中国思想的发展历程 各个学派有什么特点
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基本特质: 儒家内部,不论在政治观点或哲学观点方面,都是有差别和对立的.但2000多年来,作为一个学派,在思想上又有其共同特征：① 宗师孔子,视其言行如最高准则.②以《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《易》、《春秋》为经典.③ 提倡仁义,以为行为准则.④维护君臣、父子、夫妇、兄弟等伦常关系.
创立和发展创立儒家之所以称“儒”,因其早期成员以“儒”为业.近代有的学者认为,“儒”的前身是古代专为贵族服务的巫、史、祝、卜；在春秋社会大动荡时期,“儒”失去原来的地位,由于他们熟悉贵族的礼仪,便以“相礼”为谋生职业.按这种说法,春秋末期,“儒”指以相礼为业的知识分子.孔子早年曾以“儒”为业,他除通晓养生送死的礼仪外,还具有丰富的文化知识,精通礼、乐、射、御、书、数六艺.34岁时,孟懿子、南宫敬叔来学礼,此后学生逐年增多.《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人.”由此形成一个以孔子为核心的学派.后世称为“儒家”.
历史地位及影响: 儒家思想统治中国长达2000余年之久.儒家的创始人孔子被封建统治者尊为圣人 ,儒家学派在漫长的历史中对中华民族的文化发展 ,对陶冶中华民族自强不息的奋斗精神,都作出过光辉的贡献 ,但也因为长期被封建统治者利用,随着生产力的不断发展 ,儒家思想逐步变成了封建统治阶级禁锢人们思想的枷锁,严重阻碍了中国社会的发展.
中国哲学特征:
一、中国哲学特征之一：创化日新 生生不已
中国哲学传统与西方哲学传统有很大的差异.长期以来,西方哲学占主导地位的是 实体主义和机械主义,而中国哲学占主导地位的是非实体主义和机体主义.在西方,一 元外在超越的上帝、纯粹精神、不变的实体是宇宙的创造者,宇宙或世界不能自己创造 自己.如如不动的静止的创造者与被它创造的生动活泼的世界,自然与超自然,人与 神,此岸与彼岸,心与物,精神与物质,主体与客体,灵魂与肉体,身与心,价值与事 实,理性与情感统统被打做两橛,其间有着巨大的鸿沟.中国哲学的主流是自然生机主 义的,肯定世界是自己产生出来的,没有凌驾在世界之上之外的造物主或上帝.
二、中国哲学特征之二：相依相待 整体和谐
如上所说,中国人眼中的世界,不仅是生机盎然、生命流行、变动不居、永恒发展 的世界,而且是丰富多样的世界,是开放的、交融互摄、旁通统贯、有机联系、相依相 待、动态平衡、整体和谐的世界.天、地、人、物、我之间,心物之间、身心之间、神 形之间、能质之间是相对相关的,是互为主体的,同时又是不可分割、彼此联系的一个整体,一个系统.
三、中国哲学特征之三：事实与价值的联结 语言与超语言的贯通
在西方哲学史上,休谟强调“事实”与“价值”的二分,认为“价值”“只是人类
对于某种社会的和有形的确实之偏好而起的反应”,也就是“无法证实的观念”,所以
将“事实”与“价值”两者相混淆,将引起“知识上的混乱”.西方认识论的传统中,
强调认知优先,美德即是知识,强调客观知识,强调认识的客观性、公允性,提倡价值
中立,避免把价值观和信仰渗透到研究中去.对于我们做研究来说,暂时把事实与价值
区别,作为研究过程中的一个环节或层面,这种方法是值得重视的.中国传统的价值优
先,价值与认知不分,确有弊病.
中国传统文化的基本精神和特征:
首先,中国传统文化是封闭的生态环境条件下,农业为主的自然经济的产物.是以汉族为主体,融合各族人民的智慧,共同创造的,这一特定区域特定人类圈的社会精神形态,具有强烈的民族性.
其次,中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系,从哲学思想、思维方式到心理倾向,渗透进社会生活的方方面面,十分丰富,具有内容的完整性.
第三,作为文化传统,世世代代传播延续下去,还将继续传承下去,无论是自然传承,还是选择传承,随着时间的推移,从不停止.教育的传承属于选择传承,即把优秀部分传承下去.因此,它具有永久的传承性.
第四,传统文化属于旧的时代,受着时代的局限,总是一分为二的,其中精华与糟粕并存,养料与毒素同在.对教育有正面的积极的影响,也有负面的消极的效应,具有影响的双重性.
道教对中国影响:道教是植根于中国本土,发源于中国古代传统文化的宗教.它诞生之后,就对中国文化直接产生巨大而深远的影响,特别是在封建社会的后期,中国文化随处可以见到道教影响的印迹.
在文学方面,道教的影响极为广泛.许多收入《道藏》的神仙传记,如汉代刘向的《列仙传》、晋代葛洪的《神仙传》等,都是文笔优美的散文,是具有独特风格和价值的文学作品.道教还深刻地影响到民间文学和文人的创作.我国著名的几部古典小说,《西游记》的人物有以如来佛和玉皇大帝为首的佛、道两个系统；《水浒传》里有《张天师祈禳瘟疫》、《宋公明遇九天玄女》、《公孙胜斗法破高廉》等章回；《三国演义》有诸葛亮预断凶吉、呼风唤雨等情节；《红楼梦》有形影相随的一僧一道,无不反映出道教的影响.道教还对中国文学理论和文学家艺术想象力的发展起了推动作用,李白诗作中那种瞬息万变的丰富想象力,就同他对伸仙世界的向往有着明显的关系.
在艺术方面,广泛吸收各地民间音乐乃至西域音乐而发展起来的道教音乐,不仅涌现了像阿炳（《二泉映月》的作者）这样的著名音乐家,而且还保存了《玉音法事》、《大明御制玄教乐章》等许多乐谱,这些都是中国民族音乐的宝贵遗产.
在科学技术方面,许多炼丹家往往兼攻化学、药物学和医学,如晋代葛洪不仅著有《抱朴子内篇》,记载了他对炼丹过程中所观察到的化学变化的认识,还撰有《金匮药方》、《肘后备急方》、《神仙服食药方》等多种医药书籍.孙思邈对医药的研究更为精深,被后人尊为“药王”.我国四大发明之一的火药,就是道教方士在炼制丹药中发明的.不少道士还精通天文历算,据说祖冲之就可能是道家信徒.道教讲究养生之道,保存并发展了气功,也对中国的人体科学作出了贡献.此外,一些道士还发展了中国的拳术,如北宋张三丰就是武当内家拳的创造者.
中国传统文化的主流思想是儒家思想，它在我国古代经历了不断发展完善的过程。近代时期，在西方的资产阶级思想影响下，产生了几次重大的思想解放运动，20世纪初期马克思主义思想开始影响我国。20世纪以来，资产阶级思想和马克思主义思想都形成了重要的理论成果，并影响着中国社会的发展。
1．春秋战国时期的诸子百家：主要包括老庄与道家、孔孟与儒家、墨翟与墨家、韩非子与法家等各派主要思想及其特点。
认识：（1）“百家争鸣"出现的原因、实质及影响：春秋战国时期社会历史的巨大变动，旧的思想观念被打破，需要思想理论上的重新认识;诸子百家争鸣是思想领域对种种历史的、现实的问题斗争的反映；各个国家的政治变革与相互竞争也需要理论指导；“学在官府”局面的打破，使聚徒讲学之风大盛，自由的学术风气使各个学派得以发表自己的政见和主张；战国时期的经济发展为学术文化的繁荣提供了物质条件；自然科学特别是数学、天文学的发展，为社会科学发展提供了新的材料和论据，使思想认识进一步深化。“百家争鸣”实际上是这一时期政治、经济的大变革在意识形态中的必然反映。“百家争鸣”的出现，促进学术文化的繁荣，开创了思辨、讨论的学术风气，形成了一系列哲学流派，影响了后世文化的发展；各派学说，为不同阶级、阶层服务，各取所需，有的成为诸侯国改革变法、立国发展的理论基石；“百家争鸣”是春秋战国时期改革变法的前奏，又促进了社会变革的进一步发展。
（2）儒、法、道家思想的特点：这三派为封建统治者设计了各具特色的治国思想。儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡君主专制中央集权，提倡法治和暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。三者具有很大互补性，分别适用不同的情况。事实上到了汉武帝以后，中国历代统治者均采用以儒家伦理道德为中心，以法家严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的统治模式，影响深远。
2.传统中国文化主流思想——儒家思想的形成和发展：春秋末期产生，战国时期初步发展，两汉时期官方化、经学化、神学化，魏晋、南北朝至隋唐时期与玄、释、道教相互批驳与相互渗透，宋元明清时期理学化，至五四运动受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束。
认识：（1）儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因：纵观两千多年来儒学之所以独领风骚，一方面是因为其思想内核，即哲学上宣扬天命的天人观念；伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”，宣传忠孝，严格等级次序；政治上主张“大一统”,维护专制主义中央集权，这些都是一切剥削阶级取得统治地位后共同需要的思想武器，在根本上都是适应了封建专制统治需要的。另一方面，是因为儒家的入世说，具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断的改变面目。特别是汉代的儒学，吸收了道家和法家的思想，并与阴阳五行说相结合，制造了君权神授，“天不变，道也不变”的理论，以神权论证君权，以天道论证人道，使儒学长期成为统治阶级的政治哲学。另外，儒家也是在同佛教、道教纷争、斗争中发展起来的。儒家为了丰富自己的哲学,在批评佛、道两教的同时，也充分吸取它们当中对自己有用的思想资料，以充实和发展自己的哲学体系。宋明理学既是“三教合流”的产物，同时它又保持自身的根本特质和立场。
（2）儒学的现代价值：儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系,增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和保护生态环境都不无裨益。
3．近代中国的思想解放潮流：鸦片战争以后，随着西方列强经济、军事、政治、文化侵略的逐步加深，中国的思想界围绕着“向西方学习”展开了广泛深入的探讨，先后涌现出许多思想流派。鸦片战争期间，林则徐、魏源等人提出了“师夷长技以制夷”的主张，揭开了向西方学习，探索救国救民的序幕。洋务运动期间，洋务派提出“中学为体，西学为用”的主张，突破了封建顽固派的陈腐观念，为中国近代化提供了一定的条件。19世纪60年代以后，由于西方资本主义思想的传人和洋务运动的兴起，产生了早期资产阶级维新思想，开始主张学习西方先进的政治制度，为以后的戊戌变法奠定了思想基础。19世纪末，以康有为、梁启超为代表的维新派要求改革政治制度，实行君主立宪政体，发展资本主义。
中国古代的思想学派：儒家讲的是：用仁、义、礼、智、信来限制人们达到治世的理想境界。道家讲的是：“无为”而治世的理想社会。法家讲的是：严刑峻法治世。墨家讲的是：统一思想、由爱生利的治世思想。
再桦丝裂：[答案] (一)儒家思想的形成——先秦时期 思想体系的核心:“仁”和“礼” 孔子的 主张“为政以德”,逐步改良政治 政治... 人的修养和义利观 影响 《孟子》成为“四书”之一,孟子成为“亚圣”,是儒家学派的重要奠基人 自然观:“天行有...
若羌县17319906440： 我国百家争鸣的思想流派都有那些,主要代表人物都是谁? - ？
再桦丝裂：[答案] 春秋战国时代,正是中国封建文化的发祥期,这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础.尤其是在思想、文化领... “诸子”,是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作,也是先秦至汉各种政治学派的总称,属春秋后...
若羌县17319906440： 中国的传统思想有哪些主要学派? - ？
再桦丝裂： 儒家,道家,法家,墨家等等
若羌县17319906440： 中国古代五大思想流派 - ？
再桦丝裂： 法、释、道、墨、儒五个＂主干＂流派. 怎么分辨特点,举个例子. 例如一个人要打另一个人的耳光,不同的学派主张不同的方法. 法家的作法是:扑上前去,干干脆脆地就是一记响亮的耳光. 释家的作法是:口中念念有词,＂四大皆空,人...
若羌县17319906440： 儒家思想的演变过程 - ？
再桦丝裂：[答案] 1.“百家争鸣”和儒家思想的形成 (1)孔子和早期儒学:春秋晚期,孔子创立儒家学派.孔子的思想核心是“仁”.他要求人与人之间要互相爱护,融洽相处,要待人宽容,“已所不欲,勿施于人”.他强调统治者要以德治民,反对苛政和任意刑杀.他...
若羌县17319906440： 除了道家,儒家,还有哪些主要思想流派 - ？
再桦丝裂： 还有韩非子的法家流派.也是比较有名的.历史上春秋战国主要就这么几家.到后期还有其他一些小的流派不是很出名.虽然是百家争鸣,但是还是这三大家思想是源头.
若羌县17319906440： 儒学在中国的发展史上经历了哪些阶段 - ？
再桦丝裂：[答案] 1、孔子和早期儒学:春秋晚期,孔子创立儒家学派.孔子的思想核心是“仁”.他要求人与人之间要互相爱护,融洽相处,要待人宽容,“已所不欲,勿施于人”.他强调统治者要以德治民,反对苛政和任意刑杀.他希望恢复西周的礼乐制度,“克已复...
若羌县17319906440： 各个学派的主要思想是什么? - ？
再桦丝裂： 儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别. 儒家强调教育的功能,...
若羌县17319906440： 从秦朝到清朝儒家思想的演变具体的演变过程,及各个朝代的代表人物 - ？
再桦丝裂：[答案] 儒家思想的形成与发展 ?(1)孔子是儒家学派创始人,他提出＂仁＂,具有古典人道主义的性质:主张＂礼＂,维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分.儒家文化后来发展成为中国古代正统文化. ?(2)孟子是战国时期儒家的代表,他主张施行仁...
若羌县17319906440： 中国传统文化的主流思想是什么概述其历史地位及演变过程列举对其发展作出突出贡献的思想家及其贡献 - ？
再桦丝裂： 1 中国传统文化的主流思想是儒家思想2 地位:是中国古代的主流意识流派,自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想,至今也是一般华人的主流思想基础.儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响.3 演变过程:(...
