马丁路德为什么要进行宗教改革？其主要内容是什么？

马丁61路德为什么进行宗教改革~

1517年万灵节前夕，也就是10月
31日，一场惊天动地的宗教改革运动
在德国发生。由德国威丁堡大学圣经
科教授马丁路德（1483－1546）发动
的改革，产生了一个新的基督教教派，
称为更正教派或新教。

　　新教的兴起，使到原本于1054年
分裂成罗马公教（亦称天主教）和东
正教的基督教世界再次闹分裂。自此，
基督教世界三教鼎立，延续至今。

　　新教的兴起间接促成了现代民族
主义国家的形成。以下是本报记者在
这个“历史大现场”采访后的报道。

１. 挑战罗马教廷

　　威丁堡（Witterberg）大学圣经科教授马丁路德公然和罗马教廷
作对，其大胆程度令人咋舌！

　　也是奥古斯丁隐修会修士的马丁路德，昨日于威丁堡教堂的北门
上贴上95条论点，表明他反对罗马教廷售卖赎罪券。马丁路德对教会
的这项公开挑战，引来一大群公众人士围观，众人议论纷纷，啧啧称
奇。

　　马丁路德接受本报访问时说：“ 一个信奉基督的人不受任何事
物的束缚；为了……得救，他无须做任何事情，只要他相信上帝就可
以丰丰厚厚地得到这些礼物。”

　　他所说的“无须做任何事情”，相信是指向教会购买赎罪券。马
丁路德说，他对售卖赎罪券实在忍无可忍，因此才采取这样大胆的公
开行动，希望能引起教会和社会人士的注意，从而去掉这个弊病。

　　教会的赎罪券交易已经是一个公开的丑闻。教徒用金钱向圣职人
员和银行的代理人购买赎罪券，他们相信一张赎罪券能缩短死后在炼
狱中的刑罚，而“袋袋平安”的，却是教会和那些兜售赎罪券的“推
销员”！

　　马丁路德19岁加入奥古斯丁隐修会，两年后被教会立为神父，29
岁那一年他考获神学博士，在威丁堡大学任圣经教授。他的学生告诉
本报，马丁路德对《圣经》的理解非常深入，在课余时候也时常和一
些同僚或学生们讨论宗教的问题。

　　基本上，马丁路德相信上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝
才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信心。要得救上天堂，只能
靠上帝的恩典和自己的信心，不能靠教会或行善，更不能靠赎罪券。

　　贴在教堂门上的95条论点，其中第一和第65条论点就提及他本身
对信徒得救，全凭信心的信念。

　　马丁路德这次的行动，很可能给自己带来杀身之祸，因为罗马教
廷一向对异端分子处于火刑。然而，这位年仅34岁的神学博士毫不畏
惧。

　　本报也得到可靠消息说，马丁路德不少志同道合的朋友正在用刚
发明的神奇印刷机来印刷那95条论点，准备把它们散布到整个欧洲去
。相信到时候全欧洲将会大为震惊！

　　到了截稿时间，罗马教廷还未对马丁路德的95条论点作出任何反
应，但相信教廷很快就会对马丁路德采取行动。

２.被教廷革除教籍

　　马丁路德被沃木斯（Worms）议会判为异端分子和罪犯，其著作
将被列入危险书目，不得公开发行！

　　马丁路德昨日在沃木斯议会大厅与罗马教廷代表短兵相接，严词
拒绝收回反罗马言论，议会大厅内顿时陷入一片混乱，几乎上演铁公
鸡！

　　马丁路德向神圣罗马帝国皇帝、议会和教会代表陈辞的时候，语
气坚定，面无惧色。他说：“这就是我的立场，我别无选择！”

　　早在今年1月3日被罗马教廷革除教籍的马丁路德，日前接到神圣
罗马帝国皇帝查尔斯五世的圣旨，传召他到沃木斯，在泛德国议会前
为自己和其著作辩护。

　　三天前，当这名威丁堡大学圣经科教授，进入沃木斯的时候，举
城上下扶老携幼，夹道欢迎。马丁路德是目前宗教界中炙手可热的争
论性人物，沃木斯城内万人空巷，每个人你推我挤，以争睹这名风云
人物的风采。

　　昨天下午，查尔斯五世以及教会、政治首脑聚集在议会大厅内，
准备听审马丁路德。议会大厅的公共席位中早已挤满了公众人士。本
报记者也好不容易，才挤入会场。

　　大厅内，上自公侯贵族，下自庶民百姓，无不交头接耳，议论纷
纷：马丁路德的命运到底何去何从？他将获得释放还是被判处火刑？

　　只见马丁路德本人端正地坐在议会大厅中央。身材微胖的他，穿
了一件黑色长袍，严肃的神情中流露了自信的目光。

　　这时查尔斯五世驾到，全场起立致敬，听审会正式开始。罗马教
廷代表厄克（Johann Eck）严词质问马丁路德，并要他收回对教会的
批评和指责，以及他对基督教教义的新解，如此教会对他尚可网开一
面，从轻发落。

　　马丁路德却坚决不从，慷慨激昂地为自己辩护。两人情绪激动，
怒目而视，互相都不肯让步，议会大厅内气氛变得非常紧张。

　　最后，马丁路德总结说：“皇帝陛下和诸位王公阁下要求我给一
个简单的回答。这就是

　　1. 马丁·路德的宗教改革
　　(1)序幕：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》 (2)主张 ① 思想核心是“因信称义”，每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救。 ②提出“信徒皆为祭司”，否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位。 ③主张建立一个廉洁的教会和民族的教会。 (3)结果 ①马丁·路德点燃了德国人民反对教会的烈焰。 ②1555年，《奥格斯堡和约》承认诸侯有权决定臣民的宗教信仰，这标志着路德教取得了合法的地位。
　　2.卡尔文在日内瓦的宗教改革
　　(1)内容 ①信奉“因信称义”的思想，提出“先定论”，宣扬选民或弃民。 ②主张彻底改组教会，建立“民主”的教会。 (2)影响 ① 在日内瓦建立了共和性质的神权国家体制。 ②镇压其他信仰的教派和个人。 ③传播到欧洲许多地区，日内瓦成为“新的罗马”。
　　3.英国亨利八世的宗教改革
　　(1)内容 议会通过“至尊法案”，宣布国王成为英国教会的最高首脑，断绝英国教会与罗马教廷的关系，英国民族教会出现。 (2)影响 ① 亨利八世改革是以至上而下的方式进行的，改革不彻底。 ②随后英国出现了倾向卡尔文教的激进思潮，迎合了资产阶级的需要，被称为清教运动，清教徒成为英国资产阶级革命的重要力量。
　　4.尼德兰宗教改革
　　(1)背景 ① 尼德兰工商业发展较快，较早产生了资本主义萌芽，卡尔文教盛行。 ②西班牙统治者仇视新教，迫害清教徒。 (2)性质：是一场具有资产阶级革命和民族独立性质的宗教改革运动。 (3)结果：尼德兰北部赢得了独立，建立了荷兰共和国，很快成为欧洲的经济强国，但是南部仍处于西班牙的控制之下。

在一切蒙召引领教会脱离教皇制度的黑暗而走向更纯净之信仰的人中，马丁路德是站在最前哨的。他是一个火热、殷切、忠实的人。除了上帝之外，他别无畏惧；除了《圣经》之外，他不承认任何其它标准为宗教信仰的基础。路德确是当代所需要的人物。借着他，上帝在改革教会和光照世界的事上成就了一番伟大的工作。

有一天路德在大学的图书馆里翻阅图书，偶然发现一本拉丁文的《圣经》。他曾在公众礼拜时听过福音书和新约书信中的片段，他曾以为那些片段，就是《圣经》的全部。这时是他平生第一次看到一部完整的《圣经》。他带着敬畏及诧异的心翻阅那神圣的篇页。他情绪激动地亲自阅读生命之道。他一面读，一面叹道：“惟愿上帝给我这样一本书作我自己的宝贝！”有天上的使者在他身边，并有从上帝宝座那里来的光照明真理的宝藏使他可以了解。固然，他向来是不敢得罪上帝的；但现在他深深觉悟到自己是一个罪人，这种觉悟是他从来所没有过的。他那想急切脱离罪及与上帝和好的热望，终于使他进入寺院，全心献身于寺院的生活。

路德在每日劳作上所能节省下来的光阴，他都用来读书，甚至废寝忘餐，专心研读。他所最喜爱研究的乃是《圣经》。他在修道院里找到一部《圣经》，是用链条锁在墙上的，他便时常到那里去阅读。

后来路德被封为神甫，又经威丁堡大学聘他担任教授，他就离开了修道院。在大学里，他专心研究原文《圣经》。他又开始讲授《圣经》，将诗篇、福音书和新约书信讲给成群欢喜听道的人。那时他已经是很熟悉《圣经》的了，而且有上帝的恩典在他身上。他的口才吸引住了他的听众，他使真理显得清楚有力，使众人感悟而折服，他的热忱熔化了他们的心。

由于上帝的安排，他有一次决定到罗马城去访问。教皇曾颁布御旨，应许凡双膝下跪攀登所谓“彼拉多阶梯”的人，他们的罪都可得蒙赦免。有一天路德正在攀登这个阶梯时，忽然有一个声音象雷霆一样似乎对他说：“义人必因信得生。”（罗1:17）他立即羞愧惶恐地站起身来，离开他的愚行之处。那一节经文在他心中绐终具有大力；从那时起，他更清楚地看出，靠自己的行为得救是多么愚妄，并看出自己必须经常信靠基督的功劳。他的眼睛已被打开，看见了罗马教廷魔鬼式的欺骗，而且今后永不会再盲从。当他掉转脚步离开罗马的时候，他的心也就永远转离罗马了。从那日起，他与罗马之间的分离越来越远，直到他与罗马教会完全绝交为止。

路德从罗马回来之后，便在威丁堡大学得到神学博士学位。这时他能比早先更自由地专心研究《圣经》了。他已经起了严肃的誓约，愿意终身细心研究上帝的话，并忠实地传讲上帝的话，不讲教皇的言论和教训。他已经不再是一个普通的修道士或大学教授，而是正式被任命为讲解《圣经》的人。他已蒙召作牧人，喂养上帝渴慕真理的羊群。他坚定的声称，除了那以《圣经》的权威为基础的教训之外，其它的言论，基督徒应当一概拒绝。这句话直接打击到教皇至高权威的根基，并且包含着宗教改革运动的基本原则。

这时路德便挺身而出，成为真理的战士。他常在讲台上发出诚恳严肃的警告。他向人说明罪恶的可憎性，并教训他们，人决不能靠自己的行为减轻自己的罪愆或逃避其刑罚。罪人惟有向上帝悔改并笃信基督，才能得救。基督的恩典是不能用钱购买的；它乃是白白给人的恩赐。他劝人不要买赎罪券，却要凭着信心仰望钉十字架的救赎主。他叙述了自己过去的痛苦经验，讲到他自己曾怎样妄想靠自卑和苦修获得救恩，并向听众保证说，借着不看自己而相信基督，他才找到了平安和喜乐。

路德的教训在德国普遍地引起了一般有思想之人的注意。从他的讲章和著作中发出亮光，唤醒并光照了成千上万的人。一个活泼的信仰正在取代那长久束缚着教会的形式主义。百姓对于罗马天主教的迷信逐渐失去信心了。偏见的障碍渐渐被拆毁了。路德所用来试验每一个教义和主张的上帝的圣言，正象一把两刃的利剑一直刺入人心。处处有追求属灵长进的热望；处处有着空前饥渴慕义的心。众人长久仰望人为的礼节和地上的中保。这时却以痛悔及信心转向钉十字架的基督了。

路德的作品和他的教训已经散布到基督教世界的每个国家。改革的工作一直传到瑞士和荷兰。路德的作品也传到法国和西班牙。在英国，人将他的教训视为生命之道而领受。比利时和意大利也得到了这真理，成千的人从死亡般的麻痹状态中醒悟过来，接受了这活泼信仰的喜乐和指望。

路德与罗马教廷分离

罗马教廷坚决要消灭路德，但上帝作了他的保障。他的教训已经到处传闻——在农民的茅屋里，在修道院中，在贵族的堡垒和各大学里，以及王家的宫廷之内，各地都有高贵的人们起来支持他。

路德写了一封信给德国的皇帝和诸候，为宗教改革运动辩护，信中论到教皇说：“看见这个自命为基督的代理人竟敢如此铺张，甚至其富丽堂皇的场面决非任何皇帝所能及，真是可怕。这样的人象不象那贫穷的耶稣或那卑微的彼得呢？他们竟说，教皇是全世界的主；而他所自命代替的基督却说：‘我的国不属这世界。’难道一个代理人所统治的区域可以超出他主人所统治的范围吗？”

关于大学教育问题，路德写道：“我深恐各地大学若不殷勤努力解释《圣经》，并把它的真理印刻在青年人心上，这些机关就要变成地狱的门户。我劝戒众人不可把自己的孩子送到一个不以《圣经》为至上的学校。一个学校里的人若不是经常在研究《圣经》，那学校至终必要渐渐腐化。”

这个呼吁很快就传遍德国，并在众人身上发生了有力的作用。全国都振奋起来拥护宗教改革运动。路德的敌人渴欲复仇，故催促教皇采取断然的措施对付他。于是教皇下令，路德的教训必须立即予以制裁。他给路德和他的同人六十天的宽限，如果他们在期满之后尚未反悔，就要被开除教会。

及至教皇的敕令交给路德时，他说：“我鄙视，我要打倒这个敕令，因为它是不虔敬悖谬的……这敕令所制裁的乃是基督……我因配为这最神圣的运动受苦而欢喜。现在我已经感到更大的自由在我心里，因为我终于确知教皇就是那‘敌基督的’，而且教皇的宝座就是‘撒但的座位。’”

但罗马的敕令仍然是有权力。牢狱、酷刑和刀剑究竟是有力的武器，可强迫人们顺服。一切事上似乎显出改革的工作就要完结，许多懦弱的迷信之徒一听到教皇的敕令，就震惊不已。虽然众人普遍地同情路德，但许多人觉得生命太宝贵，不肯为改革运动冒性命的危险。

一场政治投机而已，马丁投机成功了。
主要内容是信仰得救、因信称义，当然在我看来最重要的理念，是让统治者可以收取什一税。

权利争夺罢了。政治斗争投机者

真理的力量是无穷的！而追求真理之人将劈风斩浪！直到真理之光普照人间！

下面说的实在是太复杂容易把人弄晕，我这里来简单的解释一下。

因为当时的天主教本质上是上层阶级的宗教，国王，贵族，地主阶级的宗教，他不是一种普遍性的，要得到教派的承认，不但得有一定社会地位，还需要交纳一定费用，这是一种富人的宗教。
而马丁路德,其实对耶稣教进行了一种平民的推广，只要信教者，无论是上层阶级，还是农民和穷人，都有得到天主的庇护。
所以后来的基督教是带有人文关怀的宗教，而马丁对原天主教礼仪进行简化，一定程度上得到穷人们的用户。

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永新县18236473457： 马丁?路德倡导宗教改革的根本目的是 ( ) A.反对出售赎罪券 B.改变天主教的仪式和教义 C. - ？
都任丹羚： C试题分析:本题接替的关键在于抓住“根本”,任何一个阶级所发起的运动,都是从维护本阶级的利益出发的,马丁?路德是资产阶级的代表人物,他所发起的宗教改革运动根本目的也是维护资产阶级的利益.反对出售赎罪券、改变天主教...

永新县18236473457： 马丁·路德进行宗教改革的主要目的是？
都任丹羚： 答案B 考查判断分析能力.马丁·路德代表资产阶级的利益,进行宗教改革是将封建社会的精神支柱天主教会改造为适应资本主义发展的教会.

永新县18236473457： 马丁路德宗教改革意义简答 - ？
都任丹羚： 首先,推动了广大民众的反封建斗争,沉重打击了天主教会和封建势力. 其次,在客观上结束了天主教内部的统一,结束了罗马教廷至高无上的统治,新教与天主教,东正教已成为广义基督教中的三大教派. 最后,在宗教改革的影响下,欧洲民众开始强调个人信仰的独立,解放了自己的思想,自文艺复兴以来的人文主义得到进一步传播和发展. 来自百度百科

永新县18236473457： 马丁.路德进行宗教改革的根本目的是( ) - ？
都任丹羚：[选项] A. 免除封建地租 B. 取消什一税C. 反对出售免罪符 D. 建立适应本阶级需要的新教会

永新县18236473457： 马丁.路德宗教改革的根本原因教会严重阻碍( )的发展 - ？
都任丹羚：[答案] 马丁·路德宗教改革原因1、根本原因:15~16世纪,德意志出现了资本主义萌芽2、主要原因:罗马教廷对德意志的神权统治和经济搜刮主要原因3、直接原因导火线:1517年,教皇派人到德意志兜售赎罪券编辑本段内容1、思想的...

永新县18236473457： 1517年,马丁·路德进行宗教改革的直接原因是 - ？
都任丹羚：[选项] A. 天主教会征收什一税 B. 天主教会出卖教会职位 C. 天主教会兜售赎罪券 D. 天主教会榨取封建地租

永新县18236473457： 马丁路德进行宗教改革的根本目的是？
都任丹羚： 使德国摆脱社会的剥削

永新县18236473457： 有谁能比较生动的讲解一下马丁路德的宗教改革吗?看了一些资料,都讲 ？
都任丹羚： 公元1483~公元1546马丁·路德坚决抗议罗马天主教会,发动了一场宗教改革运动.1483年他出生在德国的艾森斯莱市.他受过良好的高等教育,曾一度攻读法律(显然...

永新县18236473457： 马丁•路德进行宗教改革的根本目的是: ( ) - ？
都任丹羚： 据我所知根本目的是要将神的真理释放出来,楼主如果你要的是历史课答案,我选C,但我仍要告诉你历史书在放pi

永新县18236473457： 马丁路德进行宗教改革的主要原因?宗教改革在人类历史发展中发挥怎样的作用? - ？
都任丹羚： 四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展,而政治上的分裂便利了天主教对德国们勒索和搜刮. 给我采用哈