《阿Q正传》观后感

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当品味完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。观后感你想好怎么写了吗？以下是我整理的《阿Q正传》观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《阿Q正传》观后感1

影片中以“阿Q”的故事来表现当时大多数中国人内心的丑陋。阿Q是一个贫穷没有地位的农名，他在他的生活中可以说是受尽歧视。因为他地位低落，使得他失去自尊、金钱、工作、甚至是姓氏，也因为这样，让他变成了一个懦弱无能、又欺凌更弱者的无知的人。如同阿Q一样，当时中国统治十分糟糕，像阿Q这样最底层的劳动人民，只能受到别人的欺负，被有钱人欺负，被邻村人欺负？？十分可怜，因为他的社会地位很低，只能干苦工，这也反映了当时社会的阴暗，没有权没有势的老百姓只能收到欺压！

影片中阿Q在看似小人物的外表下，背后尽是悲惨的人生。他在生活中总是遭受众人的冷讽欺凌，他试着替自己找寻出口来发泄自己所遭受到的屈怨。片中有一幕，他骚扰过街的尼姑。当他看到尼姑独自走在街上时，他便大摇大摆地走向她试图对她上下其手，其他人看到了也跟着起哄，这时的阿Q从中感到一股莫名的成就感，他感觉到自己并不是唯一的弱者。他从戏弄尼姑中得到满足感，这种满足感足以盖过别人对他的侮辱，当然也得到别人对他短暂的另眼相看。

影片中也突显了很多人性的暗面。阿Q在比他更弱者面前表现得威风凛凛，但相比之下在强者面前却是胆小如鼠，让人看得又可笑又可悲。片中的角色就像是一条食物链，人们就像是食物链中的一环，每个角色都有其阶级象征。高阶级层掌控着中产阶级层；中阶级层掌控着中下阶级层；中下阶级层掌控着低层。记得有一个场景经常出现在影片中，那就是阿Q好几回要求一个赵家友人带他到赵老爷家去，从言行衣着上，那个友人地位看似比阿Q高，故每当他帮阿Q完成“带路任务”，总会用命令的口气向阿Q要银两，只要他觉得今天阿Q有余钱，就多要一点，反之就要少一点。至于他的身份地位也因面对的人有所不同，在阿Q面前他可以趾高气扬，在赵家大人面前却要低声下气。同样的'，阿Q只有在弱妇面前就骄傲了起来且为所欲为。这样的矛盾，现在这个社会当中也是比比皆是，人心的阴暗面是与美好善良的本性一样永远存在的。

《阿Q正传》这部作品将人性的丑陋展现得淋漓尽致，在嘲笑阿Q的同时，我们也应该回观自省，或许我们和阿Q有某种程度上的相似，在很多无能为力的情况下只会以“精神胜利法”的心态自我安慰、自欺欺人。在梦想与现实的冲突中，我们固执地幻想着无法达成的事物。很喜欢片中最后的旁白，他说：“阿Q虽然死了，但他没有因此绝子绝孙。事实上，他的子子孙孙绵延不绝，至今到处皆是”。鲁迅先生用短短的一句话暗喻社会和人类。在影片结束之际，让年轻的我们从睡梦中惊醒，我们从来的有恃无恐，终于在阿Q的身上看到了自己的影子。

《阿Q正传》观后感2

观看了电影《阿Q正传》之后，我的心情久久不能平静下来，原因有二：一是为阿Q的滑稽表演所吸引，然而又不由的使我沉思起来……其二，就是对伟大的无产阶级革命家、文学家鲁迅先生有了更加深入的了解，他作为一个文学家的深刻观察力和犀利的锋笔不能不叫人称绝！

阿Q是鲁迅先生笔下成功塑造出的一个小农民，他生活在旧中国社会的最低层，深受封建主义和官僚的压迫和毒害。他无知，迂腐，麻木，挣扎在反动势力的魔爪之下不能自拔。就在那样的社会中，那样的环境下，Q有他绝妙的生活方式和生存的本领。从而一次次地把Q从失败转为成功，从痛苦转为欢欣，从耻辱变为光荣！—这就是Q君的精神胜利法。

被别人打了，自己无力反抗，眼见“仇人”就在眼前，自知久战不能取胜，于是甩一句“儿子打老子，”得意洋洋，转身便走，此时他竟十分荣耀，因为他是胜…利者，多么可悲啊！

在当时的社会中难道只有一个Q君吗？不，Q君何止一个？他的朋友遍天下，他的化身满神州上到皇帝，下到平民这套看家的本领——“精神胜利法”何时失传了呢！

当满清皇帝正在做“天朝大国”美梦的时候，西方列强用洋枪洋炮打开了古老神州大门，立时，火烧圆明园，抢袭北京……清王朝无半点反抗的能力，遭到西方列强的凌辱，以致割地赔款签订丧权辱国的大小条约，自1840—1949年间共有一千多项，中华民族的主权丧尽了，劳动人民的血汗源源不断地流向西方……满清皇帝却说出这样的一番话：“这是礼尚往来，以中华之物力讨国人之欢心，我天朝大国，物产丰富，无所不有，对待朋友就应诚心诚意”。

好个礼尚往来，中华民族已身陷水火之中，还白天做梦，自称“天朝大国”，这不是自夸自醉的精神胜利法吗？

平民施用“精神胜利”法便要在无知中死去，国家施用精神胜利法，便会在自我陶醉中沦丧，这就是鲁迅先生告诫世人的警语！

好在愚昧无知的阿Q时代已经结束，历史的列车已步入社会主义现代化建设的康庄大道，中国人民正以高度的责任心和责任感的为四化大厦添砖加瓦，社会主义的光明前途使我们看到了祖国的未来。伟大的共产主义精神使我们感到充实，我们再也不会使用精神胜利法自高自大，我们有了能力保护自己，武装自己，放眼世界，世界人民向伟大的新中国投来了惊奇羡慕的目光，中国人民有了真正的栖身之所，再也不会委屈求全，历史终将证明：阿Q及其它的秘诀已经化为推动中国人民奋起抗争的巨大动力！

《阿Q正传》观后感3

《阿Q正传》根据鲁迅的同名小说改编，以辛亥革命前后的浙江农村为背景，通过贫苦、落后、愚昧的农民阿Q的一生，揭示了当时贫苦农民在封建地主阶级的政治、经济压迫及思想奴役下，生活上走投无路，精神上遭受严重摧残的悲惨情景。

一直以来以为正传，正传就是写主人公的一本传书，看了电影才明了鲁迅先生说的正传是“言归正传”的意思。

阿Q不知其姓名，不知其籍贯，曾信誓旦旦的说自己姓赵，却因为赵太爷的教训，便再也不敢提及了。阿Q同时又是一个自欺欺人、自轻自贱、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉、自我麻木的人，在他的世界里，似乎永远都是那么美好，前途一片光明。然而，未庄的人从不拿阿Q当回事儿，跟他开玩笑，戏弄他，只有当大户人家需要帮忙时才会想起他来。整个影片看起来是悲壮的感觉。阿Q似乎就是人们招之即来，呼之即去的若有若无的人儿。

有人这样评价阿Q，其一他是一个落后不觉悟，带有精神病态，受到阶级压迫，被剥夺一无所有的贫苦农民。其二阿Q又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守守旧落后特点，不觉悟的农民。其三阿Q是一个性格乐观，妄自尊大，用精神胜利法解脱现实中的烦恼。其四阿Q是辛亥革命的“代表人”——农民的愚笨，无知，单纯，淳朴，揭露了中国真正的革命，需要一场思想革命和觉醒了的人民。被当替罪羊，无知，不识字，临死前都以为被送回家，表面仁慈，一副佛像的知县大人，而实际在金钱地位面前，讽刺的还是人性。

在我看来，阿Q是个既想反对传统，反对当时时代，但又无法摆脱时代的悲剧人物。整个人生似乎真心对他好的也只有大叔，大叔也似乎是一个明白人，但却做一个糊涂人，安生的过好日子。

有人说我们需要阿Q精神，那什么是“阿Q精神”呢？——百度百科告诉阿Q精神”简单的说就是一种自我安慰的精神，学者概括为：就是阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等种种表现。简言之，是使用精神胜利法进行自我安慰，或者即刻忘却。所谓阿Q精神，究竟是怎样呢？它的主要特点，一句话说来，就是精神胜利法。

我们可以具备阿Q精神，但是并不能一味妥协，而无原则。生活在这个高速发展的时代，看开，想开的确是我们应该具备的品质，愿我们都能在这个时代做一个正常的“阿Q人”。

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南和县15616455543： 对《阿Q正传》有何感想?？
定乳仙利： 鲁迅先生的《阿Q正传》,以其具体生动的人物形象、入木三分的刻画分析及对社会的清醒认识,深刻地揭露和批判了中国国民的劣根性和人性的“痼疾”,作者希望“揭出病苦,引起疗救的注意”,达到治病救人、改造国民性的目的,体现了深刻的主题,有着伟大的现实意义.

南和县15616455543： 读《阿Q正传》后有什么收获或感想? - ？
定乳仙利： 阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾. 阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性...

南和县15616455543： 急求一篇观后感《阿Q正传》 - ？
定乳仙利： 看过了电影,再回想起鲁迅原版的文章《阿Q正传》,阿Q或许可以称得上是大时代下的传奇人物了. 一个名字、身家不详,地位、定位不明的市井小民,他居无定所,飘零无依,却坚持着他独到的生活见解,外在世俗的眼光,不足令他畏惧,...

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