描写人不讲信用的诗句

作者&投稿:豫思 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
描写“人不讲信用”的诗句有哪些?~

志不强者智不达,言不信者行不果。--墨翟《墨子》
释义:意志不坚强,智慧就不会有高境界;说话不诚信,做事就不会有好结果。
内外相应,言行相称。--韩非《韩非子》
释义:指内部和外部要相互对应,言行要一致,人要讲诚信。
善不由外来兮,名不可以虚作。--屈原《九章·抽思》
释义:美德无法向他人索取,美名不可能是虚假造作。
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。--庄周《庄子·渔父》
释义:无论是"哭"是"怒"还是"亲",都不能做作,要有真情实感,发自内心,这样才能打动人。
人背信则名不达。--刘向《刘中垒集》
释义:就是指人不守信用,说过的话做不到,名声就会受损。
伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久。--韩婴《韩诗外传》
释义:虚伪欺诈不可能长久,空虚的事物不可能坚守,腐朽的木头不可雕刻,情感丧失了无法长久相处。
以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。--畅泉《名人名言大全》
释义:以诚信的态度对人,天下人都会信任他;而不以诚信态度对人,连妻儿都会怀疑他。
人无忠信,不可立于世。--程颐《程颐文集》
释义: 一个人如果不讲忠诚,信义,那么他将无法在世界上立足!
多虚不如少实。--陈甫《农书•财力之宜篇》
释义:虚情假意的言语再多不如诚实守信的真话有用。
以实待人,非唯益人,益己尤大。--杨简《宋史.杨简传》
释义:以诚实守信对待他人,不仅仅是对他人有益,尤其是对自己益处更大。

古语:

伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久———韩婴
人背信则名不达——刘向
人无忠信,不可立于世——程颐,宋朝哲学家
多虚不如少实——陈甫,宋朝哲学家
志不强者智不达,言不信者行不果——墨翟,战国思想家
内外相应,言行相称——韩非,战国哲学家、教育家
善不由外来兮,名不可以虚作——屈原
失信不立。 ——《左传》
古文:

曾子杀彘
曾子妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女(同“汝”)还,顾反,为女杀彘(猪)。”妻适市反,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”

范式字巨卿,少游太学,为诸生,与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。”乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”对曰:“巨卿信士,必不乖违。”母曰:“若然,当为尔酝酒。”至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。


陈太丘与友期
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之。元方入门,不顾。

急不相弃
华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:" 幸尚宽,何为不可?" 后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:" 本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

1、以信接人,天下信之。不以信接人,妻子疑之。——近代畅泉《名人名言大全》

译文:以诚信真诚待人,与人相处。天下人都会相信他。不以真诚诚信待人。就是自己的妻子也会对你表示怀疑和疑惑。

2、志不强者智不达,言不信者行不果。——战国墨翟《墨子》

译文:志向不坚定的人,智慧就得不到充分的发挥;讲话不守信用的人,他的行动就不会果敢。

3、人而无信,不知其可也。——春秋孔子《论语·为政》

译文:一个人如果不讲信用,真不知道他怎么能行。即人不讲信用是不行的。

4、人背信则名不达。——汉刘向《名人名言大全》

译文:一个人(如果)违反了承诺,(那么)他的名声就得不到传扬。人的诚信度就降低了,别人也就不相信你了。你的名誉,信誉,在别人眼里就一钱不值了。

5、人无忠信,不可立于世。——明程颐《程颐文集》

译文: 一个人如果不讲忠诚,信义,那么他将无法在世界上立足!



人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久———韩婴
人背信则名不达——刘向
人无忠信,不可立于世——程颐,宋朝哲学家
多虚不如少实——陈甫,宋朝哲学家
志不强者智不达,言不信者行不果——墨翟,战国思想家
内外相应,言行相称——韩非,战国哲学家、教育家
善不由外来兮,名不可以虚作——屈原
失信不立。 ——《左传》


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