有关尊师重教的古诗有哪些？

关于尊师重教的古诗~

1、师者,所以传道,授业,解惑也。
【出处】：唐 韩愈《师说》
【释义】：老师，是传授道理，授业，解答疑难问题的人。
2、为学莫重于尊师。
【出处】：谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
【释义】：学习最主要的是尊重老师。

3、善之本在教,教之本在师。
【出处】：宋 李觏《广潜书》
【释义】：一个人是否善就看他受的教育如何,他受的教育如何又应看他的老师的水平如何。
4、君子隆师而亲友。
【出处】：《荀子修身》
【释义】：君子尊崇老师而亲密的朋友。
5、一日为师，终身为父。
【出处】：《鸣沙石室佚书-太公家教》
【释义】：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。

1、不师者，废学之渐也。——唐吕温撰《吕衡州文集•与族兄皋请学春秋书》。
译文：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。
2、国将兴，必贵师而重傅。——东晋王修《苟子》
译文：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。。
3、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。——清王卓《今世说》
译文：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。

4、为学莫重于尊师。——清谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
译文：学习最主要的是尊重老师。
5、一日为师，终身为父。——唐佚名《太公家教》
译文：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。

一、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》 

译文：老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

二、一日之师，终身为父。——元·关汉卿 《玉镜台》

译文：哪怕只教过自己一天的老师,也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。

三、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》 

译文：尊重老师就不会计较他们的贵贱贫富了。

四、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

译文：办教育没有比尊重教师更重要的。

五、国将兴,心贵师而重傅。——《荀子·大略》

译文：国家要兴旺发达，必须发自内心地尊师重道。

1，《师说》

唐代：韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

2，《孙权劝学》

宋代：司马光 撰

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

3，《劝学》

先秦：荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

4，《劝学》

唐代：孟郊

击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。

5，《送崔学士赴东川》

唐代：薛能

羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁， 
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋，魏绛和戎戍自休。 
唯有夜樽欢莫厌，庙堂他日少闲游。

---

东河区13847191305： 关于尊师重教的诗句 - ？
寿狭酒石：[答案] 1、师者,所以传道,授业,解惑也.——唐.韩愈《师说》 إ2、一日之师,终身为父.——元.关汉卿 إ3、为学莫重于尊师.——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 إ4、君子隆师而亲友.——《荀子修身》 إ5、疾学在于尊师.——《吕氏春秋劝学》 إ6、事师...

东河区13847191305： 关于尊师重教的古诗 - ？
寿狭酒石： 冰心 玉壶存冰心,朱笔写师魂. 谆谆如父语,殷殷似友亲. 轻盈数行字,浓抹一生人. 寄望后来者,成功报师尊. 七绝·师恩难忘 相逢一见太匆匆,校内繁花几度红. 厚谊常存魂梦里,深恩永志我心中.

东河区13847191305： 有关尊师重教的古诗(一定要古诗) - ？
寿狭酒石： 尊严尊敬为师尊 师德师艺洁净纯 重学深术专精高 教书育人惠晚生

东河区13847191305： 尊师重教的诗哪个有啊? - ？
寿狭酒石： 相见时难别亦难, 东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改, 夜吟应觉月光寒. 蓬山此去无多路, 青鸟殷勤为探看 赞美老师 我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根...

东河区13847191305： 表现尊师重教的诗句 - ？
寿狭酒石： 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 一日为师,终身为父

东河区13847191305： 尊敬师长的古诗 - ？
寿狭酒石： 五绝 远师 唐 白居易 东宫白庶子,南寺远禅师. 何处遥相见,心无一事时. 五绝 酬问师 唐 刘商 虚空无处所,仿佛似琉璃. 诗境何人到,禅心又过诗. 玉壶存冰心 朱笔写师魂 谆谆如父语 殷殷似友亲 轻盈数行字 浓抹一生人 寄望后来者 成功报...

东河区13847191305： 感恩教师的古诗有哪些? - ？
寿狭酒石： 1、《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知时节,当春乃发生. 随风潜入夜,润物细无声. 野径云俱黑,江船火独明. 晓看红湿处,花重锦官城. 2、《无题》 唐·李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽,腊炬成灰泪始干. 晓镜...

东河区13847191305： 有关歌颂老师的古诗有哪些? - ？
寿狭酒石： 1、《奉和令公绿野堂种花》唐-白居易 原文: 绿野堂开占物华,路人指道令公家. 令公桃李满天下,何用堂前更种花. 译文:绿野堂开着占尽了万物的精华,路人说那就是令公的家,令公的学生遍布天下,何须在房前再种花呢?此诗运用借代...

东河区13847191305： 关汉卿的尊师古诗是哪些 - ？
寿狭酒石： 一日之师,终身为父.——元.关汉卿 另外关于尊师的还有这些 师者,所以传道,授业,解惑也.——唐.韩愈《师说》 明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》 希望对你有用!