建安七子都是因为什么而归附曹操的，归附后对曹有什么奉献？？

建安七子是什么~

孔融（153 - 208），汉末文学家。建安七子之一。字文举，鲁（今山东曲阜）人。孔子二十世孙。“七子”中，他年辈最高，政治态度与其他6人不同。献帝时任北海（山东寿光）相，世称孔北海，又任少夫、大中大夫等职。为人不拘小节，恃才负气，刚正不阿。因非议曹操，被杀。其散文辞藻华丽，多用骈句，但能以气运词，有新变化。曹丕《典论·论文》称他：“体气高妙，有过人着者。然不能持论，理不胜词。”代表作《论盛孝章书》和《荐祢衡表》，都显示这种特色。诗仅存7首，其中《杂诗·岩岩钟山首》写远大怀抱，情辞慷慨；《远送新行客》写丧子的悲痛，情致哀婉，都富有抒情色彩。

应玚（？ -- 二一七年）字德琏，汝南（今河南汝南县东南）人。擅长作赋，有文赋数十篇，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》，音调悲切。建安七子之一。

徐干（一七一年 -- 二一七年）字伟长，北海（今山东潍坊市）人。主要著作是《中论》，曹丕称赞此书『成一家之言，辞义典雅，足传于后。』（《与吴质书》）其情诗《室思》也写的一往情深。建安七子之一。

王粲(177-217)字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。建安七子之一。初依刘表，后归曹操，官至魏国侍中。他以诗赋见长，多悲凉情调。有《王侍中集》。

陈琳(?-217)字孔璋，广陵（今江苏江都）人。曾经为袁绍掌管过书记，后归附曹操。“建安七子”之一，今存诗四首。有《陈记室集》。

刘桢（?-217）字公干，东汉东平（今属山东）人。为曹操丞相掾属。其诗风格劲挺，不重雕饰， 曹丕曾称赞他的五言诗“妙绝时人”。今存诗十五首。有《刘公干集》。建安七子之一。

阮瑀（？ -- 二一二年）字符瑜，陈留尉氏（今河南开封）人。所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。

建安七子，是建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人， 建安七子鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”[1]，这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。因建安七子曾同居魏都邺(今河北临漳县）中，又号“邺中七子”。“七子”在中国文学史上具有相当重要的地位。他们与"三曹"一起，构成建安作家的主力军。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。“七子”的创作各有个性，各有独特的风貌。孔融长于奏议散文，作品体气高妙。王粲诗、赋、散文，号称"兼善"，其作品抒情性强。刘桢擅长诗歌，所作气势高峻，格调苍凉。陈琳、阮瑀，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就，其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮瑀比较自然畅达。徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。应玚亦能诗、赋，其作品和谐而多文采。“七子”的创作风格也具有一些共同的特点，这也就是建安文学的时代风格。这种时代风格的具体内容及其形成原因，便是刘勰在《文心雕龙·时序》中所说的：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”[2]七子”的生活，基本上可分为前后两个时期。前期他们在汉末的社会大战乱中，尽管社会地位和生活经历都有所不同，但一般都不能逃脱颠沛困顿的命运。后期他们都先后依附于曹操，孔融任过少府、王粲任过侍中这样的高级官职，其余也都是曹氏父子的近臣。不过，孔融后来与曹操发生冲突，被杀。由于七人归附曹操时间先后不同，所以各人的前后期不存在一个统一的界限。孔融在建安元年(196)，徐干、阮籍在建安初,陈琳在建安五年,王粲在建安十三年,刘桢、应炀在建安十三年后。与他们的生活道路相对应，"七子"的创作大体上也可以分为前后两个阶段。前期作品多反映社会动乱的现实，抒发忧国忧民的情怀。主要作品有王粲《七哀诗》、《登楼赋》,陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北郭门行》、刘桢《赠从弟》等，都具有现实意义和一定的思想深度；但有些作品情调过于低沉感伤，如王粲《七哀诗》、刘桢《失题》"天地无期竟"等。后期作品则大多反映他们对曹氏政权的拥护和自己建立功业的抱负，内容多为游宴、赠答等；但有些对曹氏父子的颂扬，带有清客陪臣口吻,显露出庸俗的态度。然而,无论前、后期，“七子”的创作都是积极、健康的内容占着主导地位。

　　“建安七子”之孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀 、应玚 、刘桢，已经全部在《经典洛阳》中出场了。故事讲完了，该为他们作一个总结了。

　　“建安七子”虽是同时代人，但各自有着不同的经历和不同的人生观，尤其是像孔融这样的名士，为什么会遭到曹操杀害呢？历来说法不一。“七子”才情各异，光彩纷呈，将他们放在一起说一说，那就更有看头了。

　　记者在为“洛阳八大景”系列报道作综述时，题目是《从对仗中走出来的洛阳八大景》，以论证的形式向深处开掘，观点新颖；今天，记者为“建安七子”作综述，题目是《七问“建安七子”》，采用了“答记者问”的形式，行文活泼，形式新颖。

　　就让我们随着记者的提问，来听听“七子”如何“回答”吧。

　　——编者

　　正值春暖花开，古人逝去复来。

　　话说“建安七子”在《经典洛阳》一一露面后，王粲、陈琳等满心欢喜，收拾行囊准备回老家去。王粲、孔融是同乡，若按今天的行政区划，同属山东省人。两人作伴还乡，正好搭档。

　　可是孔融心中不快，对着王粲发牢骚：“《经典洛阳》讲你的故事时，把你说得那么好，似乎比我强多了。但你心里清楚，当时我的名气可比你大得多！你不过在诗歌方面有些成就罢了。而我在政治上、文学创作上，对当时社会的影响很大！你说是不是？！”

　　王粲心想：孔融已经死了1798年了，竟还没改掉这臭脾气！干脆，“建安七子”都暂不回家了，开个新闻发布会——答记者问， 再说说各自的感受。于是记者与“七子”之间便有了以下对话——

　　一问孔融：孔先生您好。您的人品和才情，都很令人钦佩！但您为啥说父亲于儿子没什么恩情，不过是当初为了发泄情欲，在子宫里种了一颗种子而已；又说儿子与母亲的关系，不过是寄物瓶中，倒出瓶中之物，母子关系也就完了——这话多难听啊！即使在思想解放的今天，怕也是奇谈怪论吧？

　　孔融作答：记者先生你有所不知！当时我说这话，事出有因。你知道，“建安七子”生活在东汉至魏初，你们后世之人写文学史时，犯了一个大错误——仅仅把建安文学圈定在25年间。实际上建安文学是在广阔的历史背景下展开的，算起来有50多年历史！

　　那是个什么样的时代？那是继先秦百家争鸣之后，又一个思想大解放和文学大发展的全盛期！战乱频仍，可挡不住文化的辉煌灿烂，你说怪不怪？建安九年，也就是公元204年，曹操占据邺城，在中国北部开创了相对稳定的政治局面。许多文士归附曹氏集团，形成了以“三曹”为领袖、以“七子”为代表的文人集团。文人随军占许都，进洛阳，南征北战；忧世事，写离乱，形成了“建安风骨”。

　　我孔融，就是这“建安风骨”中的第一块硬骨头！你们现在不是有一个词叫“颠覆”吗？我当时做的事情，就是颠覆。颠覆什么呢？颠覆我的老祖宗孔子关于人伦方面的理论！

　　他说君臣父子等级森严，我偏说人人平等。那时候，兵连祸结，饿殍遍野，人们饿极了，成年人就吃小孩子，可直接吃自己的孩子又不忍心，就“易子而食”。你把我的小孩当午餐，我把你的小孩当晚饭，残忍至极，人性尽失。可是，虚伪的曹操，还要以“孝”治天下。可悲！可笑！可叹！做父亲的连自己的孩子都吃掉了，还有什么资格要求孩子讲孝道？呸！什么讲孝道，什么“举孝廉”，不过是皇室和朝廷用来维护人伦秩序的一种手段罢了。所以，我就说了上面那些话，不过是激愤之言，有什么错？

　　可曹操那厮，抓住我的小辫子不放，非要判我死刑。罪状还是那一条：不孝！最可笑的是，法庭当场出示的证据，居然是我说的一句话——一次，有个人向我请教：“假使天下饥荒，仅有一点点食物，做儿子的给不给父亲吃？”我回答：“倘若父亲不好，宁可给别人。”我说的是实话呀！如果父亲是个杀人犯，还要让他吃饱了再去杀人吗？但曹操想杀我，便把这句话作为我不忠不孝的证据，把我杀了。

　　唉，我是“建安七子”中死得最早的一个�我的妻子、儿子与我同时被杀。当时我56岁，我的两个儿子，一个7岁，一个9岁，连小学都没有毕业呀！你说曹操残忍不残忍？

　　其实曹操杀我，是因为我在政治上和他观点不一致，并不是我不孝——“孔融让梨”的故事谁人不晓？对哥哥我尚且这么讲礼貌，对长辈会不孝顺吗？记者先生，你可以问问曹操：他延揽人才，不是说“不忠不孝也不要紧，只要有才就行”吗？为什么又以不孝的罪名，把我孔融给杀掉了呢？

　　这就是我的冤屈和愤懑！你问问陈琳他们，看我说的对不对？

　　二问陈琳：陈琳先生，记者在写您的时候，遣词造句都是小心翼翼的，因为知道您的笔锋比刀剑还锋利，生怕写得不到位，让您反戈一击。请问您对孔融刚才的发言有什么看法？

　　陈琳作答：首先我要说的，是后人对我有误解：说我的笔锋锋利，似乎我是一个刀笔吏。其实我最不愿意落下这个名声。因为“刀笔”一词，看似褒，实则贬，是在骂我哩！

　　当时，我替袁绍写檄文讨伐曹操，虽然出言不逊，却是万分正确！因为檄文的特点就是火辣辣，如果把檄文写得客客气气的，那还叫檄文吗？可是你们后人，也和曹操一样，总认为我做人不厚道，骂了他的祖宗。其实我不过是说曹操是阉宦之后，这并没有说错。曹操出生于一个显赫的宦官之家，他的祖父曹腾，是东汉末年的宦官；他的父亲曹嵩�是曹腾的养子。难道他不是阉宦之后吗？

　　我骂他的祖宗，那也是应该的。当时百姓痛恨宦官专权，恨得牙根儿痒痒，越是显赫的宦官家族，越让人痛恨。所以曹操最怕人家揭他的老底，最怕谈出身。我当时写檄文，找准了他的软肋，切入点很正确，并且把他的头风病都骂好了，这是水平高，怎能怪我不厚道呢？

　　不过，我很佩服曹操的博大胸襟，他是真爱才，不是在作秀。后来袁绍战败，我被俘了，曹操不记仇，不给我“穿小鞋”，一直重用我，我很感激。他的儿子曹丕，也很高看我。在诗歌方面我没有王粲的名气大，但曹丕在提到“建安七子”的时候，把孔融排在第一，把我陈琳排在第二，把王粲排在我后面，看来曹家对我还是不错的。

　　至于孔融对曹操的评价，我觉得有点儿偏激。可是，毕竟他死得那么惨，所以这个问题我回避，你去问问王粲吧。

　　三问王粲：王粲先生，今天向您提的问题比较尖锐，为啥曹操出行时，总把你带在身边？为啥铜雀台刚建成，您就带头写诗文赞美曹操？是不是有意阿谀奉承曹老板？

　　王粲作答：记者先生，我想反问你一句：难道曹操不值得赞美吗？历史上的曹操，是一个具有雄才大略和云水襟怀的英雄，可不是像孔融说的是嫉贤妒能的小人。你们现代的文学家鲁迅，在评价曹操的时候，说的是公道话。鲁迅说：现在我们一讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，想起戏台上那个白脸的奸臣，但这不是认识曹操的正确方法。现在我们再看历史，历史上的记载和论断，有时也是极靠不住的，不能相信的地方很多。因为通常我们晓得，某朝存在的年代久一点儿，其中必定好人多；某朝存在的年代短一点儿，其中差不多没有好人。为什么呢？因为年代久了，做史的是本朝人，当然要恭维本朝的人物；年代短了，做史的是其他朝代的人，便可以很自由地贬斥前朝的人物。比如秦朝，史上记载的几乎半个好人也没有。曹操在史上的年代也是颇短的，自然也逃不了被后朝人说坏话的命运。其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。鲁迅还说：董卓之后，曹操专权。他的立法是很严的，因为大乱之后，大家都想做皇帝，大家都想叛乱，故曹操不能不如此。曹操曾说过：“倘无我，不知有多少人称王称帝！”这句话他倒没有说谎。

　　看！曹操起码是真实的，他坦率、强悍、智慧、大度、凶狠，符合做政治家的条件。所以我要说，我们那个时代，正需要曹操这样的人物出现。当时的文人，差不多都佩服曹公，不信你问问阮瑀 、徐干、应玚、刘桢他们几位吧。

　　四问阮瑀：今天只问阮先生一个问题，您是“建安七子”之一，排名第五，可为啥后来曹植把您的名字删掉，换上杨修了呢？是您得罪他了吗？

　　阮瑀作答：我没有得罪曹植。我也不明白他为啥把我的名字从“建安七子”当中删掉了，可能他嫌我的性格太软弱了吧。其实现在我才发现：曹丕和曹植都戏弄了我。听说，我死后，曹丕写《寡妇诗》悼念我，完全把我当成一个独守空房的寡妇来同情。现在想想，当时我真不该写讨好曹操、曹丕的诗歌。至于杨修，他和曹植的关系很铁，曹植把他添加到“建安七子”当中，是可以理解的。但曹植的这个改动，历史并不承认。我阮瑀，还是“建安七子”之一！

　　五问徐干：徐干先生，总觉得您的名字很现代化，也很别致，当时您是不是风头很健？

　　徐干作答：哈哈，恰恰相反，我当时生活得很低调，你们《经典洛阳》对我的评价是“一池温泉”，我很喜欢这样的定位。温泉，静默中不乏热情，挺好。若有来生，我还做“温泉”。

　　六问应玚：应先生，您是“建安七子”之一，可为啥各种版本的中国文学史，提到您的时候都一笔带过？

　　应玚作答：呵呵，这不能怪罪中国文学史，只能怪我当时太贪玩，整天下围棋、斗鸡。实际上，任何一个文人集团，其中必有首席和末位，我和刘桢、徐干三人，当时就没有孔融、陈琳、王粲、阮瑀的名气大，下辈子应该继续努力！继续努力！

　　七问刘桢：刘桢先生，怠慢您了，最后才问到您。您能用几句话概括一下“建安七子”吗？如果您知道当时还有和“建安七子”齐名的文人，请告诉我，下篇会考虑让他出场。

　　刘桢作答：谢谢记者先生这么信任我，让我来作总结。其实让我看，我们“七子”的文学成就并不高，比比后来的唐诗宋词，比比李白、杜甫，我们写的那点儿东西不太出彩。不过，我们开创了“缘情而发、直抒胸臆、慷慨悲歌，再现现实”的个性文学，对后世有深远影响，这倒是事实。

　　至于说到当时与“七子”齐名的文人，那当然是蔡琰，也就是蔡文姬。她的父亲，即著名的学者、书法家蔡邕，其书法碑刻，被你们洛阳郊区的农民在犁田时发现——这父女俩故事多多，接下来该让他们出场了！

“建安七子”指汉末建安年间颇有代表性的七位文人：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒和刘桢。因曹丕在《典论·论文》中曾七人并举，故以此名称之 .

孔 融 （153--208），字文举，鲁国（今山东曲阜）人，孔子的二十世孙。好学有异才。汉献帝时任北海（山东境内）相，世称孔北海。曹操时又任少府、大中大夫等职。性格刚正，为人恃才负气，后因屡次触怒曹操，在政治上与曹对抗被杀。所作散文词藻华美，议论尖锐，笔调犀利简洁，以气盛见长。如《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》。其诗流传不多，代表作有《临终诗》，抒写忠悃孤愤之情。

陈 琳 （？--217），字孔璋，广陵（今江苏江都县）人。曾为何进主簿，后依袁绍掌书记。绍败之后，又归附曹操，任司空军谋祭酒，管记室，草拟书檄公文，后为门下督。擅长撰写章表书檄，所作甚多，与阮禹齐名。代表作如诗伐曹操的《为袁绍檄豫州》，运用骈偶句式，铺张扬厉。亦长于写诗，其诗仅存四首。其代表作为《饮马长城窟行》，以乐府旧题写人民劳役之痛苦，诗风朴实、生动，富有民歌特色，表达了诗人对人民的同情，为后世诗评家所称道。

王 粲 （177--217），字仲宣，山阳高平（今山东邹县西南）人。出身大家，童年时得到蔡邕的赏识，被称为"有异才"。17岁时因战乱避难荆州，依附刘表，不得重用。后归附曹操，任承相掾，后转迁军谋祭酒，位至魏国侍中。在"七子"中，其文学成就最高，被刘勰称为"七子之冠冕"（《文心雕龙·才略》）。其诗赋感时伤乱，激昂慷慨，情调悲凉。诗作如《七哀诗》，描写了军阀混战所造成的悲惨景象，表现了诗人对人民的深切同情。《登楼赋》抒写怀乡之情与怀才不遇的沉痛，感情真挚感人，是古代抒情小赋的名篇。

徐 干 （177--217），字伟长，北海（今山东昌乐）人。曾任曹操司空军谋祭酒掾属，后官至五官中郎将文学。蔑视官禄，著书自娱，所作《中论》，为时人所推重。又善辞赋，能诗。诗代表作《室思》六章，抒写女子对丈夫的哀婉情思，真挚动人，对后世闺怨诗颇有影响。原诗文集已佚。

阮 禹 （约165--212），字元瑜，陈留尉氏（今属河南尉氏县）人。少时曾从蔡邕学习，后为曹操司空军谋祭酒，与陈琳共同掌管记室，草拟军国檄书，又转为仓曹掾属。能诗善文。散文《为曹公作书与孙权》。诗歌以《驾出北郭门行》为代表，写后母虐待孤儿，有一定进步意义，其风格很接近汉乐府古辞。在建安七子中，他的诗比较凄凉低沉。

应 瑒 （？--217），字德琏，汝南南顿（今河南项城）人。应劭之侄，曾为曹操丞相掾属，转任平原侯庶子，后为五官中郎将文学。与弟应璩、侄应贞皆以文章称世。曹丕曾称其"常斐然有述作意，其才学足以著书"（《与吴质书》）。惜传世之作不多。
刘 桢 （？--217），。字公干，东平（今山东东平）人。曾为曹操丞相掾属。其诗刚劲挺拔，注重气势，不尚雕琢。后人以他与曹植并称，谓"曹刘"，声誉甚高。但其诗作流传甚少，多为酬赠亲友之作。代表作《赠从弟》三首，以比兴手法抒写情怀，其中"亭亭山上松"一首尤为著名，为后人所赞赏。诗中歌颂了松柏不罹凝寒的本性，表现出诗人"真骨凌霜，高风跨俗"（钟嵘《诗品》）的高尚品质。
“七子”的生活，基本上可分为前后两个时期。前期他们在汉末的社会大战乱中，
尽管社会地位和生活经历都有所不同，但一般都不能逃脱颠沛困顿的命运。后期他们都
先后依附于曹操，孔融任过少府、王粲任过侍中这样的高级官职，其余也都是曹氏父子的近臣。
不过，孔融后来与曹操发生冲突，被杀。由于七人归附曹操时间先后不同，所
以各人的前后期不存在一个统一的界限。孔融在建安元年(196)，徐干、阮瑀在建安初,
陈琳在建安五年,王粲在建安十三年,刘桢、应瑒在建安十三年后。

“建安七子”指汉末建安年间颇有代表性的七位文人：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒和刘桢。因曹丕在《典论·论文》中曾七人并举，故以此名称之 .

孔 融 （153--208），字文举，鲁国（今山东曲阜）人，孔子的二十世孙。好学有异才。汉献帝时任北海（山东境内）相，世称孔北海。曹操时又任少府、大中大夫等职。性格刚正，为人恃才负气，后因屡次触怒曹操，在政治上与曹对抗被杀。所作散文词藻华美，议论尖锐，笔调犀利简洁，以气盛见长。如《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》。其诗流传不多，代表作有《临终诗》，抒写忠悃孤愤之情。

陈 琳 （？--217），字孔璋，广陵（今江苏江都县）人。曾为何进主簿，后依袁绍掌书记。绍败之后，又归附曹操，任司空军谋祭酒，管记室，草拟书檄公文，后为门下督。擅长撰写章表书檄，所作甚多，与阮禹齐名。代表作如诗伐曹操的《为袁绍檄豫州》，运用骈偶句式，铺张扬厉。亦长于写诗，其诗仅存四首。其代表作为《饮马长城窟行》，以乐府旧题写人民劳役之痛苦，诗风朴实、生动，富有民歌特色，表达了诗人对人民的同情，为后世诗评家所称道。

王 粲 （177--217），字仲宣，山阳高平（今山东邹县西南）人。出身大家，童年时得到蔡邕的赏识，被称为"有异才"。17岁时因战乱避难荆州，依附刘表，不得重用。后归附曹操，任承相掾，后转迁军谋祭酒，位至魏国侍中。在"七子"中，其文学成就最高，被刘勰称为"七子之冠冕"（《文心雕龙·才略》）。其诗赋感时伤乱，激昂慷慨，情调悲凉。诗作如《七哀诗》，描写了军阀混战所造成的悲惨景象，表现了诗人对人民的深切同情。《登楼赋》抒写怀乡之情与怀才不遇的沉痛，感情真挚感人，是古代抒情小赋的名篇。

徐 干 （177--217），字伟长，北海（今山东昌乐）人。曾任曹操司空军谋祭酒掾属，后官至五官中郎将文学。蔑视官禄，著书自娱，所作《中论》，为时人所推重。又善辞赋，能诗。诗代表作《室思》六章，抒写女子对丈夫的哀婉情思，真挚动人，对后世闺怨诗颇有影响。原诗文集已佚。

阮 禹 （约165--212），字元瑜，陈留尉氏（今属河南尉氏县）人。少时曾从蔡邕学习，后为曹操司空军谋祭酒，与陈琳共同掌管记室，草拟军国檄书，又转为仓曹掾属。能诗善文。散文《为曹公作书与孙权》。诗歌以《驾出北郭门行》为代表，写后母虐待孤儿，有一定进步意义，其风格很接近汉乐府古辞。在建安七子中，他的诗比较凄凉低沉。

应 瑒 （？--217），字德琏，汝南南顿（今河南项城）人。应劭之侄，曾为曹操丞相掾属，转任平原侯庶子，后为五官中郎将文学。与弟应璩、侄应贞皆以文章称世。曹丕曾称其"常斐然有述作意，其才学足以著书"（《与吴质书》）。惜传世之作不多。
刘 桢 （？--217），。字公干，东平（今山东东平）人。曾为曹操丞相掾属。其诗刚劲挺拔，注重气势，不尚雕琢。后人以他与曹植并称，谓"曹刘"，声誉甚高。但其诗作流传甚少，多为酬赠亲友之作。代表作《赠从弟》三首，以比兴手法抒写情怀，其中"亭亭山上松"一首尤为著名，为后人所赞赏。诗中歌颂了松柏不罹凝寒的本性，表现出诗人"真骨凌霜，高风跨俗"（钟嵘《诗品》）的高尚品质。
“七子”的生活，基本上可分为前后两个时期。前期他们在汉末的社会大战乱中，
尽管社会地位和生活经历都有所不同，但一般都不能逃脱颠沛困顿的命运。后期他们都
先后依附于曹操，孔融任过少府、王粲任过侍中这样的高级官职，其余也都是曹氏父子的近臣。
不过，孔融后来与曹操发生冲突，被杀。由于七人归附曹操时间先后不同，所
以各人的前后期不存在一个统一的界限。孔融在建安元年(196)，徐干、阮瑀在建安初,
陈琳在建安五年,王粲在建安十三年,刘桢、应瑒在建安十三年后。

不是被杀，就是早死

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井居肺结： 建安七子是汉建安年间七位文学家的合称,包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢.这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的优秀作者,所以“七子”之说,得到后世的普遍承认.“七子”之称,始于...

广阳区15726322059： 建安七子＂是哪一位作家提出的概念 - ？
井居肺结： 建安七子＂是曹丕作家提出的概念.建安七子,是汉建安年间(196—220年)七位文学家的合称,包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢.这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的优秀作者,所以“七...

广阳区15726322059： 王粲故事？
井居肺结： 王粲(177年—217年2月17日[1] ),字仲宣.山阳郡高平县(今山东微山两城镇)人.东汉末年文学家,“建安七子”之一,太尉王龚曾孙、司空王畅之孙.少有才名,为著名学者蔡邕所赏识.初平二年(192年),因关中骚乱,前往荆州依靠...

广阳区15726322059： tara以前是七个人么 - ？
井居肺结： T-ara现在是7人组合,是因为Day By Day时期只有一个加入,所以当时是8人.她叫李雅琳.之后Sexy love回归时就是花英走后的,又变成7人了.李雅琳是金头发,唱Rap时候的那个Solo就是她了.

广阳区15726322059： 建安七子指的是哪些? - ？
井居肺结： 建安年间(196~220)七位文学家的合称,包括:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢.这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者,所以＂七子＂之说,得到后世的普遍承认.他们对于诗、赋、散文的发展,都曾作出过贡献

广阳区15726322059： “建安七子”指的是哪七个? - ？
井居肺结： 孔融,陈琳,王粲,刘桢,应玚,徐干,阮瑀＂七子＂的生活,基本上可分为前后两个时期.前期他们在汉末的社会大战乱中,尽管社会地位和生活经历都有所不同,但一般都不能逃脱颠沛困顿的命运.后期他们都先后依附于曹操,孔融任过...