“会点言志”是什么意思？

“曾点言志”是什么意思？~

曾点言志是个典故。曾点的志向是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子认为曾点懂礼乐，高雅洒脱，很赞同他的说法。
出处：
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
原文：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：
子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大些，（人家）不用我了。（另有两说：1.“以”作“因为” ，不要因为我这一点（就有话不说了） 。2.“以”作“停止”，（你们）不要因为我就不说了。）（你们）平时（就）常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”
子路不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。”
孔子对他示以微笑。
“冉有，你怎么样？”
（冉有）回答说：“一个六七十里或者五六十里见方的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。"
“公西华，你怎么样？”
（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”
“曾皙，你怎么样？”
（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"（曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”
孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”
（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗？ 怎么见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？

扩展材料：
关于“吾与点也”：
1、孔子为什么说“吾与点也”，对这个问题，历来是有争议的。对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”），有的是从积极方面理解的，认为曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”（教材采用这种理解）。
2、另一种是从消极方面理解的，认为曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”。
参考资料：百度百科-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐；

托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。
托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。
其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。

扩展资料托物言志的诗文：
一、石灰吟（明）于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
二、早梅（唐） 柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客？
参考资料来源：
百度百科—托物言志

有一次，孔子与弟子子路、曾点、冉有、公西华四人聊天。孔子请他们各抒己见，谈谈各人的志向。 子路年纪大又勇敢，往往都是他先说话。他的志向是治国平天下，这当然是一个很好的志向，但会让人觉得他话说得太满了，毫不谦让。所以他讲完之后，孔子微微笑了一下，没说话。 冉有接着说，他的志向也是治理一方，但他有自知之明，知道自己只能把经济方面搞好，礼乐教化则要另请高明。然后，公西华的志向是做外交官。 三人都讲完之后，还剩下曾点一人没说。别人聊天谈话，他在一旁鼓瑟。孔子问，曾点你的志向怎么样呢？ 曾点把瑟推开，站起来回答说：“我与三位同学的说法有所不同。我的理想是：暮春三月时，春天的衣服早就穿上了，陪同五六个大人，六七个小孩子，到沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌回家。” 孔子听了，赞叹说："我欣赏你的志向啊！" 孔子为什么对前三位学生的志向都没有特别称赞，却非常欣赏曾点的理想呢？因为前三位同学的志向都是有条件的，要看别人给不给你机会。你的志向如果是做官，不管内政、外交、军事，别人不给你机会，就实现不了。你每天都在等着别人给你机会，但是等不到怎么办？这一生就放弃了吗？所以在社会上发展的志向，是有求于人的，所谓"有所求，必有所待"，而"遭时不遇，有志未伸"的情形比比皆是。但曾点不一样，他的志向是配合天时、地利、人和，随遇而安，自得其乐。第一"天时"，春天快结束了，这时你就做春天快结束时能做的事情，譬如春游，不要去想夏天干什么，秋天多么好，冬天又如何，把握现在这一刻就行了。第二"地利"，鲁国曲阜附近有一条河叫沂水，你住在附近，就地取材到沂水边洗洗澡，吹吹风，就很快乐了；不能说一定要游长江、游黄河才快乐。河边还有舞雩台，就是古代求雨的台子，也算是个景点，你登上去玩耍一下也很好嘛。第三"人和"，大人五六个，小孩子六七个，有几个算几个，不是一定非有五十个人，你才出门。所以曾点短短一句话兼顾了"天时、地利、人和"，任何时候都可以自得其乐。这种志向其实是一种生活态度，一种生命情调，是就人的生命而论，而不是将人视为一种工具、手段来使用。一个人活在世上短短数十年，所有能追求得到的东西都可能失去，因为那是由外而来的，唯一不能从你手中夺走的东西，是由内而发的。也就是说，人活在世界上，求人不如求己，你不能选择时代，不能选择社会，只有随遇而安，自得其乐，设法就天时、地利、人和找到自己能做的事情去做。你不需要别人给你机会，你自己就可以创造机会。这叫做"无志于外，有志于内；无志于用，有志于体"，看上去似乎是以无志为志，其实却可以因时因地而制宜，在平凡的生活中品味生命的美感，人生亦因此立于不败之地。 +++++++++++++++++++++++ 其实你仔细读了楼上的原文，自然也就明白含义啦。我只不过用白话讲得更简单些，呵呵~

记得采纳啊

---

陆河县19546681163： “会点言志”是什么意思? - ？
翠萧来可： 有一次,孔子与弟子子路、曾点、冉有、公西华四人聊天.孔子请他们各抒己见,谈谈各人的志向. 子路年纪大又勇敢,往往都是他先说话.他的志向是治国平天下,这当然是一个很好的志向,但会让人觉得他话说得太满了,毫不谦让.所以他...

陆河县19546681163： 言志是什么意思？
翠萧来可： 言志之意就是利用语言或文字以表达自己的志向,例如常言的诗言志,即是此意.

陆河县19546681163： “言志、言情”分别是什么意思?怎么解释? - ？
翠萧来可： 好吧,“言”是说,表达,表现的意思,“志”是理想,愿望意思,“情”是情感,感情的意思!具体的查字典吧!

陆河县19546681163： 言字旁加个志字是什么意思 - ？
翠萧来可： 言志zhì⒈记,记住:博闻强~.永~不忘.〈引〉表示不忘:乔迁~喜.沉痛~哀.⒉记述,又指记事物的书或文章:杂~.碑~.墓~.《三国~》.地方~.⒊记号,标记:标~.栽树为~.

陆河县19546681163： 托物言志这个成语是什么意思? - ？
翠萧来可： 托物言志,即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者.作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力.如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神.“托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志.通过描绘具体事物的形象来表达思想感情(多用于诗歌、散文创作).

陆河县19546681163： 托物言志的意思是什么 - ？
翠萧来可：[答案] 托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法.托物言志的写作方法,最常用的有比喻、拟人、象征等.此方法一般是通对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿. 采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感...

陆河县19546681163： 即便言志的意思是什么 - ？
翠萧来可： 即便言志:即方便抒发自己的志向.

陆河县19546681163： 言志诗是什么意思？
翠萧来可：言志诗的含义侧重指思想、抱负、志向,是指政治抱负,这从《论语》中孔子要观其弟子之志就可看出来.而庄子“诗以道志”的“志”则是指一般意义上人的思想、意愿和感情.《离骚》中所说“屈心而抑志”,“抑志而弭节”,这个“志”的内容虽仍然以屈原的政治理想抱负为主,但显然也包括了因政治理想抱负不能实现而产生的愤激之情及对谗佞小人的痛恨之情在内.

陆河县19546681163： 言志抒怀的词 抒怀言志是什么意思 - ？
翠萧来可： 1.借景或借物抒情.作者对某种景象或某种客观事物有所感触时,把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发,这种抒情方式叫借景或借物抒情.在我国古代诗歌中,松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流...

陆河县19546681163： “托物言志“什么意思???急急急急! - ？
翠萧来可： “托物言志”是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣.如于谦的《石灰吟》,诗人借物咏怀,通过开采石头烧成石灰的过程及结果,抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想.又如《白杨礼赞》《松树的风格》《病梅馆记》等都是出色运用托物言志手法的例子.明白了吗?