手把青秧插满田，低头便见水中天.身心清净方为道，退步原来是向前

《手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。》含义是什么~

句义：手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝天和白云。当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。契此和尚是从现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。
出处：《插秧诗》契此和尚
原文：
插秧诗
手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。

扩展资料赏析：
布袋和尚的这首诗表面上是描写农人插秧时的见闻觉知，而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部含摄无余。 “手把青秧插满田”中的“田”实际上是指人们的心田也即所有众生本有的犹如虚空一般的如来藏的光明。
这句话中的“插秧”动作是指代人们日常生活中身口意的一切所作所为，如睹物闻声、行走坐卧、语默动静等。
整句话的意思是，犹如青秧插满水田一样，人们平时的一切思想、行为和语言等都是在犹如虚空般的如来藏的光明中生起和消失，虽然如此，如来藏空性和光明的本性从来就没有动摇和迁变过。
“低头便见水中天”中的“低头”比喻息灭所有妄想和杂念，将所有注意力全部收回来观察、觉照自己的身心；
“便见水中天”意为“可以领悟到身心和外境世界的真正面目就像一望无际的虚空一样”。
当一个人将全部的注意力用来悉心觉照、体验身心的真正面目时就会发现，人们的身心实际上并非通常所感觉的那样——有血有肉、实实在在、具有质地和重量，而是犹如虚空一般通透无碍、无有任何实性。
参考资料来源：百度百科-插秧诗

果断C，诗的意思是讲求内心的清净，退却成了前，也就是无争即莫能与之争

手把青秧插满田：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。低头便见水中天：低下头来看到倒映在水田里的天空。身心清净方为道：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。退步原来是向前：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。

出处：《插秧诗》契此和尚

原文：手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。

《插秧诗》赏析

“退步原来是向前”中的“退步”比喻将平时关注外境的注意力扭转过来，觉照自己的身心。凡夫不能觉悟的原因就是不肯“退步”，只知道“向前”——也即将所有的注意力全部都投注在外境上，到外境上去攀缘妄想，而对内心所起的种种错误心念也从来不去观察，对身心的究竟真相也不去参究。任何一个人只要肯“低头”、肯“退步”，就一定能渐渐了悟诸法的真相，所以诗中说“退步原来是向前”。

唐·布袋和尚
手把青秧插满田 低头便见水中天
心地清净方为道 退步原来是向前

手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。

这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。

有一位禅师曾经譬喻说：“宇宙有多大多高？宇宙只不过五尺高而已！而我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，那么只有低下头来！”我们看成熟的稻子，头是俯伏在地面的，我们要想认识真理，就要谦冲自牧，把头低下来。

一般人总以为人生向前走，才是进步风光的，而这首诗却告诉我们退步也是向前的，退步的人更是向前，更是风光的。古人说：“以退为进”，又说：“万事无如退步好”，在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地的向前才至真至贵。人生不能只是往前直冲，有的时候，若能退一步思量，所谓“回头是岸”，往往能有海阔天空的乐观场面。从事事业，把稳正确的方向，不能一味蛮干下去，也要有勇于回头的气魄。

相传布袋和尚是奉化人。唐僖宗年间,奉化出了个名僧,体态肥胖、大腹袒露、笑口常开,时常携一袋,随处寝卧,人们称他为布袋和尚。

世法外无佛法，佛法与世法无二无差别；佛法是体，世法是用。庄子也说：‘道在屎尿’，所以屙屎放尿都是道。高峰老人插秧偈曰：‘手执青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。’佛法非同异，千灯共一光，你们今日插秧，道就在你手上，坐卧是道，插秧也是道。低头就是回光返照，水清见天，心清就见性天，六根是眼耳鼻舌身意，和色声香味触法打交道，便不清净，就没有道了。佛性如灯光，房子一灯光满。房内虽有千灯亦皆遍满光，光光不相碍。宇宙山河，森罗万象，亦复如是，无所障碍；能回光返照见此性天，则六根清净，处处是道。要使六根清净；必须退步。退步是和《楞严经》所说一样，‘尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行，十方国土，皎然清净’，这就是退步原来是向前。若退得急，就进得快，不动是不成的。根不缘尘，即眼不被色转，耳不被声转等，作得主才不被转。但如何才做得主呢？沩山老人说：‘但情不附物，物岂碍人。如今插秧，能不起分别心，无心任运，就不生烦恼。心若分别，即成见尘，就有烦恼，就是被苦乐境界转了。孔子曰：‘心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。’心不在，即无分别；无分别，就无障碍，食也不知其味了。
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这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。

这是中国禅宗思想之一，在生活中很多地方都蕴含着禅理.禅意.禅机，告诫我们保持平常心对待，才会理解行必自迩的意境，进而参透无常.无我！

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抚松县17827672010： 手把青秧插满田,低头便见水中天是什么意思? - ？
韩郎冠沙：[答案] 就是手把青秧插满田,低头便见水中天啊. 一个农耕的场景,而且种的是水稻.一般种水稻都是拿着一把嫩苗插秧而不是播种子的,所以是“手把青秧”所以是“插满田”.水稻田远远看去就像水塘一样,插秧时一“低头”便可以看到倒映在水中的天空...

抚松县17827672010： 请问有谁知道这首诗“手把青秧插满田”是什么意思手把青秧插满田,低头便见水中天.身心清净方为道,退步原来是向前 表达了什么样的人生哲理? - ？
韩郎冠沙：[答案] 清静自然.怡然祥和. 很容易啊.看“清净”这个词. 又”退步是向前“.精神境界的提高.

抚松县17827672010： “手把青秧插满田”的全诗是什么? - ？
韩郎冠沙：[答案] 插秧:唐.布袋和尚 手把青秧插满田,低头便见水中天; 心地清净方为道,倒退原来是向前.

抚松县17827672010： 手把青秧插满田,低头便见水中天.身心清净方为道,退步原来是向前与下面那句话体现的哲理一样 手把青秧插满田,低头便见水中天.身心清净方为道,退步... - ？
韩郎冠沙：[选项] A. 易涨易退山溪水,易反易复小人心 B. 博观而约取,厚积而薄发 C. 夫唯不争,故天下莫能与之争 D. 君子但知公义,小人但知私利

抚松县17827672010： 手把青秧插满田,低头便见水中天.身心清净方为道,退步原来是向前 - ？
韩郎冠沙：[答案] 唐·布袋和尚 手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前 手把青秧插满田”:描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插.“低头便见水中天”:低下头来看到倒映在水田里的天空.“心地清净方为道”:当我们身心不再被外界...

抚松县17827672010： 手把青秧插满田,低头便是水中天.这首诗的下两句是? - ？
韩郎冠沙：[答案] 手把青秧插野田, 低头便见水中天. 六根清净方为稻, 后退原来是向前.

抚松县17827672010： 《手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前.》含义是什么 - ？
韩郎冠沙： 句义:手里拿着秧苗,一撮一撮地插满了水田,插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝天和白云.当我们身心不再被外界的物欲染著的时候,才能与道相契.插秧时表面上是边插边后退,但却是一直向前的.契此和尚是从现实劳动中退步插秧...

抚松县17827672010： 手把青秧插满田,低头便是见水中天,请问后两句? - ？
韩郎冠沙： 手把青秧插满田,低头便见水中天. 后两句:身心清净方为道,退步原来是向前.

抚松县17827672010： “手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原是向前”的含义是 - ？
韩郎冠沙：[答案] 头两句是指修行就是生活,生活就是修行,天地即在身边. 后两句是指不受外界干扰,能够克己止念,那么修为就有长进.——为道日损.

抚松县17827672010： 解释手把青秧插野田低头便见水中天六根清净方为稻退步原来是向前手把青秧插野田低头便见水中天六根清净方为稻退步原来是向前 是什么意思阿.. - ？
韩郎冠沙：[答案] 有点象算命的话,第一句是叫人踏踏实实的做人;第二句是叫人要谦虚;第三句是叫人要保持良好的品德;第四句是告诉人退步不一定是坏事,可能会出现好的结果.