前世我是谁的谁出自哪里？
前世我是谁的谁出自歌曲今生我在修佛缘。歌词应是前世我是谁的谁，出自歌曲今生我在修佛缘。原唱谭明，作词潘磊，作曲潘磊。
今生我在修佛缘的歌词介绍
只为见那朵莲花，我踏上了朝圣的路
只为听颂美丽的经文，我来到了佛的天堂
在金殿的香雾中，回荡着玛尼呗呗哄
转动的经筒转动着轮回，转动着传说
世上的人啊问佛缘，要有颗纯洁的心
不为红尘不为欲，只为一颗菩提的心
前世种下的因缘，今生要修成果
哦玛尼贝贝哄哦玛尼贝贝哄，今生要修成果
啊，前世我是谁的谁
今生我又在等谁，啊
前世我是谁的谁，今生我在修佛缘
世上的人啊问佛缘，要有颗纯洁的心
不为红尘不为欲，只为一颗菩提的心
前世种下的因缘，今生要修成果
哦玛尼贝贝哄哦玛尼贝贝哄，今生要修成果
啊，前世我是谁的谁
今生我又在等谁，啊
前世我是谁的谁，今生我在修佛缘
啊，前世我是谁的谁
今生我是在等你，啊
前世我是谁的谁，今生我在修佛缘
请问:未曾生我谁是我,生我之时我是谁”这句话含义是什么
意思是：我们哪个人知道自己是从哪里来?又哪里知道父母未生我之前我是谁?1、出处 《天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。》是清代的爱新觉罗·福临 写的。2、原文：《顺治归山诗》【作者】爱新觉罗·福临 【朝代】清 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。3、意思：天下的丛林寺院，多得让出家修道的人吃饭...
可怜生在帝王家出自哪首诗
钵盂到处任君餐 黄金白玉非为贵 惟有袈裟披最难 朕为山河大地主 忧国忧民自转烦 百年三万六千日 不及僧家半日闲 悔恨当初一念差 黄袍换却紫袈裟 吾本西方一纳子 为何流落帝王家 来时欢喜去是迷 空在人间走一回 未曾生我谁是我 生我之时我是谁 ……吾今撒手归山去 管它千秋与万秋 ...
出自哪位皇帝的诗?
顺治皇帝作 未曾生我谁是我, 生我之时我是谁, 长大成人方是我, 合眼朦胧又是谁. 生从何处来？死向何处去？人生短暂，到底有没有目的？人生如梦，这梦能不能延续？人间多苦，这苦有没有来头？人情断肠，可否逃过这刀口？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？这声音响自历史的源头，和历史一样...
"未曾生我谁是我,生我之时我是谁"的全诗
此诗出自爱新觉罗·福临的《顺治归山诗》，全文如下：未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？释义：如果父母没有生下你，那么现在的你是谁。当父母生下你的时候，当时的你又是谁。当你长大的时候，你终于有了你自己的思维。你自己在你的脑海里，究竟是什么样的外形？
我是谁 我从哪里来 我要到哪里去出自哪里
我是谁?从哪来?到哪去?”作为一个哲学命题最早由柏拉图提出。柏拉图（Plato，Πλάτeων， 公元前427年—公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括：...
未曾生我谁是我,生我之时我是谁?长大成人方知我,合眼朦胧又是谁。来时...
从诗的文字意义来看，象发出无奈的慨叹，究其深意是告诉人们：生命的全部意义是“三世”或者说“诸世”所造就的，繁衍的，未曾生时其实已经明了，只是“我”不知而已。出生后，因为我不知自己是谁，或是从哪来的，就会再去造诸恶业，就会贪恋五欲红尘，就会再去塑造下一个“我”，可惜我的不知不...
我是谁?我从哪里来?要到哪里去?这句话谁说的
2、耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。”3、这是耶稣传教时的话。耶稣知道他是从哪里来的，是从上帝那儿来的。也知道要到哪儿去，回到上帝身边去。耶稣又知道他是谁，他是上帝派到人间来拯救苦难中的百姓的，而...
我是谁哲学出自哪里?
“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去＂这是一句古老的哲学问题，其实是用日常语言表达出的具有哲学和宗教意味的困惑。很难说得到确切地考证是哪个人最早提出的，但它是被人类不断探究的问题，不断尝试澄清的困惑。不同的哲学流派和宗教派别也给出了不同的答案，甚至很多人认为哲学是研究“我是谁，我...
我是谁,我在哪?这出自什麼梗?
"我是谁，我在哪？"是"灵魂轮回说”的创始人毕达哥拉斯说的 出自《劳特利奇哲学史（十卷本）.第一卷，从开端到柏拉图 》。
“我是谁?从哪来?到哪去?”这一哲学命题出自柏拉图的哪本书?注意不是...
首先，题主很抱歉。。这个问题我不知道。。。我尝试用英文搜了一下“who I am”以及“who am I”，维基里面基本都是电影歌曲和专辑什么的。也没有搜到柏拉图和我是谁之间的直接的联系。。还有人认为是苏格拉底提出来的。。刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一——认识你自己是介绍苏格拉底一定会...
称潘黛卫： 今生我在修佛缘 词:潘磊 曲:潘磊 唱:谭明 只为见那朵莲花 我踏上了朝圣的路 只为听颂美丽的经文 我来到了佛的天堂 在金殿的香雾中 回荡着玛尼呗呗哄 转动的经筒转动着轮回 转动着传说 世上的人啊问佛缘 要有颗纯洁的心 不为红尘不为欲 ...
武功县17512064003： 生我之前谁是我,生我之后我是谁,出于什么典故,是什么意思 - ？
称潘黛卫： 这句话是顺治皇帝当和尚时写的一个偈语中的两句:“生我之前谁是我,生我之后我是谁?” 这句话的意思是:我从何处来,没有人知道!我往何处去,没有人知道!生之前,死之后,迷茫.也许,生之前,我是一种意念,一种我想存在的意念.死之后,我是一种信念,一种我存在过的信念.
武功县17512064003： 未生我时谁是我,生我之后我是谁.这句话的最早出处是?(顺治帝出家时曾吟过此句) - ？
称潘黛卫： 顺治皇帝作 未曾生我谁是我, 生我之时我是谁, 长大成人方是我, 合眼朦胧又是谁. 生从何处来?死向何处去?人生短暂,到底有没有目的?人生如梦,这梦能不能延续?人间多苦,这苦有没有来头?人情断肠,可否逃过这刀口?未曾生我谁是我?生我之时我是谁?这声音响自历史的源头,和历史一样悠久.它曾引人超凡入圣,它仍然在轻敲着追寻生命奥秘的智者的耳鼓. 有了生命,就有了生死;有了生死,就有了＂为什么要生要死?”＂能否只生不死?”以及＂能否不生不死”等等问题.这样说来,轮回转世的理论就是为了解决这些麻烦问题而发展起来的?不是,恰恰相反:这些复杂问题本身就是因为不相信轮回这一简单事实以后才产生出来的.要是人人都相信轮回,谁还提这样的问题?
武功县17512064003： 前世以为你是青灯 我是古佛 的出处 - ？
称潘黛卫： 梦落红尘 前世,以为你是青灯,我是古佛,今生就会注定你是织女,我是牛郎;前世,以为我是鸳,你是鸯,今生就会注定我为凤,你为凰.沉醉在这一帘幽梦里,历经几世轮回之苦,尝尽几度转世之痛,终在我闭眼的那一瞬,梦落红尘,...
武功县17512064003： 前世谁是我?今生我是谁? - ？
称潘黛卫： “诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐.”(《大般湼槃经》卷三) 欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是. 人无我,了知人身乃五蕴假和合,实无自主自在之我体.是为小乘之观道,以断烦恼障而得涅槃. 法无我,了知诸法因缘所生,实无自性实体.乃大乘菩萨之观道,以断所知障而得菩萨.彻知人无我,法无我(我法二空)的智慧,称为二无我智. 诸法无我,因缘和合,毕竟空相,了不可得.供参~
武功县17512064003： 前世究竟是谁埋的我? - ？
称潘黛卫： 前世,究竟是谁埋的我? 从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚. 到那一天,未婚妻却嫁给了别人. 书生受此打击, 一病不起. 这时, 路过一游方僧人,从怀里摸出一面镜子叫书生看... 书生看到茫茫大海,一名遇害的女子一...
武功县17512064003： 求“谁是谁前世的轮回,谁是谁今生的负缧”此句诗的出处及全诗??谢谢、 - ？
称潘黛卫： 郭敬明的《过客》你好象写错了,应该是:谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂.我回过头去看自己成长的道路,一天一天地观望,我站在路边上,双手插在风衣的兜里看到无数的人 群从我身边面无表情地走过,偶尔有人停下来对我微笑,灿若桃花.我知道这些停留下来的人终究会 成为我生命中的温暖,看到他们,我会想起不离不弃.
武功县17512064003： 我的前世是什么人 - ？
称潘黛卫： 《传道篇》二十七:如何知道自己的前世浑沌草催眠诱导法是一条途径,但我们同样可以通过观察自己,从蛛丝马迹中寻觅到前世的生命痕迹.宇宙是全息的,我们的生命也是全息的,我们的生命信息库中包含着古往今来的所有信息,世世代...
武功县17512064003： 谁知道(谁是谁生命中的过客)这句话出自什么地方,全文是什么 - ？
称潘黛卫： 出自 郭敬明的小说谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂. 我觉得这个是表达年轻的我们看不清楚未来,生命里有太多的悲伤,有太多的无奈. 我回过头去看自己成长的道路,一天一天地观望,我站在路边上,双手插在风衣的兜里看到无数的人群从我身边面无表情地走过,偶尔有人停下来对我微笑,灿若桃花.我知道这些停留下来的人终究会成为我生命中的温暖,看到他们,我会想起不离不弃. 我觉得这个是表达我们一天天成长,爱上了某个人,又离开了某个人,遇上一段感情,又离开一段感情.渴望天长地久,但又无力天长地久.小郭站在路边,等待给他天长地久的人.应该是这个意思吧.
武功县17512064003： 人真有前世来生吗前世我是谁来生谁是我？
称潘黛卫： 前世的你不是你,来生的你也不是你.
