昭穆是什么？
昭穆是宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。
二世、四世、六世，位于始祖之左方，称“昭“（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））；三世、五世、七世，位于始祖之右方，称“穆”。
坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。
扩展资料：
周朝真正建立是在武王姬发的时候，但他的父亲文王姬昌是周朝基业的奠基人，而且三分天下有其二仍服事殷商，功德至伟，所以就以他的庙为昭祧庙。
武王是他的儿子，就应该居穆位,享穆祧庙，武王也有伐商大功，所以昭祧庙与穆祧庙与始祖庙三庙万世不毁，以下就依辈分左昭右穆的排。
如果超过了四庙，就依次把前面的昭庙，穆庙毁掉,把神主(牌位)移进始祖庙仍按昭穆序位排列，叫做"亲尽而毁"，为新去世的王按昭穆序位立新庙，总之，这七庙是三个永恒的庙和四个依次迭毁又新建的庙组成。
参考资料来源：百度百科-昭穆
昭穆是宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。
二世、四世、六世，位于始祖之左方，称“昭“（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））；三世、五世、七世，位于始祖之右方，称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。
排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。
扩展资料宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。
这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。
诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。
大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
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昭穆，本义是“一条明晰而又细小的裂纹”，这条裂纹是“相邻辈分之间的界限”。文献和考古资料显示，昭穆制起源于三千多年前的周朝初期，是周朝从天子到庶人普遍采用的一种宗法制度，广泛施行于周人的墓葬、祭祀、婚姻等生活中。它标示出宗庙的排列次序。始祖庙居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，以左为昭，右为穆。《周礼·春官·小宗伯》：“辨祧之昭穆。”郑玄注：“父曰昭，子曰穆。”《国语·晋语四》记载宁庄子的话：“康叔，文之昭也；唐叔，武之穆也。”（意思是说：卫国的祖先康叔，是周文王的儿子；晋国的祖先唐叔，是周武王的儿子。）它也是坟地葬位的左右次序。《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”另外，在祭祀时，子孙也按此种规定排列行礼。《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”可见，昭穆伴随祭祖活动而诞生，它在出现之初有敬祖敦宗的内涵。
周朝时从上到下都对昭穆制度非常重视。在墓葬制度、建庙制度、祭祀制度、族人宴会、立尸制度、命氏制度等方面都有广泛应用。
昭穆制用于墓葬。郑玄注《周礼·春官》云：“先王之造茔也，昭居左，穆居右，夹处东西。”上古时代墓地排列，始祖居中，二世、四世、六世位于始祖左方，称昭；三世、五世、七世位于始祖右方，称穆；昭辈居东，穆辈居西，“以昭穆为左右”。
昭穆也用来区分父子。《左传·僖公二十四年》：“管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、丰、郇，文之昭也。”这十六国始封之君是周文王的儿子，均为“昭”，文王则是“穆”。武王是文王之子，为昭。同一辈的人即兄弟相继为君，昭穆相同，体现了昭穆制度分突目铜面具别宗族内部长幼、亲疏、远近的功能。
昭穆用于庙制。《国语·鲁语上》：“工史书世，宗祝书昭穆。”（乐师和史官要记载世次的先后，宗伯和太祝要记载昭穆的次序）可见周王室有很强的昭穆观念。《诗经·周颂·载见》说：“率见昭考，以孝以享，以介眉寿，永言保之。”意思是：相率朝见武王庙，敬献祭品行祭享。祈求寿命能久长，永保子孙得安康。可知武王在周室庙制属于昭行。《尚书·周书·酒诰》说：“乃穆考文王，肇国在西土。”是说武王的父亲文王属于穆行。除了文献记载外，最近的考古调查报告也证明有关事实：如在陕西凤翔的马家庄发现的一处宗庙群（第一号建筑群），考察结果是春秋中期秦国建造的庙宇群，整体结构正像“品”字，学者们认为最上面的一栋是始祖庙，两边一排一排出来的庙宇各为该族群的昭行与穆行庙宇群。这样采用昭穆次序而建造的庙宇或坟墓，在社会的各个阶层都存在。
春秋战国时期，“礼崩乐坏”，作为宗庙和墓葬次序的昭穆制度发生动摇乃至消失。而它作为一种民俗，影响仍然广泛。作为宗法社会里祖宗崇拜的产物，昭穆具有了代表每一个家族子孙的辈序排行的功能。它多以四字、五字、七字一句的诗句为表现形式，每一字代表一辈。由族中贤达创作出来以后，举行隆重的仪式祷告祖宗，辑入谱中，并通告合族，以便子孙命名时遵行，使称呼不乱，世系有序。后世修谱时，昭穆必须入谱，以使后裔世代相袭，就是我们现在所说的“辈分”，或称“字沿”。凭着这个“字沿”，同一家族的子孙，哪怕迁徙再远，分离再久，也可以确认是否出自同一血脉的族人，并凭此辈序相互称谓。故先民对昭穆的重视程度，并不亚于修谱。即使是不识字的人，对族中昭穆也能琅琅上口；对自己属于哪一辈、“字沿”是什么，更是不会忘记。这种用以排行辈序的昭穆，是中华民族传统文化的一部分，全世界独有。作为昭穆的诗句，都含有忠君报国、尊祖睦族、显祖耀宗、耕读传家、承前启后之精义。如：诏安秀篆坝里炽昌堂黄氏昭穆：“元钦万国定封疆，亿庶超郡奕世昌。重义兴仁崇政教，荣华富贵耀宗祊。昭明日月乾坤春，珠玉田财大发芳。为官拜相朝天子，金榜标名永代扬。”表明了寄望子孙报效国家，封官进爵，光宗耀祖的思想。漳台清河堂张氏昭穆：“清河衍泽，谟弼有唐，青钱志庆，金鉴留芳。凤徽永式，世德绵长，曲江源远，宁化名杨。文章蔚起，诗书垂香，礽云奕棋，克绍炽昌。”突出了期望子孙勤读诗书，弘扬祖德，光大祖业的志向。漳台平和派翁姓昭穆：“明开昭奕世，礼仪振扬名。攒绪千秋业，延锦鼎显荣。”则把礼仪伦常作为家族传世之宝，教导子孙千秋万世发扬光大。
穆的组词大全(约50个) 穆的词语解释_穆是什么意思?
穆的拼音 穆的解释 穆是什么意思 1、穆字的拼音是mù ; 2、 穆字的解释：(1)（动）恭敬：静～｜肃～。(2)（Mù）姓。 精选部分穆组词的词语造句及词语的拼音和详细解释： 1、静穆造句：它今天是那么澄清细致，那秋天特有的蓝色，又有那透明的蓝幕上浮着朵朵白云，或大或小，在伟大...
穆这个字念什么
穆拼音：[mù]穆_百度汉语 [释义] 1.温和；～清（a．清平；b．指上天）。～如清风。 2.恭敬：严肃：肃～。静～。 3.古同“默”，沉默。 4.古代宗庙次序，父居左为“昭”，子居右为“穆”。 5.姓。
穆字五行属什么
穆字五行属性为木。基本释义:1.温和；穆清（a.清平；b.指上天）。穆如清风。2.恭敬：严肃：肃穆。静穆。3.古同“默”，沉默。4.古代宗庙次序，父居右为“昭”，子居左为“穆”。5.姓。穆字的起名意思:1、指姓氏；2、指温和、恭敬、美好。穆字取名好不好？穆字为取名常用字，寓意好。注意...
穆怎么读音是什么
穆的拼音是 "mù"，它属于汉字部首中的"禾"，共有16画，归属于金五行。在五笔字型编码中，它的对应是"TRIE"。在生词本中，穆有多种含义：首先，穆表示温和，如"穆清"，它可以指清平，也可以形容如清风般的柔和。"穆如清风"的形象让人感到宁静与舒适。其次，穆还带有恭敬的意味，常用于形容严肃...
“穆”的拼音是什么?
读音:[mù]部首:禾五笔:TRIE 基本释义 1.温和；～清（a．清平；b．指上天）。～如清风。2.恭敬：严肃：肃～。静～。3.古同“默”，沉默。4.古代宗庙次序，父居左为“昭”，子居右为“穆”。5.姓。相关组词：静穆 肃穆 怡穆 缉穆 清穆 古穆 穆王 七穆 穆清 冲穆 睟穆 谐穆 敦穆协穆...
穆字取名的寓意是什么
穆（拼音：mù），“穆”的古字形通常认为像成熟的稻米籽粒下垂的样子，本义指成熟的庄稼；也有人认为“穆”字是借花朵的华美来表示和美、美好。由美好又引申为和谐、恭敬。穆也用作姓氏。用作人名意指端庄盛美、性格温和、令人恭敬之义。以穆字取名时要注意用字符合孩子的性别，例如用刚、毅、强等...
穆这个字读什么?
穆 mù <名> (形声。本义:禾名)同本义 [standing grain]穆,禾也。——《说文》。段玉裁注:“盖禾有名穆者也。”古时宗庙制度,父居左为昭,子居右为穆。
穆的拼音是什么
穆 拼音：mù 解释：1. 温和；～清（a．清平；b．指上天）。～如清风。2. 恭敬：严肃：肃～。静～。3. 古同“默”，沉默。4. 古代宗庙次序，父居左为“昭”，子居右为“穆”。5. 姓。
穆姓的来源和历史是什么?
1、源于子姓 出自春秋时期宋国国君宋宣公之弟公子和，属于以谥号为氏。“穆”，是古代帝王诸侯逝世后的谥号，是“布德执义，中情见貌”的意思(贤良，和气)。2、源于鲜卑族 出自鲜卑拓拔部丘穆陵氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，北魏“代北八族”之首为丘穆陵氏，...
穆在名字里是什么意思
LZ你好.穆的意思有:温和 例:穆如清风 恭敬 例:肃穆 沉默 (这个是古代释义QWQ)壮美 例:穆穆(端庄盛美的样子)和睦 纯正 诚信 例:穆卜(虔诚占卜)清彻
徵疯痛必： 所谓“昭穆制度”,就是古代宗庙的排列次序.据《周礼·春官· 小余伯》载:“辨庙祧之昭穆.”郑玄注曰:“自始祖之后,父为昭,子 为穆.”也就是说,始祖在宗庙中居中,以下子孙分别排列左右两列, 左为昭,右为穆.始祖之子为昭,始祖之孙则为穆;始祖孙之子又为 昭,始祖孙之孙又为穆.这样一来,在昭穆的排列中,父子始终异列, 祖孙则始终同列.另外在墓地的葬位也同样以此为准分为左右次序. 在祭祀时,子孙也要按照这样的规定来排列次序,用以分别宗族内部 的辈分.正如《礼记·祭统》所说:“夫祭有昭穆,昭穆者,所以别父 子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也.”
彰武县18089417209： 令人费解的“昭穆”是什么意思 - ？
徵疯痛必： 昭穆是宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序. 二世、四世、六世,位于 始祖之左方,称“昭”(唐 陆德明 经典释文云:昭,绍遥反, 说文作佋(按:佋音绍,继也));三世、五世、七世,位于始祖之右方,称“穆”.坟地葬位的左...
彰武县18089417209： 刻在牌位上的穆昭什么意思 - ？
徵疯痛必：[答案] 昭穆制度原来是贵族的宗庙制度,以区分亲疏贵贱. 而到了民间的祠堂,神主牌的摆放次序也是按昭穆制度, 如:始祖居中,左昭右穆.父居左为昭,子居右为穆.一世为昭,二世为穆;三世为昭,四世为穆;五世为昭,六世...
彰武县18089417209： 昭穆制度 大概是怎样的制度？
徵疯痛必： 昭穆是中国古代的宗法制度,起源于三千多年前的周朝初期.据《辞海》解释:1.就是指宗庙、墓地或神主牌摆放的左右排列.故以始祖居中;父居左为昭,子居右为穆.一世为昭,二世为穆;三世为昭,四世为穆;五世为昭,六世为穆;单数...
彰武县18089417209： 什么是“做昭右穆”呢? - ？
徵疯痛必： .《礼记·中庸》称:“宗庙之礼,所以序昭穆也.”所谓昭、穆,是指宗庙中的排列次序,古人认为自始祖以后,父称为昭,子称为穆.即始祖之庙居于正中,始祖以下,第一世居左,朝南,称昭,第二世居右,朝北,称穆.以下凡三世、五...
彰武县18089417209： 什么是“昭穆之制”?？
徵疯痛必： '昭穆”是古代的义的宗法制度,规定的就是在宗庙和墓地的一辈人和一辈人的排列次序,始祖居中,二世,四世,六世在始祖左边,为昭.三世,五世,七世在右边,为穆.
彰武县18089417209： 何谓昭穆之制? - ？
徵疯痛必： 昭穆制习见古代文献.如《国语.晋语四》载宁庄子说:“康叔,文之昭也;唐叔,武之穆也”.昭穆的本义是一条明晰而又细小的裂纹,这条明细的裂纹正是“相邻辈分之间的界限”.它产生于原始的两合氏族婚姻组织向地域性的两合氏族婚姻...
彰武县18089417209： 东昭西穆什么意思? - ？
徵疯痛必： 东昭西穆.是以相国构庙.唯制一室.同祭祖考.比来诸王立庙者.自任私造.不依公令.或五或一.参差无准.要须议行新令.然后定其法制.相国之庙.已造一室.实合朝令.宜即依此.展其享祀.《
彰武县18089417209： 哪位大师能告诉我,什么是大昭穆?什么是 小昭穆? - ？
徵疯痛必： 昭穆制度:始祖在上,分左昭,右穆,河北、京津、山东等地将家族坟葬法细分为大、小昭穆.小昭穆葬法即兄居左,弟居右,兄弟辈一、三、五居左,二、四、六居右大昭穆葬法即:昭方取兄弟辈第一,二位居左,穆方取第三、第四位居右另有:抱子携孙式葬法,即:始祖在上,父辈在左,孙辈在右,孔林孔子墓即此种葬法.是丧葬习俗
彰武县18089417209： 昭穆志!一国科庭天大际 - ？
徵疯痛必： 昭穆制度是指宗庙制度之一,庙制规定,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙,庶人无庙,以此区分亲疏贵贱.延伸到民间,祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度,如:始祖居中,左昭右穆.父居左为昭,子居右为穆.一世为昭,二世为穆;三世为昭,四世为穆;五世为昭,六世为穆;单数世为昭,双数世为穆;先世为昭,后世为穆;长为昭,幼为穆;嫡为昭,庶为穆.中文名昭穆制度类 别宗庙制度之一解 释祠堂神主牌的摆放次序衍 生康宫体系
