读《中国史》读后感大约五百字

作者&投稿:狄贪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《中国历史》读后感500字,急用!!!~

  遥想当年,大清帝国经过二百年的发展,虽然依旧是世界最强大的国家,但早已是外强中干。鸦片战争的失败,是国外认识到,大清已经可以任人宰割,更使国人意识到,又一次改朝换代应该开始了。

  大幕首先从遥远的广西开始。然而农民起义的结果最好的不过是建立一个新的封建王朝,何况领导人是一个拿上帝糊弄人的洪秀全。更何况大清二百年培养起了大量的既得利益者,他们将极力维持这一王朝的存在。在满汉地主武装的联合镇压下,太平天国的失败也就不足为怪了。然而这却沉重打击了清王朝,从此清朝的覆灭已不可避免,问题是如何建立新的国家。
  清朝内部此时并不是一无是处,依旧有许多的忠君爱国之士试图挽救王朝以及国家。救亡图存的洋务运动开始了,大清帝国甚至出现了中兴的局面。然而清王朝积弊已久,已经到了无法内部挽救的地步。甲午战争彻底揭穿了虚妄的中兴之象。随着最后救亡图存的戊戌变法运动的失败,清王朝的结束便近在眼前了。南方革命党人登高一呼,清王朝分崩离析,咽下了最后一口气。
  无数的历史事实证明推翻旧王朝只是革命的一小步。重建新的国家才是革命的重头戏。不知孙先生是否忽略了这一点。辛亥革命不过推翻了摇摇欲坠的封建王朝,把原本表面统一的国家变成军阀割据的乱世。
  国民党人很快意识到了重建统一国家的重要性,组织了轰轰隆隆的北伐运动。最终新军阀取代了旧军阀,军阀割据局面依旧。
  一场新的、彻底的革命成了历史的要求。共产党于此时走上了独立发展的道路,从此成了中国革命的主角。
  这是一场最为彻底革命,他将彻底改变中国的面貌。不同于辛亥革命,它将发动最下层的劳动人民,彻底打击、消灭腐朽的官僚地主阶级,重建社会;不同于农民起义,它的目的不是建立与前王朝相似的王朝,而是建立全新的国家。
  百年革命到了最后的关头,最终在毛主席的领导下,无数仁人志士抛头颅、洒热血,建立了全新的共和国。然而此时却是中华民族最衰弱的时候。
  强大的清王朝无法有效的组织自己的力量,数次被西方列强的远征军打败,共产党却组织极度衰弱的中国在朝鲜迫使世界第一帝国无奈停战。这也算雪了百年国耻,然而此时最大的耻辱是国家的落后。
  共和国建立后立即进行了大规模的发展建设,民族终于开始向前发展。
  然而良好的局面持续了不过了十几年,文化大革命爆发了。不管如何,十年间,社会几乎停滞。在世界飞速发展的时代,没人负担得起十年的耽搁,中华民族再次沉陷危机之中。
  正像共和国的建立不能全归功于毛主席一样,十年文革也不能全归过于他一人。然而他的离去却为共和国的发展提供一个契机。新任的领导人虽结束了文革,然而在进一步改革面前却逡巡不前。历史要求有人站出来领导中华的发展,尽快走向民族复兴。
  邓小平走了出了来,担负起了这个历史责任。中华民族迸发出了压抑已久的创造力,迅猛发展,正式走上经济复兴之路。虽然三十年的发展,民族局面大有改进,但清末以来,我们落后太久太多,复兴之路依旧漫长。小诗一首,或可以表达此时情形:
  中华多盛世,今日最萎靡。

  商周道德事,汉唐威远夷。

  宋元甲天下,明清亦承袭。

  伤心今之日,万事东由西。

  纵向看,共和国空前强大;横向看,却几乎是空前衰弱。就拿某些人最骄傲的国民生产总值来说吧,现在不过与德英法等国相当,依旧落后于日本。与美国比,更是惨不忍睹,只有美国的几分之一。按人平均就更不用说了,落后于世界大多数国家。中华五千年,何曾有过如此尴尬的时候?!更令人担心的是,民族文化的消融。西学东渐,以及某些崇洋之人不懈努力,使的中华文明面对着严重的危机。这大概只有“五胡乱华”时可以比拟。一种坏的可能是中国继续强大,但已经不再是中华文明下的中国。可以避免这种危局吗?无能为力,只有拭目以待。

流逝的远古

——读《中国通史》读后感



中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默,也有过辉煌;当然,也有过上百年的屈辱,沉默使我们奋进,辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。

在我们古中国,有着无数的英雄。

说到秦始皇,无人不说他是一个暴君,但谁又能否认他不是一位英雄呢!是他,统一了我们中国,是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城,是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑,也是他建筑了规模宏大的阿房宫。

这些事,在当时的百姓眼里,是一个苦不堪言的结果,都认为他是暴君,而在我们21世纪人的眼里,则是一个伟大的英雄。

远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来,他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。
----读《中国通史》有感

宽容是一种修养,更是一种美德。宽容不是胆小怕事,而是海纳百川的大度。做人要学会宽容。

有句耳熟能详的名句:“天空是广阔的,比天空更广阔的,是人的心灵。”请用真挚的手,接过我手中的花。它,将在你心坎儿里散发出爱的芬芳。只要用热情和希望去珍惜,这爱的芬芳就永远在你的心房……宽容,在你身上吗?

翻开《中国通史》,发现这样一个故事:

春秋时秦穆公的一匹良马被歧下三百多个乡下人偷宰着吃了。秦国官吏捕捉到他们,打算严加惩处。秦穆公说,他不能因一条牲畜就使三百多人受到伤害。听说吃了良马肉,如果不喝酒,对身体会有害。赏他们酒喝,然后把他们全放了吧。后来,秦晋交战,穆公的战车陷入重围,形势十分险恶。这些乡下人争先恐后地冲上去与晋军死战,以报穆公的宽容之德。穆公脱险。

穆公的宽容,让他在危急时刻救了自己。

容忍他人小的过失,他会以一技之长来感谢;释放与你有大仇的人,他会以自己的性命来报答。只因报恩的情意在心底,总有一天会得到报答。由此看来,那些刻意寻找他人过错,追寻仇人的人,岂不是太愚蠢了吗?

正所谓:退一步,海阔天空,忍一时,风平浪静。对与别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去宽容别人,就会让世界变得更精彩,以宽容之心度他人之过,做世上精彩之人。
中国民族有几千年悠久灿烂的历史文化,在这上下五千年的历史里,有许多动人而有意义的故事,这些优秀的文化遗产是值得我们好好学习,继承的。

读完这本书,我感受颇深,尤其是《秦始皇统一中国》一章,俗话说“有志不在年高”志气是不能用年龄衡量的,秦始皇从小就想统一天下,为了治理国家,他制定了严格的法律,并逐步把一个贫穷的国家变成了一个富强的国家。他不管士兵的身份如何,只要出战立功,就有赏赐。正因如此,秦始皇才训练出了一支强有力的部队。

秦始皇先后灭了韩,赵,魏,楚,燕,其六国······最后,在公元前221年,建立了中国历史上第一个统一中国的帝国,从秦始皇开始,中国实行皇帝治国家的制度,一直延续了两千多年。秦始皇认为自己的功绩比三皇五帝还要伟大,所以自称“始皇帝”。他告诉我们从小就要有志气,志向,要向目标去奋斗,才能成功。

《立木建信》写了孙鞅为使秦国强大起来,呕心呖血,想尽各种办法。一天,他下令把一根三丈长的长木送南门搬到北门,赏金10两,可是没人去,后来又改为50两也没人去,他想:难道朝廷真的让天下百姓如此伤心么?这是有一个人站了出来,把木头搬了过去,赏金50两,一文不少。老百姓议论开了:怎么?朝廷开始说话算话了。由此看来,诚信无论在古代还是在现代都没有诚信就没有一切。

《中国通史》是一部很好的书,它让我们了解了中华民族几千年的悠久灿烂的历史文化
中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承,强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰,必将复兴的坚实基础,并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替,以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律,以历史作为审视现实的一个视角,从历史中汲取智慧营养,是每一个中国人所必须正视的课题,学习历史具有极高的现实意义。

然而关于中国历史的书籍浩如烟海,如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛。但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙,对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。而《中国通史》则突破了古典模式,以“章节体”编纂为代表体裁。叙述内容的重点已由王朝转向国家,由传统“贵族精英”转向社会民众,由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术,大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式,有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势,较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。

懂得中国的历史,才能使我们无愧为中国人,才能对我的民族、我们的国家有信心,才能是我们拥有中国人应有的优越感,但是正如先前所说,中国的历史书籍多如牛毛,又多以古文为主,对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述,对我们来说无疑是送来了一场及时雨,滋润我们那早已干涸的历史细胞。

我们不是搞历史的,不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解,然而我们却不能容忍对我国历史的无知,《中国通史》对中国历史进行一简要描述,对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的,就我个人认为还是值得一看的。

中华民族历史悠久,源远流长,中华儿女创造的文化博大精深,文明奇迹犹如星夜的盏盏繁星,数不胜数,在人类文明长河中留下了永恒的光芒。



为了被忘却的历史 ——读《另一半中国史》 了反写字名中国历史悠久,幅员辽阔,但纵观自三皇五帝以来的五千年文明史,记录的大多都是中原王朝的兴衰荣辱,各少数民族即便被偶尔提起,也往往是被一笔带过,不惊起一点涟漪。高洪雷先生写的《另一半中国史》,敢于和“正统”的历史学家较劲,使我们看到了一些一直不为众人知的真相。在此写下一点东西,以此纪念那些被我们忘却了的历史。厚此薄彼粗略估算一下,中国历史上有名有姓的皇帝没有一千也有八百,但一般人看了能有反应的,不外乎横扫六合的嬴政、纵横捭阖的刘彻、贞观之治的李世民等有数的几位。有谁会记得起击灭东胡、一统大漠,成为世界历史上第一位草原霸主的冒顿单于(匈奴族)?又有谁会记得起统一北方、马踏柔然的北魏太武帝拓跋焘(鲜卑族)?他们都是中国历史车轮滚滚向前的有力推动者,他们都是中华民族大融合的无意的实践家。虽然冒顿也曾鸣镝弑父,拓跋焘也曾灭佛敛财,但秦始皇的焚书坑儒,汉武帝的穷兵黩武,李世民的喋血玄武难道不也是一大诟病么?如果可以选择,我宁愿相信是“正统”历史学家的厚此薄彼,而不是别有用心的汉夷之别。崇拜强者就如彼得大帝宣称自己是拜占庭的继承者,帖木儿号称自己是黄金家族的后裔一样,人们其实都喜欢崇拜强者。崇拜强者我理解,但让我百思不得其解的是,人们为什么每次看到成吉思汗西征、长子西征、旭烈兀西征时都会热血沸腾、气血上涌?客观来说,蒙古西征的确是将欧亚大陆连成了一片,促进了东西方文化和经济交流,也大大开阔了人们的视野。但如果亚欧大陆的短暂联系是以过亿人的生命为代价,以没有活着的人为死者哭泣为代……


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