以色列得救和我们外帮人得救有什么区别?以色列得救和我们外帮人得救有什么区别？
耶利哥城的妓女喇合一家，尼尼微城听了约拿的警告而悔改的全城的人。
神是公义的，他要恩待谁，就恩待谁，他怜悯谁，就怜悯谁，外邦人，信主耶稣认罪，悔改，离开罪，得着耶稣赐给新生命，追求圣洁，耶稣第二次再来，才有你的份，罗11/25一26节，等到外邦人的数目添满了，以色列全家都要得救，其实他们还多受苦。
答：以色列人是在约上有份的，外邦人原来在约上是无份的。因此外邦人不用行立约的割礼。以色列人是因约得救，外邦人是因信称义，因基督的血得救。弗2:11所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 弗2:12那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有上帝。 弗2:13你们从前远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。 弗2:14因他使我们和睦，（原文作因他是我们的和睦）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。 弗2:15而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 弗2:16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架，使两下归为一体，与上帝和好了。 弗2:17并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 弗2:18因为我们两下藉着他被一个圣灵所感得以进到父面前。 弗2:19这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了。 弗2:20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。 弗2:21各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。 弗2:22你们也靠他同被建造成为上帝藉着圣灵居住的所在。
为什么耶和华要带领以古色列人离开埃及
第一，当时的历史背景。古以色列人在埃及受到埃及人的压迫，承担着大量的苦役工作，因此他们呼求上帝的拯救。第二，属灵的象征意义。埃及在圣经中象征着世界，罪恶和世俗，而迦南地则象征着伊甸园，上帝的国度，天上的家乡。上帝将以色列人从埃及带到迦南，就是象征着将来上帝必会把所有相信他的人都带...
中国的古代有没有外星人的历史
摩西照办了,海水果然在埃及人头上复原了,埃及法老的军队和车辆马匹全都淹没了,以色列人得救了。上述故事听来不可思议,但《圣经》中所述的古犹太人在埃及生活过并逃离埃及的这段故事,却被考古学家证实了。那么也有理由认为这段传说是真实的,即曾有外星人帮助过地球人。《法华经》是一部距今2500年的佛家经典,日...
帮助人的真实事例人必须活着
而我家的屋顶就是木头椽子加苇帘顶间,(知道这么清楚是因为这些东西当时都压在我的头上,我伸手出去都能摸到根根的芦苇)外加上家里有一个大衣柜把落下来的屋顶斜斜地支住,留下一个坡角,这也给我们一个逃生的机会。 其实地震是有预兆的,只不过当时的人还是比较愚昧,很少有人了解地震是怎么回事,在728以前很多人都...
我们从哲学中得到什么?
1 愉悦，我想每个对哲学有所爱好的人读哲学时对于犀利的思辨，精致的逻辑，雄辩的论证都有一种精神上的愉悦感，这就像是喜好数学的人享受解题和证明的快乐，这大概是自愿读哲学的人基本动因了 2 认同，罗素说，哲学家都是一些有心灵广度的人，使他们得以超越发生在自己身上的际遇而关注更为广阔的世界...
帮我找找一些简短的孙中山的故事~~~谢谢~~
1894年，孙中山离开广州回到家中。他把自己关在书房里奋笔疾书，他要上书李鸿章，提出兴利除弊、改良政治的方法。这是他的最后一试，如果能够通过改良的方法，不留血的达到救国的目的，那当然是上策。然而，孙中山失望了。这年夏天，他和陆皓东一同北上上书李鸿章，竟然被置之不理。1894年甲午中日战争...
我们只看到地球有生命
同样的道理,现今“人类世”的时代里,人照样已发现过“天外来客”。 那么谁曾超出狭隘的人的自身,精心地研究过“天外来客”呢?人有一次真死,也有一次真活。人肉身的死还不是真死。肉身的活也不叫真活!真正的活着是于宇宙配套,才是真活着,太阳破了无人能修这就是事实。真活,不是慢慢进化,而是一霎时,眨眼...
...越多越好,各位大哥大姐帮帮忙啊!我急用 !!!
猛一抬头,只见一个三四岁的小男孩蹲在铁轨旁玩石子,一列货车正朝他飞驰而来。爱迪生“哎呀”一声,扔下报纸,奋不顾身地冲下站台,一把抢出小孩。这时候,火车擦着他的耳朵呼啸而过。好险哪!爱迪生抱着小男孩摔倒在铁轨旁,他的脸和手被划破了,然而,孩子得救了。 小男孩的爸爸叫麦肯基,是这个站的站长,他是一...
给老师和同学的毕业赠言,各位哥哥姐姐帮帮忙吧!马上就要
7.金秋悦色,亲情相伴! 8.月色盎然,满园花开! 9.明月朗相对念母亲,怀念怎不悲莫禁;父母亲爱心柔善像碧月,常在心里问何日报;惟独我离别,无法慰亲旁,轻弹曲韵梦中送。 10.携带一束鲜花来到您的身旁,花儿浓缩了我对您的祝福, 绿叶饱含着对根的情谊。 11.我要用沧海桑田不变的爱来打动你的心,用海枯石烂...
中国的古代有没有外星人的历史
摩西照办了,海水果然在埃及人头上复原了,埃及法老的军队和车辆马匹全都淹没了,以色列人得救了。 上述故事听来不可思议,但《圣经》中所述的古犹太人在埃及生活过并逃离埃及的这段故事,却被考古学家证实了。那么也有理由认为这段传说是真实的,即曾有外星人帮助过地球人。 《法华经》是一部距今2500年的佛家经典,...
爱新觉罗念艾利： 是与圣徒同国,是上帝家里的人了:11所以你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的,外邦人是因信称义,因基督的血得救. 弗2. 弗2,废掉冤仇,就是那记在律法上的规条.为要将两下,藉着自己造成一个新人答:以色...
施秉县19484002621： 无论是以色列人还是外邦人得救是同一个标准 - ？
爱新觉罗念艾利： 神是公义的,他要恩待谁,就恩待谁,他怜悯谁,就怜悯谁,外邦人,信主耶稣认罪,悔改,离开罪,得着耶稣赐给新生命,追求圣洁,耶稣第二次再来,才有你的份,罗11/25一26节,等到外邦人的数目添满了,以色列全家都要得救,其实他们还多受苦.
施秉县19484002621： 罗马书11章26节说以色列全家都要得救 - ？
爱新觉罗念艾利： 感谢主,愿主开启你!上帝是天下所有人的神,他造了以色列,也造了美国,俄罗斯,中国,日本等等.“以色列全家都要得救”这话是有真理在其中的,因为在旧约律法时代,耶和华神向以色列民颁布了律法诫命,那时的人要是按照律法来做...
施秉县19484002621： 罗11:26如何正确理解?? ？
爱新觉罗念艾利： 有几点需要考虑: 使徒保罗曾説:“全以色列就得救”.(罗马??1:26)他的意思是不是説,到了某???r候,所有犹太人都?男呕浇棠兀? 不是,保罗説的不是这...
施秉县19484002621： 以色列与我们基督徒有关系吗 - ？
爱新觉罗念艾利： 以色列人有两种,一种是肉体的以色列人,一种是灵里的以色列人. 肉体的以色列人,并不一定都是真以色列人;唯有跟随主的,这人不仅肉体是以色列人,灵里也是;而肉体是外邦人,但灵里是真正的基督徒的,则是灵里面的以色列人,和一切信主跟随主的以色列人没有分别.以色列人是得救之人的统称/代称,指的就是将来能够在天国里有分的,就是以色列人.
施秉县19484002621： 圣经说:“等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救.”(罗11:25 - 26)这里“以色列全家”指哪些人?他们最后得救的原则跟我们(因信称义)是一样的吗? - ？
爱新觉罗念艾利： 最后活下来的三分之一的以色列人,悔改信耶稣,与我们的原则一样.
施秉县19484002621： 出埃及记倒在旷野的以色列人灵魂能得救吗? - ？
爱新觉罗念艾利： 在人看是不能 ,在神凡事都能.经上记载,待外帮人数目填满了,以斯列全家得救
施秉县19484002621： 为什么上帝单单挑选以色列人来爱 - ？
爱新觉罗念艾利： 我个人以为有几个原因: 1、神有权柄选择谁-----出埃及记33:19 耶和华说:“我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名.我要恩待谁,就恩待谁;要怜悯谁,就怜悯谁.” 2、以色列的独特性----民数记23:9 我从高峰看他,从小山望他.这是独居的民,不列在万民中. 3、以色列曾被弃绝---- 耶利米哀歌5:22 你竟全然弃绝我们,向我们大发烈怒. 4、以色列要全家得救---- 罗马书11:25 弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明):就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了, 11:26 于是以色列全家都要得救. 5、神不偏袒人--- 提摩太前书2:4 他愿意万人得救,明白真道.
施秉县19484002621： 进入迦南美地的以色列人得救了吗 - ？
爱新觉罗念艾利： 亲爱的朋友,进入迦南地的以色列人,预表的正是得救的人,又预表新人当年出埃及的人,预表的是所有蒙主恩召的人;在旷野倒毙的人,预表的是教会中的稗子,预表那些口里称呼:“主啊!主啊!”却作恶的人,又预表老旧人.然而,这...
施秉县19484002621： 圣经《旧约》和《新约》 - ？
爱新觉罗念艾利： 在旧约,上帝阐述了他的拯救计划,有明确地阐述,有用以色列的历史的比喻阐述,也向以色列人规定了要守许多礼仪律法,包括用动物做血祭或燔祭,这些礼仪律法都指向将来的救世主基督为我们赎罪...
