关于说和做相结合的诗句

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1.关于知识和生活实际相结合的古诗

冬夜读书示子聿

（宋） 陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

赏析：这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子做学问的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，即无保留，竭尽全力之意。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践。孜孜不倦、持之以恒地做学问，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。

这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中，得到教益。

2.关于"说和做"的名言警句或成语

一、关于说和做的成语有：

一诺千金、单刀直入、言简意赅、字字珠玑、噤若寒蝉、对牛弹琴、侃侃而谈、开门见山、淋漓尽致、三缄其口、期期艾艾、一针见血、一言九鼎、口干舌燥、夸夸其谈、旁征博引、恰如其分、捕风捉影、指手画脚、转弯抹角、絮絮叨叨、说到做到、敢做敢为等。

二、关于说和做的名言警句有：

1、我们的行动就是我们的最后审判人。——欧·梅雷迪思

2、如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动。——托·威尔逊

3、我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。——卡莱尔  

4、如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高。——塞万斯

5、头脑中想着行动而不是信条，将有助于满足我们最大的需要。——朗费罗

6、在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么。——托·卡来莱尔

7、我们生活在行动中，而不是生活在岁月里；我们生活在思想中，而不是生活在呼吸里。——菲·贝利

8、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。——伏尔泰

9、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯

3.关于 说和做 的名言俗语

俗语：一不做，二不休。

谚语：1、不怕无能，就怕无恒。

2、锲而不舍，金石可镂。 精诚所至，金石为开。

3、水滴石穿，绳锯物断。3、不怕事难干，只怕心不专

4、十事半通，不如一事精通。

5、编筐织篓，全在收口。

做的名言：1、人生大病，只是一“傲”字。

2、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！

3、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

4.古人用来称赞说和作的诗句或词句 （ 闻一多先生的说和做 ）

衰落；不兴旺

赫然 hè rán

令人惊讶的样子

赫然出现在众人前

发怒的样子

赫然震怒

显赫，盛大

迭起 dié qǐ

多次出现；一次接着一次地发生

风云迭起

诗兴不作：“作”，起的意思.诗兴不作，不是不作诗，而是写诗的兴致不起、不发.

仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍：“仰之弥高，钻之弥坚”从《论语·子罕篇》中引来，是颜渊赞美孔子的话，意思是“老师之道，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深”.弥，更加.锲而不舍，不断地镂刻，比喻坚持不懈，有恒心，有毅力.锲（qiè），锲刻；舍（shě），放下.

望闻问切：中医诊断疾病的方法.望是观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等；闻是听和嗅，即听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的气味；问是询问病人自己所感到的症状、以前所患过的病等；切是用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等.通常这四种方法结合在一起使用，叫做四诊.望诊是第一步.

目不窥园：窥，从小孔或缝隙里偷偷地看.眼睛不暗中看一看家里的园圃，即专心致志.“不窥园”出自《汉书·董仲舒传》，该传中有“……盖三年不窥园，其精如此，进退容止，非礼不行，学士皆师尊之”.

兀兀穷年：兀（wù）兀，用心劳苦的样子.穷，尽.一年到头劳苦不息.出自韩愈的《进学解》，该文中有“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的句子.

腾怨：腾，上升.怨气升腾.

群蚁排衙：衙（yá），衙门，旧时的官署.旧时官署陈设仪仗，全署属吏依次参谒长官，叫排衙.群蚁排衙，指许许多多的蚂蚁排列成行.文中指闻一多先生写字十分认真，他的以十万百万字计的手稿，都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷，好像群蚁排衙.

迥乎不同：迥（jiǒng），远.差得很远，完全不同.

一反既往：既，已经.既往，过去.与过去完全不一样.

气冲斗牛：或为“气冲牛斗”.斗，北斗星；牛，牵牛星.斗牛，泛指天空.形容怒气很盛.

高标：凡高耸物体的末端都可以叫做高标，杜甫诗《同诸公登慈恩寺塔》中有“高标跨苍穹，烈风无时休”，指慈恩寺塔高越青天.文中的高标指超群、出众.

5.说和做的名人名言

(1)凡是新的事情在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦功是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基

(2)大言不惭，则无心为志。——【宋】朱熹（意译：说大话都不惭愧的人，一点去实践的决心都不会有。）

(3)言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小。——冰心

(4)嗜酒的人从不品酒，话多的人从不动脑。——【法】普赖尔

(5)轻诺必寡信。——《老子》（意译：轻易向别人承诺的人，一定很少讲信用。）

6.求诗句：关于恋人从相识相知相恋,到结合的诗句~~谢谢各位达人

1、相识。

窈窕淑女，君子好逑。

出自先秦的《国风·周南·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

释义：

关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。

2、相知

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

出自唐代李商隐的《无题·昨夜星辰昨夜风》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

释义：

昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。

3、相恋

一日不见兮，思之如狂。

出自两汉司马相如的《凤求凰》

有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

释义：

有位俊秀美丽的女子啊，我见了她的容貌就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那心中的佳人啊，未曾住在我家东墙邻近的地方。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。

何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？希望我的德行可以与你相配，与你携手同在而成百年好合。无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷于情愁而欲丧亡。

4、期待

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

出自宋代范成大的《车遥遥篇》

车遥遥，马憧憧。君游东山东复东，安得奋飞逐西风。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。月暂晦，星常明。

留明待月复，三五共盈盈。

释义：

驿马奔驰在长远的路途，一路上马蹄飞跃，马影摇曳晃动着。你驿马长游泰山之东，要曳着秋风才能往东又向东的追游着。多么祈望我是星星你是月，每一个夜里你我光明洁白的光彩辉映着。

秋夜！月儿常暮掩在云堆里，而星星却辉映高挂着，多么的期待月儿的出现！期待那十五月圆盈满时，你我星月皎洁辉映成天之佳偶。

5、结合

一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

出自五代冯延巳的《长命女·春日宴》

春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

释义：

春日的宴会上，饮一杯美酒再高歌一曲呵，拜了又拜许三愿：一愿郎君你长寿千岁，二愿妾身我身体永远康健，三愿我俩如同梁上飞燕呀，双双对对，永远相伴。

7.有关于说和做的名言,有出处,理解

1、如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高（塞万斯）《堂吉诃德》     

适用于论述努力工作的重要性。

2、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人（恩格斯）《共产党宣言》

适用于论述行动比言行更重要。 

3、在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么。（托·卡来莱尔） 《文集》

适用于论述得与失的关系。

4、头脑中想着行动而不是信条，将有助于满足我们最大的需要（朗费罗）《箭与歌》

适用于论述行动的重要性。  

6、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在（伏尔泰） 《飞鸟集》

适用于论述行动不可缺少的情况。

7、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克雷洛夫） 《鹰与鸡》

适用于论述付出行动才能成就梦想的情况。

8、那种一味期待而从不行动的人们，是滋生瘟疫的温床（布莱克）《纯真之歌》    

适用于论述只说不做将一事无成的情况。

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黄梅县18765274761： 关于 说和做 的名言俗语 - ？
慕底黄根： 俗语:一不做,二不休.谚语:1、不怕无能,就怕无恒. 2、锲而不舍,金石可镂. 精诚所至,金石为开.3、水滴石穿,绳锯物断.3、不怕事难干,只怕心不专 4、十事半通,不如一事精通.5、编筐织篓,全在收口.做的名言:1、人生大病,只是一“傲”字.2、人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!3、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么.

黄梅县18765274761： 关于'想和做'或'说和干'的古文一句 - ？
慕底黄根： 积土成山,风雨兴焉.积水成渊,蛟龙生焉.积善成德,而神明自得,圣心备 焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽 马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇□(“擅”换虫 旁)之穴无可寄托者,用心躁也.

黄梅县18765274761： 谁能帮我找一些关于说和做的古人名言? ？
慕底黄根： 1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者...

黄梅县18765274761： 说和做里面的优美句子和意思 - ？
慕底黄根： 行动比语言更响亮 君子一言,驷马难追 三年不飞,一飞冲天;三年不鸣,一鸣惊人 .....想不出了

黄梅县18765274761： 关于说和做的谚语 - ？
慕底黄根： 言必行信必果 一不做二不休 一言既出,驷马难追 言出必行 口若悬河

黄梅县18765274761： 求诗句:关于恋人从相识相知相恋,到结合的诗句~~谢谢各位达人 - ？
慕底黄根： 1、相识. 窈窕淑女,君子好逑. 出自先秦的《国风·周南·关雎》关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴...

黄梅县18765274761： 闻一多的说和做给我们留下了深刻印象.你能说出关于“说”和“做”的熟语?各写出 3个 .？
慕底黄根： 关于“说”的熟语: 一言既出驷马难追 一言九鼎 一诺千金 言出必行 关于“说”和“做”的熟语:言必信行必果 关于“做”的熟语:多行不义必自毙 这绝对是正确答案! 多多加分!

黄梅县18765274761： 强调要把所学知识和生活实际相结合的诗句有哪些 - ？
慕底黄根： 强调要把所学知识和生活实际相结合的诗句有: 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 意思:从书本上得到的知识终归是浅显的,最终要想认识事物或事理的本质,还必须自己亲身的实践. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——出自《冬夜读书示子聿》,作者陆游.这是陆游的一首教子诗,名字叫《冬夜读书示子聿》,

黄梅县18765274761： 有关于闻一多先生“说与做”的精典语录有那些 - ？
慕底黄根： [编辑本段]闻一多名言1对奴隶,我们只当同情,对有反抗性的奴隶,尤当尊敬. 2个人之于社会等于身体的细胞,要一个人身体健全,不用说必须每个细胞都健全. 3尽可多多创造快乐去填满时间,那可活活缚着时间来陪着快乐? 4我爱中国固因它是我的祖国,而尤因它是那种可敬爱的文化的国家.

黄梅县18765274761： 闻一多的说和做给我们留下了深刻的印象.说和做对为人来说是很重要的.你能说出关于说和做熟语(各3) - ？
慕底黄根： 说:①一言既出驷马难追 ②说到做到,不放空炮 ③嘴上说得好,心里做不到 ④说得漂亮,做得混帐 ⑤言必信行必果 做:①多行不义必自毙 ②言必信行必果 ③光说不做假把式 ④说的好不如做的好 ⑤说到不如做到