侄等
九、“奉”敬辞,用于自己的行为涉及对方。如:
奉送:赠送
奉还:归还
奉劝:劝告
奉陪:陪同
常用敬辞
卫冕:指竞赛中保住上次获得的冠军称号。
��惠赠:敬辞,指对方赠予(财物)
��惠允:敬辞,指对方允许自己做某事
��家父:谦辞,对别人称自己的父亲
��家母:谦辞,对别人称自己的母亲
��驾临:敬辞,称对方到来
��见教:客套话,指教(我),如“有何见教”
��见谅:客套话,表示请人谅解
��借光:客套话,用于请别人给自己方便或向人询问
��借重:指借用其他人的力量,多用做敬辞
��金婚:欧洲风俗称结婚五十周年
��金兰:可用做结拜为兄弟姐妹的代称,如“义结金兰”
��进见:前去会见,(多指见首长)
��进言:向人提意见(尊敬或客气的口气),如“向您进一言”、“大胆进言”
��晋见:即进见
��觐见:(书)朝见(君主)
��垂问:敬辞,表示别人(多指长辈或上级)对自己的询问。
��垂爱:(书)敬辞,称对方(多指长辈或上级)对自己的爱护(多用于书信)
��久违:客套话,好久没见
��久仰:客套话,仰慕已久(初次见面时说)
��问鼎:指谋图夺取政权(中性词)
��伉丽:(书)夫妻,如伉丽之情
��劳步:敬辞,用于谢别人来访
��劳驾:客套话,用于请别人做事或让路
��令爱(媛):敬辞,称对方的女儿
��令郎:敬辞,称对方的儿儿子
��令亲:敬辞,称对方的亲戚
��令堂:敬辞,称对方的母亲
��令尊:敬辞,称对方的父亲
��留步:客套话,用于主人送客时,客人请主人不要送出去
��蒙尘:(书)蒙受灰尘,(指君主因战乱逃亡大外)
��名讳:旧时指尊长或所尊敬的人的名字。
��内眷:指女眷
��内人:对别人称自己的妻子
��赏脸:客套话,用于请对方接受自己的要求或赠品
��舍间:谦称自己的家,也称“舍下”
��舍亲:自己的亲戚。
��台端:敬辞,旧时称对方,(多用于机关、团体等给个人的函件)
��台甫:敬辞,旧时用于问人的表字
��台驾:敬辞,旧称对方
��台鉴:旧时书信套语,用在开头的称呼之后,表示请对方看信。
��泰山、泰水:岳父、岳母
��托福:客套话,依赖别人的富气使自己幸运。
��外舅:(书)岳父。
六亲不认中的六亲是也
李密在《陈情表》说:
内无期功强近之亲,外无应门五尺之童
亲 应该表示 亲戚
九族
在中国古代,人们对待内戚和外戚有很大的区别吗?
在古代中国,外戚的地位和影响力往往取决于其女儿在皇室中的地位。如果皇后的家族背景强大,她的娘家人就可能通过她获得显赫的地位和权力,这种现象被称为“外戚干政”或“外戚弄权”。然而,这种情况往往会导致朝政的不稳定,因此历史上对外戚的监管和限制是比较严格的。总的来说,内戚和外戚在中国古代...
外戚是什么意思
问题一:古代所称的外戚和内戚是什么意思? 外戚:指帝王的母族、妻族。内戚:宫内的亲属。多指皇帝的姬妾。问题二:外戚-是什么意思? 外戚者,皇亲国戚也。皇帝的妻子,皇后娘家兄弟。与皇族宗亲没有丝毫关系。最有名的是太后的兄弟,也就是国舅。问题三:古代外戚是什么意思 外戚[wài qī...
皇亲国戚是什么意思
就比如说,古代皇帝的父亲称太上皇;皇帝的母亲称皇太后;皇帝的正妻是皇后;皇位的继承人是皇太子。但其实皇亲国戚也还远远不止这些,还有皇上的舅舅、叔叔等。据历史记载自汉代起,皇帝的女儿叫公主;皇帝的姐姐叫长公主;公主的丈夫为“驸马”;皇帝的母舅或妻舅称为国舅;皇帝的姑姑为大长公主;...
戚的正确读音
戚的正确读音:qī。戚,现代汉语规范一级字(常用字),普通话读音为qī,最早见于甲骨文,在六书中属于形声字。“戚”字基本含义为古代兵器,像斧,如戚扬;引申含义为因婚姻联成的关系,如亲戚。在现代汉语中,“戚”多用作名词亲属,如戚属,戚爱。相关组词:悲戚、国戚、优戚、亲戚、外戚、哀戚...
戚字怎么读
其次,作为一种姓氏,也有其特定的使用。此外,它还具有忧愁、悲哀的含义,如哀戚和休戚相关。在古代,戚还指代一种类似斧头的兵器。在扩展的词组中,“悲戚”表示悲痛的心情,“亲戚”指家庭成员间的亲属关系,“忧戚”则代表忧愁和悲伤,“国戚”特指帝王的外戚家族,而“哀戚”则是悲伤的代名词。总...
文言文戚的意思
2. 文言文中戚,其两个字的所有意思 戚 ①<;名>;古代一种像斧头的兵器。陶渊明《读山海经》诗十二首之十:“刑天舞干戚,猛志固常在。” ②<;动>;悲伤;忧伤。《柳毅传》:“毅深为之戚。”《捕蛇者说》:“言之,貌若甚戚者。”《祭十二郎文》:“吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱天涯之戚也。
戚的意思是什么
其次,“戚”也有亲近的含义。在古代,人们经常用到这个词来表示亲近的人或亲近的关系。例如,“戚里”指的是皇亲国戚所居之地,这里的居民都是皇帝的亲戚或者与皇室有着密切关系的人。“戚友”则是指亲近的朋友。在这些语境中,“戚”表达了一种亲密关系,有时候还可以指代家乡、故里等地方的含义...
“戚”字的读音是什么?
(2) 形容词:表示悲伤、凄凉、荒凉等感情或气氛,例如:“戚楚”。(3) 专有名词:指中国古代的一个部落,位于今天的贵州、湖南一带。2. “chì”读音 “戚”读作“chì”的时候,通常可以理解为“亲戚”之类的关系。例如:(1) 名词:表示亲戚关系,例如:“亲戚中有个戚友”。(2) 动词:表示...
戚是什么字
戚字的释义 戚,是一个汉字,其基本含义有多种解释。下面进行详细解释:一、在中文中,“戚”字的本义是一种兵器,具体指的是锋利的金属剑刃。这个字在古代常与战争、军事相关。此外,“戚”也有忧伤、悲哀的引申含义,这可能与古代战争中人们的悲伤情感有关。同时,“戚”字也有亲近的意思,可能是...
古代都有哪些皇亲国戚什么的
周朝称天子的女儿为王姬,宋徽宗时,因蔡京建议,宋廷仿照周代的“王姬”称号,改“公主”称“帝姬”,长公主随之称为“长帝姬”。3、驸马 驸马是中国古代帝王女婿的称谓。又称帝婿、主婿、国婿等 。因驸马都尉得名。汉武帝时始置驸(副)马都尉,驸,即副。驸马都尉,掌副车之马。到三国时期,...
索申牛黄: 娘啊,爹啊……高官的人称之为阿玛,额娘,老佛爷…… 具体和现在的差不多,还有,姨娘,久久姨妈,奶妈……
苏仙区13659509321: “家人”、“亲戚”用古文怎么说 - ?
索申牛黄: 令尊、令堂:对别人父母的尊称 令兄、令妹:对别人兄妹的敬称 令郎、令爱:对别人儿女的敬称 令阃:尊称别人的妻子 令亲:尊称别人的亲人 “家”字一族.用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚. 如家父、家尊、家严、家君:称父亲...
苏仙区13659509321: 古人对自己的亲人怎么称呼? - ?
索申牛黄: 谦称自己父亲:家父、家严、家尊 谦称自己母亲:家母、家慈 谦称自己妻子:拙荆、糟糠、 谦称自己儿子:犬子 尊称别人的父亲:令尊 尊称别人的母亲:令堂 尊称别人的儿子:令郎 尊称别人的女儿:令爱或者令嫒 尊称别人的儿媳:令媳 尊称别人的女婿:令婿 尊称别人的亲戚:令亲
苏仙区13659509321: 古文中亲戚和亲人一样吗 - ?
索申牛黄: 你好,古文中没有亲人一词.在汉语中亲人:直系亲属和配偶. 直系亲属:指和自己有直接血统关系或婚姻关系的人,如父、母、夫、妻、子、女等. 配偶:指丈夫或妻子. 亲戚:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员. 但是亲戚在古汉语(文言文)中的解释与现代汉语不尽相同. ①指父母及兄弟等.例如:臣所以去亲戚而事君者.(《廉颇蔺相如列传》)|但取案末独身无亲戚者二人易汝名.(《狱中杂记》)|亲戚安居.(《与陈伯之书》)②指内外亲属.例如:亲戚畔之.(《得道多助,失道寡助》)|当如亲戚耳.(《柳毅传》)
苏仙区13659509321: 兄弟二字的由来? - ?
索申牛黄: 1. 哥哥和弟弟. 《尔雅·释亲》:“男子先生为兄,后生为弟.”《诗·小雅·常棣》:“凡今之人,莫如兄弟.” 郑玄 笺:“人之恩亲,无如兄弟之最厚.” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》:“婚媾...
苏仙区13659509321: 亲戚的古今异义?
索申牛黄: 亲戚是指和自己有血亲和姻亲的人.中国古代唐朝学者孔颖达对亲戚的注解为:亲指族内,戚言族外.
苏仙区13659509321: “封建亲戚”指的是什么 - ?
索申牛黄: 汉语的亲属,是指因婚姻或血缘与和人类个体结成的社会关系,父母、兄弟姊妹等亲属又称亲人或家人,其他则称为亲戚.阐述亲属关系的记录最早见于先秦典籍尔雅第四章的释亲.中国古代唐朝学者孔颖达对亲戚的注解为“亲指族内,戚言族外”,所谓族内是指父系同宗者,以男性为中心,包括宗族内的男性和他们的配偶,但不包括已出嫁女性和她们的配偶.现代则多分为血亲、姻亲及配偶.
苏仙区13659509321: 古文中的亲戚是什么意思 - ?
索申牛黄: 古文多为单音节词,一个字一个词. 亲戚是亲+戚.亲:亲人,父母兄弟等;戚:母亲和妻子娘家人,也包括现代汉语的所有亲戚. 因此古文的亲戚比现代汉语范围广,除了亲戚外,也包括有血缘关系的亲人.
苏仙区13659509321: 古人对别人家人的称呼 - ?
索申牛黄: 敬辞是指含恭敬口吻的用语,在人们日常交际和书信往来中往往要运用到.一,“令”字一族.用于对方的亲属或有关系的人.如 令尊:尊称对方的父亲; 令堂:尊称对方的母亲; 令郎:尊称对方的儿子; 令爱、令嫒:尊称对方的女儿; 令...
苏仙区13659509321: 为什么是“弟兄而不是兄弟”?高中课本中有一文为了六十一个阶 ?
索申牛黄: “兄弟”只是指“弟”,比你年龄小的人 “弟兄”(1) [brothers] 弟弟和哥哥.(2) 也用作朋友之间的称呼. “弟兄” 可以泛指,“兄弟”不能泛指. ◎ 兄弟 xiōngdì (1) [brother] (2) 哥哥和弟弟 (3) 古代对同等宗亲的称呼 (4) 古代姐妹亦称兄弟 (5) 古代对姻亲之间同辈男子的称呼 (6) 古代对亲戚的统称 (7) 指同等国家或王室 (8) 泛称意气相投志同道合的人 ◎ 兄弟 xiōng di (1) [brother] (2) 专指弟弟 (3) 男子自称