“数数然”的读音是什么?
数 数 然读音
shu shu ran
第四声第四声第二声
逍遥游中的“未数数然也”读音为wèi shuò shuò rán yě。
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励,所有当代的人责难他也不会更感到沮丧,能确定物我的分别,明辨荣辱的界限,如此而已。他对于世俗的名誉,没有拼命追求。虽然如此,还有没树立的东西。列子驾着风游行,轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情,没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行,但还是要依靠风。至于乘着天地的正气,驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化,来漫游于无穷无尽的空间和时间之中,那种人还依靠什么呀!所以说:道行达到最高峰的人就没有“我”,修养达到神化不测境界的人不求功利,圣明的人不求成名。
数数然拼音:shuò shuò rán。
shuò,声母sh,韵母o,声调四声。
rán,声母r,韵母an,声调二声。
数数然:汲汲然,指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
出自先秦庄周的《逍遥游》:“彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。”
译文:他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。
数的基本释义:
一、读作shù
1、数目:次~。~额。
2、几;几个:~次。~日。
3、天数;命运:气~。在~难逃。
4、表示事物的量的基本数学概念。由于生产实践对计数和测量的需要,首先产生了自然数(正整数),后又逐渐产生了分数、零、无理数、负数、虚数等。
5、一种语法范畴。表示名词、代词所指事物的数量。
6、指数学:~理化。
二、读作shǔ
1、点算:~数(shù)。~不清。
2、比较起来最突出:~得上。~一~二。
3、责备;列举错误:~说。~落。
三、读作shuò
屡次:频~。
“数数然”的读音是shuò shuò rán。
解释:
汲汲然,指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
这个词出自庄子的《逍遥游》。庄子认为宋荣子和列子虽然做到了“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”“免乎行”、对于世间功名利禄没有急功近利的样子的境界,但是仍然有未树立的东西,仍然有所凭借。由此他提出来“至人无己,神人无功,圣人无名”的观点。
原文摘录如下:
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而(néng)征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮(jǔ),定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数(shuò)数(shuò)然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠(líng)然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
翻译如下:
所以,那些才智足以胜任一个官职,品行合乎一乡人心愿,道德能使国君感到满意,能力足以取信一国之人的人,他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他,他不会因此越发努力,世上的人们都非难他,他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别,辩别荣誉与耻辱的界限,不过如此而已呀!宋荣子他对于整个社会,从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此,他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走,那样子实在轻盈美好,而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福,从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦,可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!因此说,道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
shuò shuò rán
“数”的读音shu,shuo怎么区分?
【shù】表示数目 【shǔ】表示计算 1、“数”【 shù 】(1)表示、划分或计算出来的量:~目。~量。~词。~论(数学的一支,主要研究正整数的性质以及和它有关的规律)。~控。(2)几,几个:~人。~日。(3)技艺,学术:“今夫弈之为~,小~也”。(4)命运,天命:天~。气~...
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二、引证解释⒈光明貌。引《后汉书·乐恢传》:“后永以事被考,诸弟子皆以通关被_,恢独_然不污於法,遂_志为名儒。”明沉榜《宛署杂记·恩泽》:“拯民於水火,延民之嗣续,奇效尤数数,悉具纪载,_然著明。”三、网络解释_然jiǎorán1、洁白的样子。《盐铁论·褒贤》:“盛节洁...
"然数年恒不一见"见读xian还是读jian,教材上解释为看见
然数年恒不一见的数:几 然数年恒不一见:经常好几年也不出现一次。 在此“见”是通假字,通“现”。奂(huàn )山山市,邑(yì)八景之一也,然数(shù)年恒(héng)不一见(现)。孙公子禹(yǔ)与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥(míng),相顾惊疑,念近中无此禅(...
自然数的拼音狐自然数的拼音是什么
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数 有哪三种读音?
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"数"什么时候读"shuo 4声" 什么时候读"shu 4声" ?
⒈屡次,经常:频~。~见不鲜。~犯边境。数(数) shù ⒈指数目,数量:岁~。基~。回~。人~太多,这屋容纳不了。⒉几,几个(指不确定的数目):~个。~年。~百种。⒊迷信者所谓的"天运"、"命运":天~、气~、劫~等都是胡编瞎说。在诗词古文里要通过韵律来了解读音 诗词需要押运...
然数口怎么读音
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然数年恒不一见的然是什么意思
然数年恒不一见 :但是经常是多年不出现一次。恒,经常。然,但是。数年,许多年 。见,同“现”,出现。我们今天才学了这个的,不会错的,放心把。
“未数数然也”逐字翻译。
数数然,指刻意追求的样子。 语出《庄子.逍遥游》。《逍遥游》是《庄子》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学...
帝王家数然否的翻译是什么
过江咫尺迷楼,宇文化及,便是韩擒虎。井底胭脂联臂出,问尔萧娘何处?清夜游词,后庭花曲,唱彻江关女。词场本色,帝王家数然否?解释:隋炀帝杨广蹈陈后主覆辙,在扬州修筑迷楼,被宇文化及所杀,隋灭,也如昔日隋将韩擒虎灭陈一样。陈后主与张、孔二妃从井底一块被俘获,而隋炀帝被杀时...
坚非亿恒: 数数 (shù shù): (1).犹汲汲.迫切貌.《庄子·逍遥游》:“彼其於世,未数数然也.” 陆德明 释文:“ 司马 云:'犹汲汲也.' 崔 云:'迫促意也.'” (2).屡次;常常.《汉书·李陵传》:“ 立政 等见 陵 ,未得私语,即目视 陵 ,而数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归 汉 也.” 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》诗:“ 张贾 弟兄同里巷,乘闲数数来相访.” 叶圣陶 《穷愁》:“然非数数遘也,故及午而饼犹未尽.”
海南区13066438467: 文言文“数”这个字有几个意思和读音 - ?
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坚非亿恒:[答案] 所以应读“耐”的音
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坚非亿恒: 逍遥游中的“未数数然也”读音为wèi shuò shuò rán yě. 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.彼其于世,未数数然也.虽然,犹有未树也.夫列子御风而行,泠然善也.旬有五日而后反.彼于...
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坚非亿恒: 第四声吧 前不久刚学完这篇课文 老师说的喔.....
海南区13066438467: 未数数然也,数数怎么读???给音节我!! - ?
坚非亿恒: shuò shuò
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