中国古代著名公主

古代还有什么著名公主~

中国历史上最为有名十大公主

第一名太平公主

太平公主是我国历史上赫赫有名的人物，她不仅仅因为是中国历史上第一个女皇武则天的女儿，而且几乎真的成了“武则天第二”。太平公主一生很不太平，从小骄横放纵，长大后变得凶狠毒辣，野心勃勃地觊觎着那高高在上的皇位，梦想像她母亲那样登上御座，君临天下。太平公主虽不乏心机和才干，也曾纵横捭阖得意于一时，但终未能承传母志，位列九五，只是在史书上留下许多五颜六色的斑痕而已。

第二名文成公主

1300多年前，唐朝文成公主离开繁华的都城长安，历经千难万险，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。

第三名高阳公主

高阳公主，帝王血统。高阳公主乃唐太宗李世民之十八女，美丽温柔之玳姬所生，素为太宗所锺爱。帝王深宫之威严华贵，使其养成民间女子绝无仅有之傲慢骄横；大唐盛世之生活熏陶，使其具有无可比拟之雍容才情。高傲之公主，叛逆之性格，或许奠基其艳丽哀婉之悲剧，或许埋下其无法摆脱之祸根

第四名 平阳公主

　历史上有两个平阳公主，一个是汉武帝最亲的姐姐，一生命运坎坷，她是最善良的，也是最英勇的，还有一个平阳公主，是唐高祖李渊之第三女，是一个巾帼将军，豪气干云，为唐王朝建立立下卓著之功勋。

第五名长平公主

　阿九，令人哀怜；身世悲凉，幻影人间。她是一位传奇式的女子，她贵为崇祯皇帝的公主，却喜欢在武林中行走，找到挚爱后还不顾礼法大胆地追求自己的爱情。可是命运捉弄人，最后国破家亡，痛失一臂，背负国仇家恨，出家为尼，好可怜。长平公主，史书记载常有难言之隐；或许民间传闻多寓美好希冀；或许文学作品关注乱世情缘；或许国破家亡之美丽公主，英年早逝灵魂不散。
第六名 和硕公主

和硕长公主，是顺治的妹妹，康熙的姑母。她也是一个命运悲惨的公主，做为一个政治棋子作为安抚工具嫁给平西王吴三桂之子吴应熊，因吴三佳反叛清廷，吴应熊同其子吴世霖皆被清廷处死。她因为公主身份免死，但是，一个女人悲惨的一生已经注定。

其实在清朝公主都应该叫格格，公主只是汉族人对皇帝女儿的称呼 格格是满州八旗贵族女儿的尊称，在满族大军入关建立起清王朝后为了区分皇族直系子女和贵族子女称呼上的区别才有公主一词。韦小宝的女师父 独臂神尼、帝女花


第七名 馆陶长公主

　　馆陶长公主刘嫖，历经西汉文景武三朝。她是汉文帝有史料记载的两个女儿之一，窦皇后的唯一的亲生女儿，汉景帝唯一的同母姐姐，同时也是汉武帝的姑母兼岳母。刘嫖的封邑在馆陶县，所以称馆陶公主，于汉文帝三年（前177年）嫁给堂邑侯陈午为妻，故《史记·卫将军骠骑列传》中又称其堂邑大长公主。汉文帝即位时封长女刘嫖为长公主；汉武帝时，尊称窦太主。有二子一女。
　　
　　公元前153年，景帝立庶长子刘荣为太子。刘嫖于是为女儿陈氏向刘荣生母栗姬请求联姻。不料栗姬因厌恶刘嫖屡次给景帝进献美女而拒绝。刘嫖转而和王夫人王娡联姻。并且屡次在景帝面前污蔑栗姬，王娡暗中派人催促大臣奏请立栗姬为皇后。一次朝会上大行官奏道“子以母贵，母以子贵”，请封太子母亲栗姬为皇后。景帝非常生气，竟论罪处死了大行官，并废了太子，改封他为临江王。栗姬由此完全失宠，不能再见到景帝，最终忧郁而死。不久，皇帝正式册封王娡为皇后，王娡之子刘彻立为太子。
　　
　　前141年，刘彻即位，立刘嫖女儿陈氏为皇后，三年后的建元二年（前138年），刘彻在平阳侯家遇到了他后来的第二任皇后卫子夫，建元三年卫子夫怀孕，刘嫖不敢对孕中的卫子夫下手，于是绑架了卫子夫的弟弟卫青欲杀之，卫青好友公孙敖等人及时赶到，救下卫青。刘彻大怒，大肆封赏卫家众人。
　　
　　元光五年（前130年）陈皇后指使女巫楚服行巫蛊之术被废，并被赶出长安居住在长门宫，因为刘嫖和陈家并不知晓巫蛊之事，刘彻在刘嫖请罪之时表示不会牵连到她和堂邑侯陈家。
　　
　　陈皇后失位后第二年，刘嫖的丈夫陈午过世。刘嫖有个面首名叫董偃。虽然《汉书》称董偃是在陈午过世后才到馆陶身边，但陈后被废所居的长门宫，正是董偃为讨好皇帝（按汉律，男仆与女主人私通是死罪）才劝刘嫖送给刘彻的，由此可知，陈午在世时，董偃已经得宠了。
　　
　　刘彻曾经亲临公主府邸，对姑母说：“我想拜见一下主人翁。”刘嫖和董偃一起请罪，刘彻并没有怪罪董偃，还赏赐给董偃衣服、帽子。公主摆筵，请汉武帝入席，亲自为皇帝奉食进觞。当时，董偃见皇帝不自呼己名，而自称为“主人翁”。刘彻听了大笑，饮宴甚欢。宴罢，董偃贵宠之名，天下皆知。
　　
　　一天，武帝在宣室设酒宴款待窦太主和董偃。当他们要进入宣室时，东方朔执戟上前阻拦，对武帝说：“董偃有三个罪名可杀：他以臣下的身份，私侍公主，这是第一条死罪。败坏男女风化，搞乱婚姻礼制，有伤先王的制度，这是罪二；陛下正当壮盛之年，须积思放六经，留心于王事，追慕唐虞的政治，仰敬三代的教化，而董偃却不知依经书劝学，反而以靡丽为重，奢侈为称，尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径淫辟之路，这是国家之大贼，社会之大害，这是他第三条死罪。”
　　
　　武帝听后，默不作声，过一会说：“我已经摆好酒宴，下次再改吧！”
　　
　　东方朔说：“不可以。宣室是先王的正殿，不是议论正当的国事，不能进去！正是这样，**的事情才渐渐消除下去。不要弄到这样的境地：竖貂教桓公**，后来终究和易牙一同为患；庆父缢死于莒国，鲁国方得安宁；管蔡诛灭了，同室方得治安。”
　　

第八名 建宁公主

历史上建宁是顺治的妹妹，康熙的姑母。 皇太极诸女： 皇十四女（1641一1703)：和硕长公主。皇太极之第十四女。其母为皇太极庶妃察哈尔部蒙古奇垒氏。初号和硕公主。顺治十年(1653)13岁时嫁给平西王吴三桂之子吴应熊。十四年晋封为和硕长公主。十六年(1659)十二月被封为和硕建宁长公主，后改为和硕恪纯长公主。吴应熊与公主婚后，顺治十年(1654)授三等子，十四年加少保兼太子太保，康熙七年(1668)晋少傅兼太子太傅。十四年因其父吴三桂反叛清廷，同其子吴世霖皆被清廷处死。吴应熊死后，康熙皇帝经常下诏慰藉公主，谓其“为叛寇所累”。四十三年(1703)公主去世，时年63岁。历史上皇太极的共有十四个女儿，建宁公主是最小的，年纪比康熙大十三岁。她生母是庶妃，因此可能不太得宠，皇太极二女马喀塔、四女雅图、五女阿图都有留下名字来，建宁却没有留下名字。又嫁给清廷深为忌惮的吴三桂之子，那时她才13岁，这一辈子就注定是悲剧了。　　武帝听罢便下诏停摆酒宴于宣室，改摆在北宫。让董偃从东司马门进去，后又把它改称东交门。赏赐给东方朔黄金三十斤。从此，董偃逐渐失去了宠爱，三十岁就去世了。过了几年，馆陶也去世，董偃与她一起合葬在霸陵。馆陶和董偃也被认为是往后公主贵人做越礼之事的开始。


公主坟（还珠格格）

　　北京有个著名的地方叫公主坟。自从电视连续剧《还珠格格》映播后，人们对京西公主坟内埋葬的公主是谁，引起了广泛的关注，众说纷纭。有的说是乾隆义女，有的说是金泰之妻，有的说是奇女孔四贞等。
　　
　　其实公主坟内的公主是谁，早在1965年修地铁时，文物部门就对公主坟进行了考古挖掘，并参考历史资料考证，谜底早已揭开。在复兴门外，复兴路和西三环路交界处的街心花园，因过去曾葬有清仁宗嘉庆皇帝的两位公主而得名公主坟，两位公主分别葬东西两边，东边葬的是庄敬和硕公主，她为嘉庆第三女，为和裕皇贵妃所生，生于乾隆四十六年（1781年）十二月。她于嘉庆六年（1801年）十一月，下嫁蒙古亲王索特纳木多布济。嘉庆十六年（1811年）三月卒，年三十一岁。西边葬的是庄静固伦公主，为嘉庆四女，为孝淑睿皇后所生，生于乾隆四十九年。她于嘉庆七年（1802年）下嫁蒙古族土默特部的玛尼巴达喇郡王。嘉庆十六年五月卒，年二十八岁。
　　
　　因清朝的祖制，公主下嫁，死后不得入皇陵，也不能进公婆墓地，必须另建坟莹，故北京郊区有很多公主坟，有的地方现仍叫公主坟。因庄敬和硕公主和庄静固伦公主是同年而亡，仅隔二个月，所以就埋葬在同一处了。公主坟的墓地原有围墙、仪门、享殿等地面建筑，四周及里面广植古松、古柏和国槐、银杏等树木，显得古色古香。地宫均为砖石结构，非常坚固。双墓均为夫妻合葬墓，陪葬品有兵器、蒙古刀及珠宝、丝绸等物。
　　
　　清太宗于崇德元年（一六三六年）仿明制，皇帝的女儿称“公主”，并规定皇后（即中宫）所生之女称为“固伦公主”，“固伦”满语意为天下、国家、尊贵、高雅；妃子所生之女或皇后养女称为“和硕公主”，“和硕”，满语，意为一方。两种封号强调了嫡庶之别，但偶尔也有例外。公主不能称为格格，格格是皇家贵族小姐婚前的统称，顺治17年始把格格分为五等：亲王之女称为和硕格格；世子及郡王之女称为多罗格格；多罗贝勒之女亦称为多罗格格；贝子之女称为固山格格；镇国公、辅国公之女称为格格。公以下之女称为宗女。若为侧室所生，均依次降二等。
　　
　　创作于上世纪90年代的《还珠格格》至少3点违背了历史：一是公主坟下埋着两位公主，而不是一位；二是公主坟下埋着的是乾隆的孙女，而不是女儿；三是乾隆的女儿是公主，而不是格格。
　　
　　至于传说最多的公主坟埋葬的是降清明将孔有德之女孔四贞。是因明将孔有德降清后屡立战功（注：清朝对明朝降将采取利用政策，如范文程、祖大寿、洪承畴、吴三桂等），如取南京、攻江阴、征贵州、战广西等，顺治六年被封为“定南王”。在顺治九年，孔有德在桂林被明将李定国围困，受伤后自杀身亡。顺治母亲孝庄皇后收养其女孔四贞为义女，并封为和硕公主，成为清朝唯一的汉族公主。她武艺高强，经历富有传奇色彩。因此就以讹传讹地流传开了。

平阳公主，历史上平阳公主不少，有名的有两位。一位是汉景帝女儿、汉武帝姐姐、卫青的老婆平阳公主，卫子夫、卫青姐弟都是她推荐给汉武帝的。
另一位是唐高祖女儿平阳公主，嫁给柴绍为妻。她为李渊为大唐立下赫赫战功。
隋末民不聊生，天下大乱。隋大业十三年（公元617年）五月，李渊决定起兵。而当时李渊的胜出机会并没有多大。他的地盘在遥远的山西边境，远离首都长安和东都洛阳。手下兵力也不足，不过万把人，而且天天要面对突厥的进攻，最要命的是，他的家眷全都在长安，身边只有一个次子李世民跟着。他领兵离开自己的防地时，对外宣称是为了到江都去接应被困在那里的隋炀帝，可是他的行军方向却直指首都长安。这种“掩耳盗铃”当然瞒不过长安的隋朝官员。长安方面立即下令拘捕李渊的家人。逮捕名单中就包括了李渊的三女儿平阳公主和她的丈夫柴绍。
形势危急，平阳公主和丈夫快速商议，决定分头行动，柴绍直奔太原，而平阳公主则在后方进行各种安排。她很快动身回到鄠县（今陕西户县）的李氏庄园，女扮男装，自称李公子，将当地的产业变卖，赈济灾民，很快招收了一支几百人的队伍。很快李渊起兵的消息就传来了。平阳公主听到这个消息，决心要为父亲招募更多的军力。
她到处联络反隋的义军。这个年纪轻轻的女子，以其超人的胆略和才识，在三个多月的时间里，就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。其中最大的一支就是胡商何潘仁，当时他手下有几万人。平阳公主派家僮马三宝前去游说何潘仁归降。不知道马三宝使了什么手段，势力远远超过平阳公主的何潘仁居然甘愿做平阳公主的手下。平阳公主收编了何潘仁后又连续收编了李仲文、向善志、丘师利等义军，势力大增。在此期间，朝廷不断派兵攻打平阳公主。平阳公主率领的义军不但打败了每一次进攻，而且势如破竹，连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。
平阳公主收编的这帮义军都是杀人不眨眼的强盗。如果没有几分真本事，就是男人也镇不住他们，何况其兵源还来自原本不相统属的系统。能够在短时间内将收编的乌合之众变为一支百战百胜的劲旅，取得如此大的战绩，足见平阳公主的组织能力和指挥能力实在是出类拔萃的。
这支由女人做主帅的义军，军纪非常的严明，平阳公主令出必行，整支军队都对她肃然起敬。在那乱兵蜂起的年月里，这支军队得到了广泛的拥护。老百姓将平阳公主称为“李娘子”，将她的军队称为“娘子军”。娘子军威名远扬，很多人都千里投奔而来。不久，平阳公主的娘子军就超过七万人了。平阳公主在军事上的直觉与见地，堪称天才，隋将屈突通就曾经在她手下连吃几场大败仗。
公元617年9月，李渊主力渡过黄河进入关中，这时他很高兴地看到他的三女儿已经为他在关中打下了一大片地盘。他派柴绍去迎接平阳公主。接下来，平阳公主挑选了一万多精兵与李世民会师渭河北岸，共同攻打长安。柴绍属于李世民的部下，与平阳公主平级。夫妻二人各领一军，各自有各自的幕府。11月他们兵打一处，很快就攻克了长安。
平阳公主在关中行动的意义对建立李唐王朝来说是怎样评价都不过分的。唐王朝建立后，李渊将自己这位才略出众的爱女封为“平阳公主”。
攻克长安之后，平阳公主再交为大唐的江山立下功劳。因为李渊当时虽然拿下了长安，但是他只是大致控制了半个关中，他的四周都是敌人。稳定长安后，李渊立刻掉头对付据有陇西之地的薛举和凉州（今甘肃武威）的李轨，李渊命李世民征讨。李世民用了大约两年的时间来扫荡这些势力。奠定李唐天下的一仗是灭王世充。这一役唐军围城打援，把前来援救王世充的窦建德一起干掉了。这几仗柴绍都曾参与。如果说平阳公主这时在长安享清福是不符合她的性格的，作为杰出的将领，她当然是要参加这些决定大唐命运的决战的。有人说，李世民转战西北扫荡隋朝残余势力时，主要就是依靠平阳公主和娘子军的参战，才能连克强敌。窦建德覆灭后，余部推刘黑闼为首领，于武德四年（公元621年）七月在漳南（今河北故城）起兵反唐，他们北联突厥，不到半年尽复窦建德旧地。平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西，她驻守的地方就是娘子关。娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上，为出入山西的咽喉，原名苇泽关，因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。山西是中原和关中地区的屏障，无山西则中原和关中不稳，平阳公主率军驻守娘子关，目的就是为了防止敌人从这里进入山西。
长安之战后，平阳公主的事迹就不再见于史籍。直到6年之后的武德六年（公元623年）二月初史书上才突如其来地记了一笔她的死讯。而之所以会记上这一笔还主要是由于她的葬礼与众不同，平阳公主是以军礼下葬的。谥曰昭。

这位平阳公主，是中国封建史上，唯一一个由军队为她举殡的女子。

文成公主
文成公主：（625－680），名李雪雁，唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。
松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。
7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；同时向松赞干布发起智慧挑战。五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生；晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。
藏族文化作为高海拔地区——世界屋脊——的文化，具有高海拔地区的一切特点。藏人以朴厚、豪壮、博大为美，汲取其他文化，创造了自己的34个藏族文字。日喀则，藏语意为“最好的庄园”；“拉萨”藏语为“圣地”或“佛地”之意；罗布林卡，意为“宝贝园林”；西藏发源地——神山圣湖，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。神山圣湖上的冈仁波齐是世界公认的神山，似冠着银色“金字塔”。
十五年（641），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。
据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。
永徽元年（650），松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。
永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。
青海省玉树县也建有文成公主庙。庙中央的文成公主坐像，端坐于狮子莲花座上，身高8米，形象生动，雕刻精细。这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。相传文成公主前往拉萨途中，曾在此地停留很长时间，受到当地藏族首领和群众的隆重欢迎，她深受感动，便决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。现文成公主庙已被列为国家级文物保护单位。
中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。
吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徙到青藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。公元七世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普（吐蕃国王），人们又称他为松赞干布，是一位骁勇慓悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。
唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县；唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。
唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，文成公主人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因而也就应允了。经过两个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。
之所以要在隆冬季节出发，是因为由长安经陇南、青海到西藏有一个多月的路程，沿途要经过几条湍急的大河，隆冬季节河水平缓，才便于送亲的队伍通过。这支队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子；组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就象是一个“文化访问团”和“农技队”。这些人员是去干什么呢？因为当时吐善已经击溃了吐谷浑，伊然成为了西南举足轻重的强邦；唐太宗深谋远虑，觉得只有对吐蕃加强笼络，才能保证大唐西南边陲的稳定，因此才千方百计地对他们从经济和文化上予以协助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。文成公主实际上就是肩负着这项和睦邦交的政治任务远嫁的，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。
经过一个多月的顶风冒雪的艰苦跋涉，春暖花开的时候，文成公主一行到了黄河的发源地一河源，这里水草茂盛，牛羊成群，一改沿途风沙迷茫的荒凉景象，让人精神为之一振。一路上很为吐着地势恶劣而忧心的文成公主这时也松了一口气，于是送亲队伍在这里作了数日的短暂休整。
这时，松赞干布亲自率领的大队迎亲人马也赶到了河源，松赞干布一行见到大唐使臣江夏郡王李道宗纳头便拜，并行了子婚大礼，他已认定把大唐作为吐蕃的上国。李道宗请出文成公主与松赞干布相见，这位驰骋高原的吐蕃王一见到中土的金枝玉叶，顿时为她而倾倒，只见文成公主身着华美的盛服，神态端庄，气度文雅，与原始质朴的吐蕃女子完全不可同日而语。而文成公主所见到的松赞干布，虽然被高原的烈日和狂风塑造得黝黑而粗犷，但配上他高大健壮的身材和眉宇间流露出来的豪爽之气，显得十分英武；文成公主心中暗自庆幸，自己算是嫁了一个伟丈夫。
送亲和迎亲的队伍前呼后拥、威风八面地进入了逻些城，在李道宗的主持下，松赞干布与文成公主按照汉族的礼节，举行了盛大的婚礼，全逻些城的民众都为他们的赞普和夫人歌舞庆贺。松赞干布乐不可支地对部属说：“我族我父，从未有通婚上国的先例，我今天得到了大唐的公主为妻，实为有幸，我要为公主修筑一座华丽的宫殿，以留示后代。”
不久，一座美轮美奂的宫殿——布达拉宫就建成了，里面屋宇宏伟华丽。亭榭精美雅致，还开凿了碧波荡漾的池塘，种上了各色美丽的花木，一切建制都模仿大唐宫苑的模式，用来安顿文成公主，借以藉慰她的思乡之情。为了与文成公主有更多的共同语言，松赞干布脱下他穿惯了的皮裘，换上文成公主亲手为他缝制的丝质唐装，还努力地向文成公主学说汉语，一对异族夫妻，感情融洽，互爱互敬，开始了他们新的生活。
按照传统习惯，吐蕃人每天要用赭色制土涂敷面颊，说是能驱邪避魔，虽说样子十分难看又不舒服，但因是传统习俗，谁也没有提出异议，大多数吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃后，仔细了解和揣摩了这种习惯，认为这样做毫无道理，又有碍卫生，实在是一项鄙俗的陋习，因此她婉转地向松赞干布提出了自己的看法。松赞干布听了觉得她的话很有道理，立即下令废除这项习俗，最开始一些念旧的吐蕃人很不习惯，但慢慢地都觉得保持自己的本来面目，既方便又好看，大家也就都乐意接受了，他们甚至还十分感激文成公主为他们破除了陈规。
待生活安定下来后，文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责，他们十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐，音乐舒缓优美，使松赞干布大有如闻仙音的感觉，他对乐师和音乐大加赞叹，并选拨了一批资质聪慧的少男少女，跟随汉族乐师学习，使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地，流进了吐蕃人的心田。
随来的文士们也开始工作，他们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞公布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。松赞干布欣喜之余，又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书；接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，进入唐朝国家，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。
农技人员并不宣扬什么，他们只是先把从中原带去的粮食种籽播种在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收获的季节，那顶壮的庄稼，惊人的高产，让吐蕃人瞪大了眼睛；因为吐蕃人那时虽然也种植一些青稞、荞麦之类的作物，但因不善管理，常常是只种不管，所以产量极低，他们不得不佩服汉族农技人员高超的种植技术。在松赞干布和文成公主的授意下，农技人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，使他们在游牧之余，还能收获到大量的粮食。尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，光泽细柔，花色浓艳，极大地美化了吐蕃人的生活，使他们喜不胜收，都十分感谢文成公主入吐蕃后给他们带来的好处。
文成公主以款款柔情善待松赞干布，使得这位生长于荒蛮之地的吐蕃国王深切体会到汉族女性的修养与温情，他对文成公主不但备加珍爱，而且对她的一些建议尽力采纳。文成公主则凭着自己的知识和见地，细心体察吐蕃的民情，然后提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理这个地域广阔，民风慓悍古朴的国家。而文成公主又不是那种极有权势欲的女人，她参预治国，却从未要求松赞干布给自己一个什么官职，对于吐蕃国的重大政治决策，她只是提出自己的看法，并不强行干涉，因此松赞干布和大臣们对她非常悦眼，经常向她讨教唐宫的政治制度以作为他们行政的参考，而广大的吐蕃民众更视她如神明。
贞观二十二年，唐太宗派长史王玄策出使吐蕃，一方面和洽两国关系，另一方面也是去看望远嫁的文成公主。王玄策率出使队伍带着大批绢帛文物上路，途经天竺国时，不幸遭到天竺人的抢掠，除了王玄策带着少量人马逃出外，大部分人马及物品全都抢去。王玄策狼狈地抵达吐蕃，拜见了松赞干布并说明了遭劫的情况，松赞干布认为天竺国是有意挑衅，破坏他与大唐的关系，于是派遣大军讨伐天竺，捣毁了他们的都城，俘虏了天竺王子，还缴获了大批牲畜，救回了唐朝使节随从人员，算是替大唐使节出了一口气。
贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，太子嗣位为唐高宗。新任大唐天子授松赞干布为驸马都尉，封西海郡王，并且派特使送去大量的金银、绢帛、诗书、谷种，并特为文成公主送去了饰物和化妆品，以嘉勉她和亲抚蕃的功德。
松赞干布因之上书谢恩，并忠心地表示：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勤兵赴国除讨。”并献上珠宝十五种，请代置太宗灵前，以表哀思。唐高宗对松赞干布的忠心十分感动，又晋封他为宾王，更赐彩帛三千段；吐蕃使者到长安后大开眼界，趁唐高宗高兴之机，向他请求赐给造酒、碾米和制造纸笔墨砚的技术，唐高宗都—一答应了。大唐王朝与吐蕃的关系，在文成公主联络的基础上，至此已到了水乳交融的顶峰。
在松赞干布与文成公主努力推行改革，及大论（吐蕃的宰相职）禄东赞的妥善谋划下，吐蕃在军事、政治、经济、文化等各个方面，都取得了突飞猛进的发展，因而能称霸西域，成为大唐王朝西方的有力屏障。
可惜不久之后，松赞干布去世，他的孙子继位为赞普，因赞普年幼，所以国事多由禄东赞一手掌握理，家事则由文成公主操持，这时一切还算平稳。然而不久禄东赞也死去，他的儿子钦陵沿袭作了大论，这时吐蕃与邻邦士谷浑关系恶化，他们均上书向唐廷请求论断是非，而唐高宗迟迟不予裁决，钦陵按捺不住，起兵击溃了土谷浑。不料这一举动却触犯了唐廷的威严，唐高宗认为在他还没有作出判决之前，吐蕃就擅动武力，简直不把大唐天朝放在眼里，因此在咸亨元年，派薛仁贵督师讨伐吐蕃。
谁知薛仁贵的军队在大非川一带被吐蕃军队打得一败涂地，从此吐蕃人不再服大唐的气，连年兴兵进犯大唐边境。唐廷派大军长驻洮河镇守，以防吐蕃军队的骚扰，双方陷入了敌对局面，吐蕃成为唐王朝始终无法解决的最大敌人。
从唐太宗贞观十五年初春，文成公主下嫁松赞干布开始，到唐高宗咸亨元年薛仁贵率兵征讨吐蕃为止，整整三十年的岁月，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西域，这是唐太宗的得意之作，可惜唐高宗最终不能善加利用，轻易挑动战争，造成了不可收拾的局面，使得文成公主苦心孤诣所营造的和睦局势嘎然而止，怎不令人痛惜！
唐高宗永隆元年，文成公主在逻些城病逝，唐廷特派使者前往祭奠，但也没能改善两国的外交关系。而文成公主受到吐蕃官民的敬仰并不因与唐朝关系疏远而稍减，她的死引起了所有吐蕃人的衰痛。
文成公主死后，吐蕃人到处为她立庙设祠，以志纪念。一些随她前来的文土工匠也一直受到丰厚的礼遇，他们死后，也纷纷陪葬在文成公主墓的两侧。至今文成公主和这些友好使者，仍被西藏人视为神明！

太平公主
太平公主是我国历史上赫赫有名的人物，她不仅仅因为是中国历史上第一个女皇武则天的女儿，而且几乎真的成了“武则天第二”。
作为唐高宗李治与武则天的小女儿，唐中宗和唐睿宗的胞妹，生平极受父母兄长尤其是其母武则天的宠爱，权倾一时，被称为“几乎拥有天下的公主”。有人依《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月。
其实，太平公主一生很不太平，她的血管里流动着的是她那极不安分的母亲的血液。从小，她骄横放纵，长大后变得凶狠毒辣，野心勃勃地觊觎着那高高在上的皇位，梦想像她母亲那样登上御座，君临天下。然而，正如黑格尔所言，历史往往会发生惊人的重复，但如果第一次是以喜剧面目出现，第二次则以闹剧出现。太平公主虽不乏心机和才干，也曾纵横捭阖得意于一时，但终未能承传母志，位列九五，只是在史书上留下许多五颜六色的斑痕而已。

1鲁元公主:汉高祖之女，惠帝张皇后之母。2馆陶公主:汉文帝之女，汉武帝陈皇后之母。3平阳公主:曹时之妻，卫青之妻。4乐昌公主:陈宣帝之女，破镜重圆。5文成公主:松赞干布之妻。6金城公主:迟带朱丹之妻。7太平公主:武则天之女。8升平公主:郭子仪儿媳，打金枝，唐宪宗郭皇后之母。9耶律普速完:耶律大石之女，西辽女皇。10和孝固伦公主:和珅儿媳，丰绅殷德之妻。

He is a good friend that speaks

　　1 豪门恩怨———娥皇女英
　　2 酿酒有罪——仪狄
　　3 《诗经》中的骚女———文姜
　　4 戏水女郎———蔡姬
　　5 光荣的荆棘路——穆姬
　　6 驯夫记—一怀赢
　　7 跨凤成仙——弄玉公主
　　8 蓝色生死恋——越姬
　　9 倾城之恋——季芈畀我
　　10 只因半条鱼——胜玉公主
　　11 最佳女配角———魏公主
　　12 铁甲军团中的红帐篷———华阳公主
　　13 爹地心太硬———鲁元公主
　　14 偏要姐弟恋——平阳公主
　　15 掷玉玺——曹节
　　16 嫁给美男子的烦恼———金乡公主
　　17 神经质盲女——常山公主
　　18 香厕悲———舞阳公主
　　19 与美发女对决——南康长公主
　　20 恋上书法家———新安公主
　　21 回到绝世美男身边——晋陵公主
　　22 侄儿的妃子———新蔡公主
　　23 我要男妾——山阴公主
　　24 收到辞婚表——临汝公主
　　25 千古梅花妆——寿阳公主
　　26 暗杀剧导演——永兴公主
　　27 吃人肉的天使——溧阳公主
　　28 寡妇门前——彭城公主
　　29 开膛手——兰陵公主
　　30 玉女神驹———蠕蠕公主
　　31 破镜重圆——乐昌公主
　　32 破碎了就是破碎了——南阳公主
　　33 开国女将———平阳公主
　　34 卡通小妹———丹阳公主
　　35 诱僧———高阳公主
　　36 提前回去了———晋阳公主
　　37 嫁给值班卫士——宣城公主
　　38 看到了不该看到的——永泰公主
　　39 物质狂女——安乐公主
　　40 地产富婆———长宁公主
　　41 辣手老婆——宜城公主
　　42 嫁了三次——定安公主
　　43 公主中的公主—一平公主
　　44 老实被人欺——永穆公主
　　45 单身女公爵——玉真公主
　　46 母女情薄——太华公主
　　47 杨贵妃的媒人——成宜公主
　　48 外交官夫人——万春公主
　　49 绝不殉葬——宁国公主
　　50 乱世佳人——和政公主

　　51 美容大王——永和公主
　　52 打金枝——升平公主
　　53 团雪散雪——义阳公主
　　54 罗马假日——襄阳公主
　　55 您是从哪个朝代来的——汉阳公主
　　56 宣传头条——太和公主
　　57 拉郎配———万寿公主
　　58 殉夫记——广德公主
　　59 最盛大的死亡派对——同昌公主
　　60 慰安妇——平原公主
　　61 惟一的翠羽短袄——永庆公主
　　62 疯女——兖国公主
　　63 嫁给风流艺术家——宝安公主
　　64 假假真真——柔福公主
　　65 多福多寿——鲁国公主
　　66 状元配——瑞国公主
　　67 见过丑的没见过这么丑的——布亦塞克公主
　　68 比武招亲——明月公主
　　69 金陵血书——宁国公主
　　70 远嫁东南亚——又丽宝公主
　　71 生命中可以承受之秃——永淳公主
　　72 拐卖给痨病鬼——永宁公主
　　73 争取女子该得的—_寿宁公主
　　74 驸马和她的棺木同焚——乐安公主
　　75 碧血剑——长平公主
　　76 生死蒙古路——温恪公主
　　77 嫁到大贪之家——和孝公主
　　78 慈禧的心腹——荣寿公主

　　我这里详细介绍一下在红楼梦中出现过名字的寿阳公主，即寿昌公主，在秦可卿的房中有她的卧榻。
　　【千古梅花妆——寿昌公主】
　　《红楼梦》中的史湘云，人生最美的瞬间就是醉卧花丛。寿昌公主的人生也是这样，她几乎是没有“生平”的，但却因为一次醉卧，在诗歌注释中出现了无数次。
　　某天，冬日很暖，寿昌公主在含章殿的屋檐下摆了一张榻，白日而卧。殿前有几棵腊梅树，有几朵梅花飘下来了，其中一朵轻柔地打着旋儿，落到寿昌公主的额头上。寿昌公主看来跟史湘云一样，是娇憨的姑娘。她醒来之后，对额头上的梅花浑然不觉，顶着它走来走去。宫女们笑着上来帮她摘掉花瓣，但是公主的额头上已经印上了花痕，就像投影上去一样，栩栩如生，洗也洗不掉，三天后，才渐渐淡了。
　　宫女们觉得额头上装饰几朵梅花花瓣，更显娇俏，也学着在额头上粘花瓣。这种妆就成了宫廷日妆。但腊梅不是四季都有，于是她们就用很薄的金箔剪成花瓣形，贴在额上或者面颊上，叫做“梅花妆”。这种装扮传到民间，世间女子都学了起来，像《木兰诗》中木兰恢复女儿身后，“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，花黄就是面部的贴花，又称花钿。
　　“梅花妆”后来有所发展，不只是黄色，还有红色绿色；也不只是梅花形，也有动物形，比如小鸟小鱼小蝴蝶；材料也不只是金箔，还有纸片、玉片、干花片、鱼鳞片，最妙的是用蜻蜓翅膀。宋人陶谷在《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”“花子”就是贴花，把蜻蜓翅膀剪成花瓣形，涂上金粉，贴在额上，比金片更轻薄精致。到宋代以后，女子渐渐不贴花钿了，但后来只要形容艳妆或精致的妆容，就用“梅花妆”一词。
　　再说回寿昌公主。传说就是传说，经常传着传着，就背离了事实。且不说含章殿是宫廷正殿，大臣太监出来进去的，大姑娘躺在那里实在不太可能。而且大冬天的，一躺就睡过去了，宫女们也不照料唤醒，任她着凉，也不太可能。花痕洗之不去，就更不可能了。
　　那么，“梅花妆”只能是寿昌公主有意为之，也许是掩盖水痘疤痕什么的——算了，破坏传说是煞风景的行为，现在还是来探讨另外两个话题。
　　一是“梅花妆”为什么会流行起来？寿昌公主是宋武帝的女儿，这个“宋”是六朝（东吴、东晋、南北朝时期宋齐梁陈）的那个“宋”。六朝的社会审美就是喜欢绮靡之风，衣裙多繁复装饰，甚至织进金线。金、翠、红是主色调，头饰和衣饰是搭配的。在这样的艳妆之下，寡淡着一张脸显然很不协调，所以社会审美迅速认可了在面部也贴金描翠的方式。隋唐两代延续了这种审美，特别是唐代，贴花钿的风气很强劲。花钿变得很大只，一张脸甚至贴好几片——大约唐代女子的脸胖大，不多贴些显得太空旷。到了宋代，女子的服装色彩渐渐素淡，“梅花妆”就渐渐消失了。
　　二是为什么要在面部贴花？这其实有动物的求偶特征。大凡动物，面部都有对称的花纹。六朝以来直到唐代，女子的求偶环境比较宽松，特别是未婚女子，贴上花钿，等于在脸上写了征婚启事。尽管没有明文规定说已婚女子不可以贴花，但“黄花闺女”——只有闺女，才可以贴黄花，成为约定俗成。现代女孩子也有在脸上贴星形亮片的，但中年妇女贴亮片就有点神经了。
　　到了晚唐，面部贴花似乎越来越红火，而且是以翡翠玉片（一说翠鸟羽毛）为主——“脸上金霞细，眉间翠钿深”，“翠钿贴靥轻如笑，玉凤雕钗袅欲飞”。玉片是有点重量的，用米饭粘肯定不行，劳作出汗还会掉下来，很麻烦，容易让人分神。唐李复言《续玄怪录·定婚店》里说，韦固妻“眉间常贴一钿花，虽沐浴、闲处，未尝暂去”。可见贴花钿的胶粘性很强，用的是方便的“呵胶”——刷在贴花背面，呵口气就有了黏性，比贴邮票还方便。呵胶是用鱼鳔捣熬制成，叫鱼鳔胶，粘家具木器都不成问题，贴在脸上对皮肤也没伤害（还有丰富的胶原蛋白呢），用热水泡一下就自行脱落了。
　　宋武帝女寿昌公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。
　　——《太平御览·杂五行书》

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