为什么郑板桥讲和尚、道士、秀才都是罪人？
因为郑板桥认为，许多和尚、秀才和道士都做得不好，没有按照圣人的话去做，对不起他们释、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子和孔子。
有些和尚、道士和秀才做得不好在郑板桥那个时代，社会上除了有许多和尚道士之外，还有很多秀才，他们分别属于古代的三大流派佛教、道教和儒教。俗话说林子大了什么鸟都有，这些人多了之后自然就会有很多做得好的人，也有很多做得不好的人。做得不好的人违背了教派创始人对他们的教育和要求，不但影响了教派形象，还在社会上造成了不良的影响，给自己教派的创始人增添了污点，所以郑板桥才有这个说法，认为他们是自己的教派创始人的罪人。
他们哪里做得不好不可否认，虽然在那个年代许多秀才、道士和和尚都做得不好，犯了错，但同时也涌现出了许多得道高人和名震一方的大儒，人多了难免良莠不齐。有些人做和尚并不是为了修佛，而是为了舒服地过日子，逃避徭役赋税不用干活就有吃有喝；某些修道的人则违背了老子的教诲，把握不住自己追求不该追求的东西；还有些秀才学习了孔子的儒学之后，并不是用来修身治国平天下，而是为了升官发财。
人非圣贤，难免有错话说回来，这些和尚、道士和秀才其实也都是从普通人开始的，所以难免会犯错，走到岔路上去了，他们毕竟不是像老子和孔子那样的圣贤之人。但是他们造成的社会乱象确实影响了很多人，也让圣人和教派的名誉受损，所以像郑板桥这样的有识之士才会站出来指出这种不良现象，希望能够引起这些人的注意，努力把这种不良风气扭转过来。
他说这句话是讽刺这三家人互骂的。这三个学派的人互相看着都不顺眼，所以经常互骂，就被郑板桥讽刺了。
他这是讽刺互骂的，他所说的是一种现象，例如修道的人里，佛家骂道家，道家骂佛家，互相骂来骂去，只是给别人看笑话罢了。
因为这些人中有一些作恶多端，他们不是平民却会作恶，所以郑板桥说他们是罪人。
秀才学习太好，太阴险
和尚是力求脱离绑架的那群人,但为什么有很多和尚内心阴暗,喜欢用自己的...
在我看来，真正的佛教弟子真的是：万物胸中过，佛祖心上留。现在很多寺庙里面，和尚都是作为一种职业的，甚至很多人上班时间是和尚，下班时间就是个普通人，吃喝嫖赌，样样在行。那些会冠冕堂皇站在道德制高点指责别人的人，往往也不是真心地信佛的。那种人和网络上的键盘侠道德婊没什么两样而已，不过是...
有人告和尚与尼姑私会,郑板桥是怎么样判决的?
有一天，有人带着一群乡民来县衙告状，说发现崇仁寺的和尚和一个尼姑私会，众人将他们五花大绑，希望郑板桥定夺。按照清朝当时的法律：“僧道尼僧女冠有犯和奸者，于本寺观庵院门首，枷号两个月，杖一百。”那么郑板桥是如何判决的呢？郑板桥听了以后，并没有马上就判罚和尚尼姑，而是...
出户休惊黄尾犬,越墙莫碍绿花盆。夜深费我披衣送,收拾雄心重做人...
是小学诊断上的题。意思是出我家时千万不要惊动到我家的黄尾狗。越墙逃跑时千万不要打碎我们绿花盆。在这深夜的时候我披上衣服来送客，为的是让你重新来过，不要再偷东西，要做一个好人。
古代判词也有趣:苏东坡用对联判和尚斩立决
清代郑板桥任山东潍县县令时，一个和尚和一个尼姑被人抓到县衙，说他们私通，伤风败俗。原来二人未出家时是同村人，青梅竹马私订了终身，但女方父母却把女儿许配给邻村一个老财主做妾。女儿誓死不从，削发为尼，男子也愤而出家。谁知在第二年的风筝会上，这对苦命鸳鸯竟又碰了面，二人趁夜色幽会，...
对联故事089-这副对联不敢留:青菜白盐籼子饭;瓦壶天水菊花茶_百度知 ...
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郑板桥的诗 事画
迫于生计,郑燮只好继承父业,居家坐馆。为躲债,他曾逃到镇江焦山,暂住在别峰庵一个兴化和尚处。在那里,有幸结识了风雅好客之士马曰琯,马很赏识郑燮诗才且同情他的遭遇,送给白银二百两为之解围。马曰琯同当时聚集在扬州作画卖画的金农、黄愼、高凤翰等人过从甚密,马的住宅成为他们经常聚会之处,郑燮参与其间,...
急急急...!!!郑板桥阅读答案急急急急急急快快快,谢谢!!!
郑板桥到过模式口法海寺吗? “扬州八怪”之一的郑板桥,一生三次进京,与法海寺仁公上人、瓮山无方上人、卧佛寺青崖和尚有过交往,互相唱和,留下不少诗篇。尤其是有关法海寺的诗篇,引起一些人的注意。有人撰文,说郑板桥到过模式口的法海寺。 京西有两座法海寺:一在香山公园以南的万安山,俗称北法海寺;一在...
“坐 请坐 请上座”的下联,及相关典故是什么?
“坐 请坐 请上座”的下联是：茶，敬茶，敬香茶。相关典故：有一次苏轼游完莫干山后，便来到半山腰的一座寺庙。道士见苏轼穿着十分简朴，态度冰冷地应付道：“坐！”对小童吩咐道：“茶！”苏轼于是坐下了，喝茶。他随便和道士闲谈了几句，道士见来人出语，马上请苏轼入大殿，摆下椅子说：“请坐！
对联:古代有趣的对联故事
1.从前在扬州，有一天一个秀才路过一寺院时，要拜访方丈，经通报后，来人与方丈席地而坐，小和尚送来一杯茶，方丈冷冷讲：看茶，来人与方丈攀谈起来，方丈觉得此人较有学问，吩咐小和尚端来小凳子和小茶几，换了一杯好茶招待来人，进一步攀谈，后得知此人是非常有名的大文豪郑板桥时，又请郑板桥与...
茶上茶上好茶坐上坐请上坐这幅对联的出处和横批是什么?
l来源：宋代大文豪苏东城平生喜欢访僧问禅，有一次脱掉官服，换上便衣到某座寺庙中去游玩拜会。这座庙的方丈看到来人貌不出众，穿戴寻常，坐在自己位子上没有动，只是懒洋洋地抬手让小和尚给他看座，算是打了个招呼：“坐，茶。”苏东城看到方丈如此慢待自己，有些不高兴，便想戏弄一下这个以衣冠取...
大季泻养血： 因为本无你我,亦本无善恶,故金刚经上说,无我相,人相,众生相,寿者相.也因此,郑板桥讲过几句话:和尚,释迦之罪人;道士,老子之罪人;秀才,孔子之罪人. 真正的善恶、真正的你我,那是讲不出来的.
石鼓区17165698993： 酒能养性,仙家饮之酒能乱性,佛家戒之我则有酒学仙,无酒就学佛? ？
大季泻养血： “郑板桥讲,和尚,释迦之罪人.道士,老子之罪人.秀才,孔子之罪人.”读到这句话我笑了.人总是以自己有限的知识来曲解圣贤的智慧.他还说:“酒能养性,仙家饮之.酒能乱性,佛家戒之.我则有酒学仙,无酒就学佛.” 是郑板桥的原句,非引用.
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石鼓区17165698993： 关于郑板桥的故事 - ？
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石鼓区17165698993： 郑板桥是做什么的 - ？
大季泻养血： 郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家.名燮,字克柔,汉族,江苏兴化人.康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士.“扬州八怪”之一.历官山东范县、潍县知县,有惠政.以请臻饥民忤大吏,乞疾归.诗书画均旷世独立,人称三...
石鼓区17165698993： 在乾隆元年进士中郑板桥是个什么样的人? - ？
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石鼓区17165698993： 郑板桥特别喜欢画兰竹石的原因是什么 - ？
大季泻养血： 板桥(1693—1766),名燮,字克柔,号板桥,泰州兴化人.康熙秀才、雍正举人、乾隆进士,曾作七品县官.兼擅诗、词、曲、文、联、印、书、画,为“扬州八怪”的重要代表,以“诗书画三绝”名世. 郑板桥绘画,学于现实,博采众长,自成风格.他一生最喜画竹、兰、石,兼画梅、松、菊等,效法“四时不谢之兰、百节长春之竹、万古不移之石”,做“千秋不变之人”,这是板桥所欣赏的“四美德”.竹、兰、石代表着作者顽强不屈、坚韧不拔、正直无私、虚心向上的精神品质,是他“倔强不驯之气”的象征. 谢谢采纳
石鼓区17165698993： 读了郑板桥送贼诗,郑板桥是个怎样的人 - ？
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石鼓区17165698993： 郑板桥的什么最有名? - ？
大季泻养血： 郑板桥(1693.11.22-1765.1.22),即郑燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人,生于1693年,卒于1765年,康熙秀才、雍正举人、乾隆进士.客居扬州,以卖画为生.为“扬州八怪”之一,其诗、书、画世称“三绝”,擅画兰竹.他的竹画是最有名的!写竹的诗也是很有名的!名诗有:咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风
