如何看待教师的说谎行为
教师,作为一种职业,还是世界上最古老的职业之一,一直是一个不可或缺的存在。某种意义上被赋予了辉煌的崇高感,而且常常因其”太阳下最光辉的职业“而拿来说话,可是职业也就是工作,当教师的也只是普通人,平常心看待就好了。
如今随着社会的进步发展,对于要选择教师职业的人来说,是有些要求的,教师仅仅有专业知识和技能是不够的,还应该具有其最基本的教师职业道德,讲道理、通达理、够专业的人才能真正意义上成为人民教师,而且还要求教师们是能够做到不断学习、不断完善自我的人,不能仅仅是某门科目知识上的专家,还应该是是教育的专家。教师的一举一动都会对学生、对孩子产生潜移默化的影响,肩头上的任务不可谓不重。
教师这个职业,责任心越重的人,可能会越累,越痛苦,尤其那种恨铁不成钢的急迫心情,然而当亲眼看着自己教的学生展翅腾飞后,成就感那也是一般人体会不到的。每个人都有成就感,教师的成就感,来自于教出的学生们,就好像医生的成就来自于从死神手里拉回一条又一条生命,那种成就,不会轰轰烈烈的,那种感觉,就只是一个普通人内心的一种心理感受,那种幸福的感觉,由内而外的愉悦与满足感,外人是感受不到的。
在社会发展中,教师是人类文化科学知识的继承者和传播者。对学生来说,又是学生智力的开发者和个性的塑造者。因此人们把“人类灵魂的工程师”的崇高称号给予人民教师。
教师职业特征:
第一,教师为主体,学生为客体。这种观点是说,教师在教育活动中处在绝对的支配地位,学生处在绝对的受支配地位。这种观点是“教师中心论”。
第二,学生为主体,教师完全受制于学生的要求。这种观点是说教师在教育活动中处在绝对的被支配的位置。这种观点是“学生中心论”。
第三,教师与学生互为主客体。
好老师应该懂得,选择当老师就选择了责任,就要尽到教书育人、立德树人的责任,并把这种责任体现到平凡、普通、细微的教学管理之中。
1、幼儿为了逃避成人的责骂和惩罚。哲学家罗素说过:“孩子不诚实,几乎总是恐惧的结果。”孩子做错事后,为了不让成人知道后责骂,就会说谎。这种说谎的现象在幼儿园也是经常发生的。幼儿在幼儿园基本上都是自己吃饭,可是在家就可能要家人喂饭,当老师问他们:“在家是自己吃饭吗?”他们会说:“是的。”为了逃避老师的责骂,他说谎了,还有些小朋友在幼儿园打了其他的小朋友,他害怕自己会受到惩罚,他就会跑过来跟老师先告状:“老师,某某打我。”
2、由于记忆 、想象上的缺陷而说出了与事实不相符合的话,这个也被我认为孩子在说谎。幼儿的记忆、想象还处于初级阶段,孩子的认知水平和语言的局限,往往使得幼儿把一些现实的事情混淆。孩子们会把一些没有发生的事情当作已经发生的事情,或者他们会把自己想象的一些事情当作是真的事情。当孩子很渴望一件东西,他们把希望发生的事情想象成现实,从而出现了说谎现象。幼儿园要组织亲子秋游,老师提前就告诉幼儿秋游的公园,幼儿都很希望到在秋游的时候,能够跟大伙一起去玩。在一次活动过程中,一个小女孩跑来对我说:“老师,我昨天到秋游的公园玩了。”其实我们还没有去,只是她渴望去,所以才会说出和现实不相符的话,她混淆了现实和想象。还有一些幼儿是比较虚荣的,当一个孩子说家里有玩具时,另一个孩子可能吹得比前面那个孩子还要大,其实可能他家没有那么多的玩具,只是他想象中有很多玩具,他就用谎话表达了自己的想象。
3、成人的教育方式不当,致使孩子说谎。父母和家长在幼儿的心目中都是具有权威性的人物,如果成人在幼儿面前说谎了,那么幼儿可能会认为“说谎没有错”的印象。孩子的模仿能力是很强的,虽然家长或老师的行为是无意的, 但的确是在 “骗人” , 这不能不影响到孩子。成人一方面跟孩子强调不要说谎,一方面自己又没有说到做到,那么久而久之,成人在幼儿心目中也没有了威信。还有一些家长回到家里总会问孩子:“今天有没有人欺负你?”孩子可能就会乱说一个名字,其实可能他们在幼儿园并没有人欺负,可是家长的这种问法,使得他们不得不找一个人来“背黑锅”。
以上是幼儿说谎的主要原因,那么成人应该怎么正确处理幼儿的说谎行为呢?
1、重孩子 一般说来,凡是受到成人的尊重,能够发泄自己情绪的孩子,一般都比较诚实;相反,在父母过分严厉管教下的孩子对父母较少有亲近感,而有较多的恐惧感,他们常常为了逃避责骂而说谎。当发现孩子说谎时,不一定非追问个水落石出不可,不一定非得让孩子承认自己说了谎,尤其是当着客人、孩子的同伴时更应如此。当着外人的面,非得让孩子承认自己说了谎,无非有两种结果:一是孩子顽抗到底,死不承认;二就是孩子认了错,但自尊心大受伤害。 如果发现孩子说谎时,不要当众揭发、批评他,可以把他悄悄叫到一边,单独跟他谈话,一是指出他说谎了,大人已经知道了实情;二是阐明说谎和欺骗的危害性,同时警告他,下不为例;三是相信他今后一定能够做得很好。
2、成人要真正的去了解幼儿的心理特质,有时候幼儿说谎并不是自己想的,而是无意识的。我们要帮助孩子区分现实和想象。孩子的说谎并非都是有意的, 尤其是年龄小,想象力、创造力丰富的孩子更有可能产生想象型撒谎。 因此, 在日常生活中, 成人要注意告诉孩子什么是发生的, 什么是想象的, 让孩子逐渐把现实与想象区分开来, 并引导孩子如何来表达自己的想象。
3、成人在要求孩子言行一致的同时, 自己也要在日常生活中注意做到言行一致, 诚实守信。对孩子或他人的承诺要认真履行, 不能哄骗孩子, 做不到的事情就不能答应孩子。 如果成人真的是有事而不能履行对孩子的诺言, 那么就要及时的跟孩子解释原因并道歉, 以免造成不良的影响。
当我们发现孩子说谎了,我们千万不要急着去责怪孩子,有时候孩子也是无辜的,他们也不知道发生了什么事情,这可能使得他们的自尊心受到伤害,导致有些孩子甚至不敢说话,因为他们怕一说话就出错。孩子是可爱的,他们的智力水平也没有完全的发展,我们成人要接受这一点,而且要帮助幼儿养成良好的行为习惯。
如何看待教师的说谎行为
———从两则教学案例中的教师说谎谈起
! 李红惠
笔者近来看到两则教师采用说谎的方式创设课堂教学情景,激发学生情感体验的案例,然而对这两个案例的评析却大不一样。一则教学案例来自新课程实施过程中培训问题研究课题组编写的《新课程的理,念与创新》(北京师范大学出版社出版,!""$年版)案例的题目是《美国孩子的一节历史课》,其主要内容是这样的:
……
谁都知道美国独立战争。学生的教科书在说明战前宗主国英国和北美殖民地人民日益紧张的关系时,喻之为“家长和长大了的孩子之间的关系”,并提示孩子们:通过回想他们的父母颁布新规定和强行让他们做什么时的感觉,来领会这一关系。老师又是怎么讲的呢?
一天上课,达塔(注:小学六年级的人文科老师)宣布:“由于教学经费紧张,本来是免费提供的课堂大家拿钱来领纸,准备用纸,今后#分钱一张。现在,小测验。”教室里一片喧哗,孩子纷纷嚷嚷:“这不公平,为什么事先不通知我们?”
“为什么要#分钱一张?商店里真的不是这价钱啊!”
“我的钱,买了纸,就不够午饭了,怎么办?”“怎么别的老师不收我们的钱?”
看着孩子的各种表情,沮丧、吃惊、生气、不知所措,有的甚至小脸都憋红的样子,老师低下头,一再说:“对不起,可是我不得不这样办。”
孩子们持续不安,老师坚持要收钱再发纸测验。一些平时的乖孩子,无可奈何地拿出零用钱,取了纸。接着又有一些孩子垂头丧气地说:“我会还钱,”也领了纸。一个叫艾米的女孩儿刚开始很坚决地表示:“我就不交钱。”到了这份上,也只好许诺以后还钱,领了纸。老师发了试题,学生们闷头做答。只见最后一题写
到:“关于花钱买纸的事,不是真的。写出你当时的感受。”
达塔讲到这里笑着对我(注:原文作者)说:“我是个不会说谎的人,得低头不看他们才能继续装下去。好几次我都快憋不住了,但还是忍住了。我是想让孩子们得到那种感受:当英国议会决定向殖民地强行征收印花税时人们的心情。”
我没有追问这招数来自达塔的构想还是同行们切磋的结果。反正,州教育部门颁布的教学大纲明文指出:“程式化的理论不能帮助儿童学习如何评价历史。”
另一则教学案例来自四川绵阳市涪城区教师锦绣学校教师陈大伟先生编著的《新课程的故事与解,案例的题目读》(四川大学出版社出版,!""%年版)是《你还会哭吗》,笔者将此案例的内容抄录如下:
我曾先后两次到同一个教室听同一位老师上课。一年前,这位教师执教都德的《最后一课》,老师走进教室,没有先上课,而是告诉同学们:“我已经接到学校教导处的通知,从明天起,我将担任另一个班的课,今天是我给大家上的最后一节课。”同学们的情绪一下子激动起来,一些同学开始垂泪、抽泣,都德的《最后一课》就在这样一种惜别的气氛中进行。快下课时,老师说:“上课时我说的到其他班上课不是真的,这是为了让大家更好的理解文章的背景。”
一年后,我到这个班,恰好坐在上次坐的位置,看到旁边是上次抽泣得最厉害的女孩子。课后,我和她有一段简短的对话:
“如果老师现在上《最后一课》,用去年那种方法,你们会哭吗?”“不会了”。“为什么?”“反正不会哭了。”
铁凝在《一千张糖纸》的文章中写到:“孩子是可以批评的,孩子是可以责怪的;但孩子是不可以欺骗的,欺骗本身是最深重的伤害。”
回过头再思考《最后一课》的设计,笔者想要提出的问题是:学生的情感是工具,是我们有效实现教学目的的手段?还是学生感情的发展本身就是目的,学生的感情不容亵渎?
为了使学生感受不可再现的历史事实,两位教师均先采用说谎的方式创设教学情景,使学生产生丰富的情感体验,然后才告诉他们事实的真相。但为什么同样的教学设计,却引起听者截然不同的评价?前文作者的赞扬之情,欲说还休;后文作者的批评之意,跃然纸上。如果不深加分析,就会使一部分教师在遇到类似的教学案例时无所适从,进而对设计学生情感体验的教学情景失去信心,这势必影响基础教育课程改革中情感目标的实现,不能不引起我们的反思。
实际上,以上两则案例中,不管是赞扬还是批评,其焦点皆因说谎而起。前文作者认为文中教师的说谎巧妙而又高明,后文作者认为文中教师说谎就是欺骗,应该大加鞭笞。那么到底谁是谁非呢?我们又应该如何看待教师的说谎行为呢?
其一,一般来说,要求教师绝对不说谎是不可能的,也是不现实的。虽然教师职业具有示范性特点,有着诚实守信的职业伦理要求,但教师不是生活在真空中的人,教师的方方面面也会受到社会的影响,打上社会的烙印。如果我们要求教师绝对诚实,在任何场合对任何人都要讲实话,这对教师本身就是一种超现实的高要求。何况教材编写者的立场并不总是站在诚实的一边,教材的内容本身有时也倾向于非诚实的一端,我们传统的道德教育也不总是宣扬绝对的诚实。所以我们又何必把教师推上虚幻的至高境界呢?
其二,教师说谎是有一定限度要求的。虽然我们不能要求教师绝对诚实,但并不是说我们不要求教师诚实,可以对教师说谎的行为听之任之,不加限制。其中道理很简单,一个社会要和谐发展,就必须诚实守信,否则容易使人陷入怀疑的思维定势、冰冷的情感世界和无所适从的处境当中。如果教师随意说谎,或者说一个教师经常说谎,那么我们就无法保证他培养出来的学生有多高的诚实的道德品质,因为学生具有极强的模仿能力,他们会不知不觉习惯于撒谎。如果这样的学生步入社会,必然会阻碍社会的有序发展,这也是教师职业比其它职业具有更高的说真话的伦理要求之原因所在。所以我们应该既不禁止教师说谎,也不提倡教师说谎。
其三,教师说谎也是有一定尺度要求的。如果教
教学探讨
师能把握好说谎的尺度,就会事半功倍;如果教师把握不好,就会弄巧成拙,甚至误人子弟。那么教师该如何把握说谎的尺度呢?
$%教师说谎必须是抱着善意的目的。如果教师不是有意欺骗学生,那么当学生发现事实真相的时候,一般都会原谅教师,也不会影响融洽的师生关系。而如果教师有意欺骗学生,那么久而久之,学生会对教师有一种戒备心理,因为谁都不愿意别人把自己当傻瓜看待。
!%教师说谎必须是无伤大雅的。如果教师的说谎
激起学生情绪过度,而教师又难以控制,那么尽管教师随之告知事实真相,学生也难以走出情感的阴霾。因为极度的情绪反应是很难从学生心中磨灭的。所以教师在说谎之前,要斟酌一下学生的反应强度和自身的控制能力,否则就会弄巧成拙,甚至误人子弟。所以教师要想做到用说谎的方式使学生产生一定的情感体验而又无伤大雅,就尽量不要在感情上说谎。因为感情虽然是理性与感性的统一,但一旦激发出来,就极富感性而又难以控制,而且感情是需要以诚相待的。
&%教师说谎是要讲究一定策略的。教师要根据教
材的内容、学生的年龄特点和认知能力以及承受能力、教师自身的调控能力和当时的课堂情景进行说谎,也就是说,教师说谎要既讲标准又讲创造性。如上述两文中的教师虽然都采用类比的方法说谎,讲课的目的都是培养学生的某种情感,上课的程序也如出一辙,但由于前文中的教师达塔善于在类比事项的选择上不直接针对师生的感情而说谎,而是通过说谎使学生的注意力集中在课堂测验用纸不合理的收费上,所以在激起学生强烈的情绪之后,教师达塔就能很好地采用移情的手段淡化教师欺骗学生感情的认识,学生也容易从对测验用纸收费的不满转移到对英国向殖民地强行征收印花税的不满上,从而加深对历史事件的理解和认识,同时明白老师的良苦用心,甚至学生会对教师的说谎一笑置之。而后文中教师的说谎由于太直接突出师生的惜别之感,以致采取同样的教学方法虚拟教学情景,学生很难从极度的伤感中转移自己的情感,也不愿意去体会书中《最后一课》人物的亡国之痛,因为他们发现自己有种被愚弄的感觉,教师的移情手段也就失败。所以在某种程度上说,教师说谎是一种辨证的艺术,没有固定的模式可套用。
(作者:广西师范大学教科院)
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