扁鹊曾归纳“六不治”，骄恣不讲理、轻身重财等都在其中，神医说的有道理吗？

扁鹊是神医，有“六不治”，分别是哪六不治？~

今天咱们接着聊神医扁鹊的“病有六不治”，前边咱们讲了，不相信大夫的扁鹊不治，扁鹊见蔡桓公的故事就说明了这一点。第二种，只看重钱不注意身体的不治。饮食生活习惯不好又不想改的人不治。

扁鹊是春秋战国时期的名医，本名叫秦缓，因为医术高超卓绝，被认为是神医，所以当时的人们以神话中的神医“扁鹊”的名号来称呼他，因此得名。

扁鹊
扁鹊开创了中医学的切脉诊断方法，而且擅长各科，他曾游历各国为人看病，积累了丰富的行医经验，并且将之记载下来，著作有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》，不过现在均失传。
据《史记》记载，扁鹊有著名的六不治理论，描述了六种不治之症。
一、骄恣不论於理
“骄恣不论於理”的意思是为人傲慢放纵，不讲道理。这个不治之症除了一些病人本身情绪暴躁之外，可能主观上还带有一点医生不想医治的意思，生病的人情绪不好，有一点小脾气可以理解，但是过于无理取闹，完全不讲道理那医生也无法展开治疗，所以被扁鹊归为第一不治之症。

二、轻身重财
“轻身重财”好理解，就是指病人过于看中财物而轻视身体健康，结合我们现在的情况来理解的话，一是为了钱财透支健康，等到病来了，想医治就难了。二是有了病却舍不得花钱去医治，这样自然没办法治好病，所以被列为不治之症第二条。

三、衣食不能适
“衣食不能适”的意思是对衣着、饮食过于挑剔，不能适当。这条主要讲的是一个生活习惯，对于现代人来讲，主要就是指饮食不规律、作息不规律等，都会极度影响到健康。

四、阴阳并，藏气不定
“阴阳并，藏气不定”的意思是体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭。这病别说古代，就是医学发达的今天也很难治愈。

五、形羸不能服药
“形羸不能服药”的意思就是身体太弱，经不起药石，这个好理解，身体底子太弱，无论吃什么药都承受不住，那自然是没办法治了。

六、信巫不信医
这个就更好理解了，就是信巫术而不信医术的人，搁在现在，很多落后地方还有这样的人，他们只信奉迷信，无论什么病都用迷信的方法来治，不相信医学，身体再难受也不吃药就医，等待他们的自然只有一命呜呼一途。

在我们很多人看来，去看病就是“我花钱，医生来做事”，但是医生给我们治病是双方合作的事情。早在扁鹊那个年代，就有“六不治”这样的要求。其中，最著名的就是不信医者不治，衣食住行不改者不治。我想在古代都有如此要求，才能够让患者和医生双方不断合作，治好疾病。那么对于现在的我们来说这句话是不是正确的呢？

首先来看看扁鹊，它在赵国有“人民的医学家”的美誉。但他年轻的时候因为结识了一位顾客才让他和医学接下了深厚的渊源，最终成为一代名医。

扁鹊在早期看病的时候，因为病人各种无礼的行为或者不配合的行为，让治病变得十分麻烦。所以最后扁鹊总结出了著名的“六不治”：骄恣不论於理，一不治也;轻身重财，二不治也;衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也.因为有了者六种要求，让他的行医之路变得方便起来了。

在现在的医院很多设备检查常常出现问题，医生和患者之间的信任产生了危机。我们可以在患者看病之前，与医生和患者之间签订一份协议，让两种之间的配合产生一种约束力。也许“六不治”或许也是一种对现代医学的一种参考也说不定。

如果现代医院使用这种约束可能会对医院对患者的健康问题上画上句号。以上说法，仅代表个人建议。

扁鹊说的有道理，人生病了不能仅仅靠医生，更多的是需要自己有个良好的心态。

确实是有道理的，以前的说法比现在的更有作用。

既然都叫做神医了，说的肯定在理呀。
“六不治”：一不治也;轻身重财，二不治也;衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。
部分可能会与现代医学相阻，个人认为。

神医说得有道理，也就是现在人说的心态不好的人，治了也白治。

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石楼县19374214142： “扁鹊六不治”是指什么? - ？
宜馥冰珍： 骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,脏气不定,四不治也;形赢不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也. 一是狂妄、骄横、不讲道理、不遵医嘱的人;二是只重视钱财而不重视养生的人;三是对服饰、饮食、药物等过于挑剔、不能适应的人;四是体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人;五是身体极度赢弱、不能服药或不能承受药力的人;六是只相信鬼神、不信任医学的人.

石楼县19374214142： 医家有六不治是什莫? - ？
宜馥冰珍： 据《史记·扁鹊仓公列传》曰:“人之所病,病疾多;而医之所病,病道少.故病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,脏气不定,四不治也;形赢不能服药,五不治也;信巫不信医,六...

石楼县19374214142： 谁知道 扁鹊 行医的＂六不治＂是哪六不治 - ？
宜馥冰珍： 六不治原文:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并藏,气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也 翻成现代文的大概意思是:骄奢淫逸,蛮横跋扈(比如嚣张不听人言的贵族)的人不治疗.过于吝啬看清身体健康的人不治疗,衣食不合理(且不听劝)的人不治疗,体质衰弱到不能吃药的人不治疗.相信巫术的人不治疗. 第4不治不太好理解.不敢乱翻译.回答完毕~

石楼县19374214142： 扁鹊“六不治”原则是什么? ？
宜馥冰珍： 在上古,神权高于一切,巫术占统治地位.战国时期医巫已经开始分业.扁 鹊完全抛弃巫医,明确宣告了“六不治”原则:即“骄恣不论于理,一不治也;轻 身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形羸 不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也”.

石楼县19374214142： 六不医最早看见有:扁鹊论医,病有六不治:骄恣不论于理,一不治也; ？
宜馥冰珍： 史记·扁鹊仓公列传》里面说有六种类型的病人,是没办法治好的. 一、骄傲而不讲道理的人,这样的人或者有点权,或者有点权,就傲慢的不行,觉得医生是他们的仆役...

石楼县19374214142： 谁知道 扁鹊 行医的＂六不治＂是哪六不治 - ？
宜馥冰珍： (一)骄姿不论与理,一不治也. (如果病人特别的不讲道理,医生不要给他治病.)(二)轻身重财,二不治也.( 对自己的身体从来不知道爱惜,只是追求外在事物,这种追求名和利的人,都是轻身重财.)(三)衣食不能适,三不治也...

石楼县19374214142： 史记.扁鹊仓公列传中六不治 那一段都写上 不光是那六不治 那一句全话 到结尾 - ？
宜馥冰珍：[答案] 原文:使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也.人之所病,病疾多;而医之所病,病道少.故病有六不治:骄恣不论於理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形羸不能...

石楼县19374214142： “病有八要六失六不治”怎么解释? - ？
宜馥冰珍： 六不治是扁鹊总结出来六种病人不给看病的原则 1骄恣不论于理,一不治也 2轻身重财,二不治也 3衣食不能适,三不治也 4阴阳并,藏气不定,四不治也 5形羸不能服药,五不治也 6信巫不信医,六不治也

石楼县19374214142： 神医扁鹊说的不治之人主要有几种? ？
宜馥冰珍： 连神医扁鹊,都说有六种不治之人:骄恣不论于理,一不治也; 轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不 治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形 羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六 不治也.翻成白话文是说:高傲任性不说道理 的人,一不治;要钱不要命的人,二不治; 穿衣饮食、生活起居不能有所节制的人, 三不治;病已入膏肓神仙也投降的人,四 不治;“阎王老爷已经御笔朱批”的人(比 喻身体虚弱到不能服药的病患),五不治; 相信怪力乱神而不信正规医生医术医疗的 人,六不治.

石楼县19374214142： 扁鹊看病行医有“六不治”原则是什么? ？
宜馥冰珍： 扁鹊看病行医有“六不治”原则:一是依仗权势,骄横跋扈的人不治;二是贪图钱财,不顾性命者不治;三是暴饮暴食,饮食无常者不治;四是病深不早求医者不治;五是身体虚弱不能服药者不治;六是相信巫术不相信医道者不治