最近很多事情都不顺利，有什么转运的方法？

我已经二十年不顺利了，请问有什么转运的方法，我50岁？~

实事求是，不要与别人比，圣经说太16:26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？传3:1 凡事都有定期，天下万务都有定时。传3:2 生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。传3:3 杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。传3:4 哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。传3:5 抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。传3:6 寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。传3:7 撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。传3:8 喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。传3:9 这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？传3:10 我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。传3:11 神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能参透。

你是比较倒霉的，现在你已经倒霉到家了，马上也就转运了，就和爬山一样，到了山脚最低点，前每走一步都是上坡，只要你认真做好每件事，就是转运的开始。

改变命运的黄金法则

崇山(本文是转贴)

天下聪明人比比皆是，只所以有时运不济，事业不发达的，都是因为不修道德、因循苟且、贪图安逸而耽误了自己的一生。下面的“修福积德造命法”，是能够真正帮助您的至理名言，应该牢记，并坚持照做，就会扭转恶运，吉祥如意。

一、诸恶莫作：

1、为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。

2、善念刚起，福虽未至，祸已远离；恶念刚生，祸虽未至，福已远去。

3、不做违背良心和大众利益的事，完善自己的人格，规范自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，就是改造自我命运的根本。

二、谦受益，满招损：

《易经》上说：“上天对于骄傲自满的万事万物，总是亏损他，以帮助谦虚的事物。”山高处的水，总要往下流，以添补低陷的地方。鬼神对于骄傲自满的人总要折损他，而庇护谦虚之人。人心也一样，骄傲自满者，必为人所憎恨，惟有谦虚之人，才受人敬重。

三、众善奉行：修心向善，广积福德命运自然会改变。
1、造命在天，立命在人，本立而后道生。力行善事，广积阴德，则人生就会逐渐向好的方面转变了。

2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

4、坚 持 去 做 这 十 种 善 事必 有 善 报！

（一）爱惜物命。 （二）与人为善。 （三）护持正法。
（四）劝人向善。 （五）救人危急。 （六）公益济世。
（七）仁义诚信。 （八）成人之美。 （九）敬重尊长。
（十）惩恶扬善。

四、印 经 说 法 有 五 种 福

讲经说法和印经送人，这种法施可以得到下列五种福报：

（一）长寿——因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以施者将来能感应到长寿的果报；

（二）大富——因为人们听经和读经以后，不去偷盗，所以施者将来能感应到大富的果报；

（三）端正——因为人们听经和读经以后，心平气和，所以施者将来能感应到长相端庄的果报；

（四）尊贵——因为人们听经和读经以后，会信仰佛法，归依三宝，所以施者将来能感应到尊贵和有名望的果报；

（五）聪明——因为人们听经和读经以后，领悟力会增长，而且容易明白微妙的道理，所以施者将来能感应得聪明的果报。

（见《阴骘文广义节录》卷下和《都乘法数》第四百四十四页。）

介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事。

“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福” 的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。
但是，如果要下决心改善命运，则不能“等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地“种福”，才能从速改善命运。
那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？

这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法：

A、第一个方法：持诵经咒，
这是不花分文的最佳法门，无论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可！
持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。
经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。
经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。
各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。
例如“大悲咒”，观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓，说：“若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”可见观音菩萨对大悲咒之誓愿不轻。
又例如“准提佛母神咒”，是释迦牟尼佛祖在只园会上，哀怜末世众生，恶业重、福德薄，容易堕落到恶道轮回之中，故说出此咒给众生诵持。持此咒者只要每日诚心持念一百遍以上，久之就能消去一切灾难病苦，能增加福寿，每日持斋诵念百遍，念满四十九日，菩萨就派两位神来常常跟随持咒者，暗中护佑，一切灾难不能侵害。若念满九十万遍，可消除一切五逆十恶等重罪。
又例如“七佛灭罪真言”，是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而设，使诵持者消除本身罪孽，化解一切恶因恶果。

经咒之法力是不可思议的，世人的运途种种阻滞，究其根源是造下了“恶因”之后的报应。而经咒之无穷法力则能够化解种种“恶因”的循环，因而自自然然就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。
持诵经咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。（在未有进食之前晕腥五浊之气未染，较为清净）。若家中有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。最宜每月朔望持斋，或每月十日持斋（每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。或每月六日斋期（每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。月小改加二十八）。
持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持，不要贪多种。念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静听，将自己所念一句一句听回心中，做到“出口、入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。
注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要逐步训练自己，日久自能达到“心咒合一”。如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。
经咒有《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。

B、第二个方法：放生。
除了持诵经咒之外，放生亦是积德造福的好方法。
世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅香港一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个香港充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。
但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢？难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于自己的自然生活规律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗？
从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！
因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生！
放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。
放生应注意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。
放生宜选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。
放生并不须要花很多的钱，如果经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。

C、第三个方法：发愿吃素。
这又是一个不用花钱的好方法，但港地不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定。
发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。
譬如，在姻缘方面挫折太多的人，辗转阻滞，一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。
又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。
发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不一定要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。
发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。
发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求股票炒金及赌博等不劳而获之财利。

D、第四个方法：直接施济孤贫。
这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。
我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。
诸如此类之凄惨悲剧常常会在现实生活中的人群里上演，稍有同情心的人看到或听到这些悲剧时都会由内心感到悲哀和怜悯。因此，不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田！为自己之将来种下无量无边之福！
前章已经说过，种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。
如果有时间的话，最好是亲自将善款交到孤贫者手中，可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。

E、第五个方法：探访老人院。
这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。
老人院（或安老院、护理院）里的老人，多数是六亲无靠，孤独无依，更不少是身患疾病的，内心的寂寞和悲哀是可想而知的。她（他）们需要亲情、温暖和照顾。由于人体筋骨气血的衰老退化，她（他）们手脚不灵活，行动、穿衣、饮食等种种不便。尤其是“护理院”里的老人，大多数是病人，穿衣参差不齐或倒翻，须人帮忙，饮水喝汤流出嘴角，流湿衫襟，须人照顾，尤其是心灵上的寂寞和悲哀，更加需要得到温暖的慰问。因此，探访慰问老人是无量的善德，可种无量之福田。
如果你有探访老人的经历，在分送礼品食物之时，见到她（他）们蹒跚前来，用颤抖的双手接过食品，两眼噙着感动的泪花，面露笑容，有的迫不及待用颤抖的手剥开果皮，将果肉放进脱落牙齿的嘴巴里。目睹这些喜悦的镜头，在分享老人的欢乐之余，你将体会到自己的善举有多伟大。

F、第六个方法：探访孤儿院。
独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。
孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。
我们用一些物质上的施舍，加上一颗“爱心”，使孤儿们得到心灵上所需要的温暖，在无形中已经种下了福因。
感受着孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐，不是种福的最好引证吗？

G、第七个方法：捐印经书善书。
经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。
经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。
所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。
捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”，发什么心？慈悲心，菩萨心是也。

诵诵《金刚经》，将诵经功德回向给自己的冤亲债主，或者多多称念“阿弥陀佛”佛号，到雍和宫拜拜也可以，心诚则灵嘛，阿弥陀佛！

我不信佛能转运。但有点信念终归是好的。不过你记住自己的命运始终是由自己掌舵。
今天的一切，都有着过去的影子，过去的一切都是今天的伏笔。
试着改变今天吧，开开心心能给明天留一个好的开始。
放松自己有一个好办法，去活动一下自己，剧烈的运动一下，然后洗个热水澡，泡一泡一切烦恼就都减退了。

好好出去玩玩,调节下心情就好了~```这些心理暗示没实际点的来的有用

多拜拜自己吧

---

偏关县18776149157： 最近运势不好怎么转运 - ？
翁佳强力： 下面几个运势不好的转运方式: 一、佩戴转运的饰品: 在现实生活中,很多人都有佩带小饰品的习惯.要佩带就选择有利于自己的吉祥饰品佩带,这样一来装扮了自己,二来升旺了运气,一举两得.如果你想让运气变好,可以在红绳周家官网...

偏关县18776149157： 最近特倒霉,怎么转运? - ？
翁佳强力： 的感觉,你并不是倒霉,而是最近发生了好多不顺心的事情,让你变得不开心,只要试着改变自己,每天保持快乐的心态,抽出一点时间,让自己澄心静虑,使心灵宁静,替生活中制造些有趣的小插曲,制造新鲜感间,使自己耳目一新,过一段时间以后,这种倒霉的阴霾的感觉就会如同雨过天晴般烟消云散. 至于转运这一说法,信则有,不信则无,重要的是自己心态的把握,和对周围生活得感受. 最后希望你不要郁闷,不要悲伤,不要相信命运是定好的这一说法. 为你送上我诚挚的祝福. 天天快乐.保持微笑哦~

偏关县18776149157： 最近很倒霉,做什么都不顺利,如何转运? 请赐教~ - ？
翁佳强力： 那你应该请些开运猫转转运,我知道有家淘宝店有卖开过光的招财猫,别的地方应该没有卖,据说很灵,掌柜是小笨和阿呆,你可以去问问看哪款适合转运的吧.

偏关县18776149157： 今年真的很倒霉,倒霉到我快哭了,做什么事都不顺利,有什么办法转运? - ？
翁佳强力： 是人的心态问题,调整一下.不要为了一件事情不顺利就耿耿于怀.然后就接二连三的不顺利.所以我们要学会哪儿跌倒哪儿爬起来!以后也不会这样了,人都是心里在作

偏关县18776149157： 我最近很衰..倒霉..有什么方法可以转运? - ？
翁佳强力： 转运其实主要是转换心情听过祸不单行吧,就是你越在意,就会越倒霉,怕什么来什么.最重要的是转换心情,去风景好的寺庙拜拜佛,不是烧香什么的,单纯的让心里宁静点.然后做一些喜欢做的事情,放松,不去想倒霉的事情.再有就是学习工作都要专心,用工,这会让你忘掉霉运,好运气更容易给那些勤劳的人

偏关县18776149157： 最近运气不好,有人知道干什么能转运吗? - ？
翁佳强力： 你可以看看,不知道灵不灵: http://tieba.baidu.com/f?kz=151604674 1. 蛋壳转运法 收集十个完整的空蛋壳,将它们用清水洗乾净,用黑色铅笔在 每个蛋壳上写字再将蛋壳打碎,放在院子中过一夜,然 后将蛋壳碎片拿到附近的公园中的泥土地...

偏关县18776149157： 最近运气很差,做每件事情都不顺利,请问怎么样可以转运呢? - ？
翁佳强力： 每天早上起床时,对着镜子讲:我是幸运的.好运会来的.心态好了,好运也会相随的.日本一个作家就写过一本关于幸福的书,里面有提及这样的办法.他说好运跟着乐观的人 记得采纳啊

偏关县18776149157： 最近事业不顺应该怎样转运? - ？
翁佳强力： 你想当爱的奴隶、那就在一起、这种爱不是爱,也不用迷茫、关在牢狱里的爱肯定不会幸福.建议、是自己该用智慧、理智去判断做选择.

偏关县18776149157： 最近很倒霉,怎么样才能转运 - ？
翁佳强力： 倒霉主要有三个原因 心理 天意 人为 先说人为 例如你最近做了什么不好的事 积攒了霉气 对于这种的解答方法 很简单,多做好事喽. 然后就是天意. 例如早上的清晨诸事不顺 比如喝水呛到了Q号被盗了 这个跟最上面的心理也有点关系 即 你认为他不顺 觉得自己今天运气不好 这种心理会让你做事产生人为的倒霉 你会认为这是天意 其实这是心理 以上所说的这么多,总之一句话 心里想着好自然就好了.

偏关县18776149157： 最近诸事不顺如何转运呢? - ？
翁佳强力： 一 放宽了心,建议你到处走走抛掉身上压力和思想负担,让自己彻底的放松一下. 二 调整好情绪和状态,冷静处理每一件事和对待每一个人,不顺意时,该好好反省思考不顺的缘故,这样才能逐步成熟,逐步变强. 三 与人为善,与己为善. 最后,关于转运吉祥物,不是每个吉祥物,每个人就一定适合的,你可以到红绳周家一对一的专门定做一个,这个挺好的.