装修风水之“风水罗盘”有什么象征意义

风水罗盘都有哪些象征意义~

罗盘又叫罗经，还有罗经盘、罗针、罗盘针、指南针盘等别名，取包罗万向，经纬天地之义。罗盘是广泛运用于天文、地理、军事、航海和居屋、墓葬选址的重要仪器，是中国古代四大发明之一指南针的沿续和发展。　　 中国古代罗盘有沿海型和内地型之分，沿海型生产地为福建漳州和广东兴宁，用于航海指向。内地型主产地为万安的风水罗盘，用于测定房屋建筑和墓葬的方位及平面布局，史称“徽盘”。

注意事项一： 　很多人因为对风水罗盘感兴趣，所以自己开始研究起来风水罗盘，但是很容易发现自己用风水罗盘算出来的东西不准确，这是为什么呢？李居明风水罗盘的使用方法，可不是这么简单的！操作罗盘吧，首先是要专心，就算是外面天崩地裂了，作为使用者也是要置之不理的。 　　地面上的气场，是人看不见，也摸不到的东西，只有根据易理，根据人的自身体验，才能知道它的所在。这样罗盘才有灵气，算出来的东西才会准确的！李居明风水罗盘的使用方法，记得使用时要专心！ 注意事项二： 风水罗盘是相当的有灵性的！所以在使用风水罗盘的时候一定要心静，诚实！上面小编给你介绍了使用风水罗盘的注意事项之一，那么下面就让小编告诉你风水罗盘使用的注意事项二！操作罗盘的时候，姿势一定要正确，这个是相当重要的。只有姿势正确了，算出来的才准确！ 在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，然后就胡乱摆布，这样不仅是对自己的不负责，也会影响到别人对你功夫深浅的评价的！

罗 盘
经天纬地的神秘工具 风水师探寻吉地，除靠眼睛观察外，还要使用一些工具，其中最主要的是罗盘，被尊奉为"罗经"，取包罗万象、经纬天地之义。罗盘的出现及其复杂化，有一个长期的过程。

三代时期，人们通过占卜选择宫室基址，选定后，需要确定右心，当时大概是依靠揆日瞻星来测定的。《诗·国风·定之方中》有云："定之于中，作于楚宫，揆之以日，作于楚室"。据解释，定即定星，又叫营星，当丰历十月的时候，此星在黄昏时分出现在天之正中，古人认为这时可以营建宫室。"揆之于日"，就是依靠日影测定东西南北方位，这实际上就是"土圭法"。从甲骨文的有关资料来看，商代已掌握了这种技术，卜辞中有"臬"字，是树立木竿以为标杆，"甲"字是木午上端有交横木，"丨""*"二字是指立木，"士"如木棒插土之形，这些东西都可用来测量日影。至周代，应用更广，《周礼》一书中多次提到土圭，如《夏官·司马》说："土方氏掌土圭之法以致日影，以土地相宅，而建邦国都。"土圭究竟如何使用，从《冬官·考工记下》的记载可以推知："匠人建国，水地以县（悬），置*以县（悬），*以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕阳。""水地以县，"就是观察木杆的影子，"为规"，就是以柱长为半径、柱立处为圆心画圆，"识日出之景与日入之景"，就是测量日出日入的影子，"昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕"，就是白天依据太阳的影子，晚上依据极星，以则定方位的正确性。可见，所谓土圭法，就是在水平的地中央竖柱，并通过悬绳使之垂直于地面，然后观察太阳在日出与日落时柱子在水平地面上的投影，这两个影子以柱为圆心、柱长为半径所画的圆的两交点线即正东西方向，再参考正午时的柱影或夜晚极星的方位来校正。

战国时期，人们根据磁石指南的特性，发明了司南。《韩非子·有度》说："先王立司南以端朝夕。"《鬼谷子·谋》亦谓："郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。"可知当时司南已得到普遍运用。司南是最早的指南针，形制比较简单，主要是由勺和*组成。勺用磁铁制做，底部呈圆形，可以在平滑的盘上自由旋转，当勺静止时，勺柄就指南方。*是一个方形盘，用铜质或木质材料制成，盘的四周刻有天干、地支和八卦，其中天干中戊已应在中心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四维共有二十四向，作为司南的定向。

在汉代，"六壬术"很盛行，这是以阴阳五行学说为依据的一种占卜术。水、火、木、金、土五行之中，以水为首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中，壬、癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为"壬"；在六十甲子中，壬有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名"六壬"。当时，人们创造了一种供六壬占卜使用的工具，这就是六壬式盘，近代考古中屡次出土六壬式盘，现存尚有七具。六壬式盘分为天盘与地盘两部分，天圆地方，天盘嵌在地盘当中，中有轴可以自由转动。北宋杨维德《景佑六壬神定经》记载造式之法云："天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿。四维局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天门、地户、人门、鬼路，四隅讫。"也就是说，天盘中央为北斗七星，次列十二辰或十二神将（十二月将为：征明，亥将，正月将；天魁，戌将，二月将；从魁，酉将，三月将；传送，申将，四月将；胜先，未将，五月将；小吉，午将，六月将；太一，巳将，七月将；天罡，辰将，八月将；太冲，卯将，九月将；功曹，寅将，十月将；大吉，丑将，十一月将；神后，子将，十二月将。）象征十二月，外列二十八宿，代表列宿。地盘列天干，代表五行：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土，分寄于天、地、人、鬼四隅。地盘上的十二辰，象征八方及日出之方位。杨维德所言是后来形制，较汉制稍繁。从出土实物看，汉代六壬式盘天盘中绘北斗七星，周边有两圈篆文，外圈为二十八宿，内圈为十二个数字，代表十二月将。地盘有三层篆文，内层是八干四维，中层为十二支，外层为二十作宿。使用时，转动天盘，以天盘与地盘对位的干支时辰判断吉凶。在初期，六壬式盘大约只用于卜算做某事日子的吉凶，后来其用途不断推广，也用于判断方位的吉凶，与风水术发和关联。《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面，"一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬"，其中第四和第九个方面肯定与风水有关。

在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为二十四路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中。该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明，阳宅图如下所示。 书中说："二十四路者，随宅大小中院分四面，作二十四路，十干（应为八干，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共为二十四路是也。""二十四路"又称"二十四山"，也就是住宅四面的二十四个方位，其表示法与司南同。据《宅经》解释，乾、震、坎、艮以及辰属于阳位，坤、巽、离、兑以及戌属于阴位，阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，所有方位均与吉凶有关，顺之者"一家获安，荣华富贵"，逆之则"家破逃散，子孙绝后"。 大约在晚唐时期，罗盘发明出来，并被广泛用于风水。卜应天《雪心赋》中有"立向辨方，应以子午针为正"之说，据后人解释，子午针就是指南针。《九天玄女青囊海角经》说："玄女昼以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定方气，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方气，后作铜盘合局二十四向，天干辅而为天盘，地支分而为地盘。"这段话所说罗盘起源出于神话附会，但从中可以知道罗盘的最初型制，是由天盘和地盘组成，上面主要刻有二十四向。大体说来，罗盘是司南与六壬式盘结合的产物，其后在风水家们的手中变得越来越复杂，越来越神秘。

天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。

第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。

第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。

第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。

第四层是天星，共二十四个，即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。《易》曰："在天成象，在地成形。"风水家认为二十四天星下映二十四位，星有美恶，故地有吉凶。如天皇在亥上应紫微，艮应天市，酉应少微，丙应太微，为"四垣"，乃为天星之最贵，又称"天星四贵"，除少微外，三贵均有立国建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。

第五层是地纪二十四位，即二十四向，这是内盘，又称正针。二十四位上应天时二十四节气，下行地中二十四山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在风水术中，二十四向用来定山向，辨水向。盘中指数如指某节气，则生气临在其对应的一方。另外，以洛书之数推卦气的阴阳，如乾南得九，坤北得一，离东得三，坎西得七，皆为奇数，故该四卦为阳，所纳之干支亦为阳，即乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅戌，坎纳癸申辰，均用红字标示，余为阴，用黑字标示，故又称红黑阴阳。

第六层是二十四节气，立春始艮，大寒终丑，以推五过金、木、水、火、土，以察少阴、少阳、太阴、太阳。

第七层是七十二穿山，分布于二十四位之下，第位分三龙十二支，如与亥位对应为丁亥、巳亥、辛亥，与子位对应为丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定来龙，搞清了来龙属何干支，才可辨别吉凶，如亥山只可坐丁亥、辛亥两方，子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格为凶。

第八层是分金，在正针二十四山之下，每山各设五位，合为一百二十，用以避免孤虚龟甲。

第九层是中盘人极二十四位，又称中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于二十四山方位向右错开半路，指向北极子午。风水家认为中针上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。

第十层与第八层相同，但错开。

第十一层是透地六十龙。风水家认为，透加管吹灰，气由窍出。五气行之地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高坐，气弱则地随之而平状，气清则地随之而秀美，气景则地随之而凶恶。

第十二层是口诀，配合透地六十龙解释吉凶

第十三层是十二次。

第十四层是十二分野。

第十五层是外盘缝针，子午对准内盘的子癸、午丁之间，处于二十四山方位向左错开半路，指向*影子午。

第十六层与第八层相同，但错开。

第十七层与第十一层相同，但错开。

第十八层是宿度五行。

第十九层是周天宿度，即二十八宿。

以上介绍的是一个十九层罗盘的情况，至于三十余圈、四十作圈的罗盘，又加上八煞黄泉、八路四路黄泉、阴阳龙、劫煞取用、透地奇门、秘授正针二百四十分数、纳音五行、登明十二将等等名目，不要说局外人看起来目迷神眩，就是一般的风水师也未必弄得明白。如果将风水罗盘简化一下，其基本框架不外乎三盘三针：即内盘正针，起指南针的作用，所指方向为磁极子午；人盘中针，指向北极子午；外盘缝针，指向臬影子午，与正针之间形成磁偏角，用以确定正南方向。其余层次，或多或少，都是微调辅佐的数据，且其功用在风水中说法不同。

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高邮市17634464963： 看风水的“罗盘”是个什么东西 - ？
帛符爱赛： 罗盘,又叫罗经仪,是用于风水探测的工具,理气宗派常用的操作工具.罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解. 中国古人认为,人的气场受宇宙的气场控制...

高邮市17634464963： 罗盘放家里什么地方最好 - ？
帛符爱赛： 风水学认为,不管任何门派的罗盘,都刻有大量的阴阳两界的数据,可以说是一道很有力的符.罗盘的威力是以先天之气化后天无形之煞,所以可以用来化煞、镇宅和招财.阳宅中如果阴气太重,出现有人见鬼、小孩无故大喊或犯空亡挂线坐向等情况,都可...

高邮市17634464963： 古代画有八卦的盘子是做啥的 - ？
帛符爱赛： 罗盘,是用于风水探测的工具,理气宗派常用的操作工具.罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解.中国古人认为,人的气场受宇宙的气场控制,人与宇宙和...

高邮市17634464963： 我想问这个小红点是代表什么意思? - ？
帛符爱赛： 1、罗盘中红点代表珠宝线.2、罗盘,是用于风水探测的工具,理气宗派常用的操作工具.罗盘主要由位于盘的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解.中国古人认为,人的气场受宇宙的气场控制,人与宇宙和谐就是吉,人与宇宙不和谐就是凶.于是,他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息,如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等,全部放在罗盘上.风水师则通过磁针的转动,寻找最适合特定人或特定事的方位或时间.尽管风水学中没有提到&uot;磁场&uot;的概念,但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合,却暗含了&uot;磁场&uot;的规律.

高邮市17634464963： 大神风水罗盘中的贪、巨、武、甫吉,禄、文、廉、破凶是什么意思,那些是好,那些是坏,请高人指教 - ？
帛符爱赛： 风水罗盘中的七星包括贪狼星、巨门星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星和禄存星.每个星都有自己的象征意义和特点,其中贪、巨、武、甫吉代表好运和吉祥,而禄、文、廉、破则代表坏运和煞气.具体来说,贪狼星是吉星,代表官运和吉事;巨门星是凶星,代表生病和是非;武曲星是吉星,代表财富和武举;破军星是凶星,代表盗杀和败财;左辅星是吉星,代表添丁和望财;右弼星是吉凶星,代表喜气和败财;禄存星是凶星,代表斗争和盗匪.总的来说,贪、巨、武、甫吉是比较好的星宿,而禄、文、廉、破则是不太好的星宿.但是,风水罗盘中的星的象征意义并不是绝对的,还需要结合具体的环境和情况来看待.因此,如果您想了解更多关于风水罗盘的知识,建议咨询专业人士或自行查阅相关资料.

高邮市17634464963： 风水罗盘的作用是什么呢? ？
帛符爱赛： (1)镇宅阳宅中阴气太重,有人见鬼,小孩无故大喊,做恶梦,或屋宅犯空亡卦线坐向的等,皆可将罗盘(双数)放在屋内的四角或对角上,不论任何方位,针头指向南极的...

高邮市17634464963： 如何认识风水罗盘? ？
帛符爱赛： 的尖头不能有损伤 直,有足够的磁性 句布局的主要 水必不可少的 看楼盘辨风水,首先就要 认识风水罗盘.罗盘是风水师审 龙、消砂纳水、立 工具,自然是看风 “武器”.罗盘的底盘为正方 形,代表地,中间挝是圆形,代表 天,是为“天圆地方”,主要用来 测定方位.在风水学上,没有方位 就没有风水,风水则方位不同而不 同,世上没有方位风水元全相同非常方便.现代的罗盘大多数都是方形的,这 的地方.方位一般分为八个大方概贿蚊减. 位,每个方位45° ,可以直接用方位表示,也可以用八卦表示,亦可以用 九宫表示,它们都娃相通的.专业的风水测定则用24个方位,每个大方位 中包含三个小方位,每个小方位为15°.

高邮市17634464963： 风水罗盘从内到外是地盘、人盘、天盘还是天盘、人盘、分金兼字多少怎么做 - ？
帛符爱赛： 一般从内到外是地盘、人盘、天盘.地盘的确认是以子山在零度,以零度为中,两边各占七点五度,这一盘就是地盘.人盘的确认是345度起至0度为子山的那一盘为人盘,也就罗经解释的向后退七点五度.天盘的确认是0度起至15度为子山的那...

高邮市17634464963： 罗盘上的红点代表是啥意思 - ？
帛符爱赛： 罗盘中红点代表珠宝线,罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的,三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系,工具的质量好坏关系到测量的精度,并直接影响立向布局的准确性罗盘有三种,分别为三元罗盘、三合罗盘和三元三合综...

高邮市17634464963： 罗盘怎么用 - ？
帛符爱赛： 罗盘根据需要起的作用不同,使用放置的方法也不同的,(1)堪测风水:喜爱风水的朋友,随身带一个即可化煞防身助运,必要时也可为自己及亲朋好友看看风水.(2)镇宅:阳宅中阴气太重,有人见鬼,小孩无故大喊,或屋宅犯空亡卦线坐...