特瑞莎的修女

莫林的眼镜的角色介绍~

真身 镜名 排名 社区形象 镜力 简述 身份 是否被碎镜 碎镜者 莫林 莫林 1（钻石战之前）2（钻石战之后）天使不参加排名(成为天使后） 猪-天使 2－4－10 - A 绿叶镇中学初二学生，是一个充满幻想、自称无敌“小强”、高度近视的中学生。一次偶然的机会得到了神奇眼镜，从此开始了他惊险而又充满神秘的眼镜世界……在博物馆与无名PK中，镜力迸发为10。最后成为第六天使 眼镜玩家 否 — 余璐露 未参加眼镜游戏 莫林的同桌，善良果敢的女孩子，左撇子，品学兼优，也是莫林喜欢的对象。但两人似乎永远有着层出不穷的误解和矛盾。莫林曾误以为她是游戏中的帕尔雅。 未参加眼镜游戏 莫飞 迪迦奥特曼 11 迪迦奥特曼 7 莫林的弟弟，自称游戏天才。不喜欢和女孩玩，十分富有正义感，和哥哥莫林永远有着闹不完的纠纷。 眼镜玩家 否 — 翼人 第五天使 天使不参加排名 天使 A 性格豁达开朗的眼睛游戏救生员，即“天使”，拯救游戏中有真实危险的玩家。在罗颂授意下有意培养莫林。之前担任任莫林的班主任，知道碎镜人真相后返回公司。因第一天使的阴谋昏迷，被第四天使秋璇救出，单行本中恢复，与秋璇在一起。 眼镜玩家 否 — 罗颂 夜宫西施 2 古代长发帅哥，石头 任意设置（在其真实镜力之下） 开着宝马的转校生，标准的四眼帅哥，所到之处女孩子尖叫声一片。行为神秘莫测，一直被莫林视为情敌。（眼镜公司boss的儿子、罗扬的哥哥） 眼镜玩家 否 — 天下第贰 252 一个戴领带、魔术帽的少年，超帅。 7 罗扬 天下第一 游戏设计者不参加排名 布老虎 游戏设计者不计算镜力 眼镜公司老板罗石的小儿子，眼镜游戏的研发者，智力超群，因身患奇症被封入一个透明的蛋壳里，从此不见天日，在视力完全消失之前研制出了游戏眼镜。（眼镜公司boss的儿子、罗颂的弟弟） 游戏设计者 否 — 尹浩 孙空空 3 穿睡衣的猴子 7-9 眼镜游戏里原排名第四，后因东方不败被钚三人碎镜而升至江湖排名第三，冷静机智（有人侮辱他残疾时就会突然爆发），一心要夺取最后的第一。与莫飞等人结成战队。真身残疾。极有个性，喜欢吃香蕉。 眼镜玩家 否 — 尉迟警官 任法兽角虎 未知 任法兽角虎 未知 调查火灾事件，嫉恶如仇，性格火爆，信条是“以暴制暴”，在“钻石之战”中被第二天使打死（是李雅囡的爸爸）。 眼镜玩家 是 第四天使 李雅囡 帕尔雅 未知 狐妖 5 隔壁班的学生，性格分裂，忽而温柔，忽而暴戾，替莫林挡了一刀。有传言她是黑社会老大的女儿，在游戏中和莫林很亲密。与任法兽角虎、孙空空、莫飞、莫林结成战队。但喜欢躲避莫林，不喜欢让莫林知道他是帕耳雅。 眼镜玩家 否 — 后舍二人组：马小帅 特蕾莎修女 未知、6 瘦姚明/修女/橡皮鸡 特瑞莎修女未知，鸡仔6（原先为3，镜力迸发后为6） 特雷莎修女和橡皮鸡是好朋友，在特雷莎修女被碎镜人用卑鄙手段打败后，鸡仔镜力爆发，直接从3跳到6，打败了三个碎镜人。 眼镜玩家 否 — 后舍二人组：庞贝 鸡仔 眼镜玩家 否 — 夏叶 未知 未知 埃及女人 未知 记者（H公司职员）曾经采访莫林的电视台女记者。似乎对莫林特别感兴趣，在背地中是眼镜公司的竞争对手。 H公司间谍 否 — 林博 阿喀琉斯 终极战前未知终极赛后第一 阿喀琉斯 未知 莫林班里的班长，长得很像中年大叔，眼镜玩家。暗恋余璐露，表白失败，误认为余璐露喜欢莫林，从此记恨莫林。因在钻石争夺战中人品爆发成为第一名。 眼镜玩家 否 — 王医生 白衣客 翼人和莫林对战时为白猫 未知 未知 专管护理的王医生。 未知 — — 花御 第一天使 天使不参加排名 天使（天3有个形象是魔术师） A 四个天使假借梦魇之名，控制碎镜人，目的是寻找是什么激发出人的最强力量。第一天使是幕后黑手，推动了梦魇形成，反而被梦魇吞噬，真身死亡。第二天使属于龙套角色，钻石战后杀害任法兽角虎，终极赛救了不死鸟。第三天使以昏迷的翼人要挟罗颂，但没有阻挡秋璇救出翼人。第四天使与第五天使是一对儿恋人，救出了第五天使，单行本中两人在一起。 天使（游戏管理员） — — 古峰 第二天使 — — 白月城 第三天使 — — 秋璇 第四天使 — — 未知 钚三人组：钚一 未知 钚三秃鹫钚二变形人钚一女巫（详见与后舍战队pk） 未知 小混混X3，钚三人与后舍战队PK，被镜力迸发的鸡仔击败。钚一被未知黑衣人（某天使）搭救。 碎镜人 否 — 未知 钚三人组：钚二 未知 未知 是 尉迟警官 未知 钚三人组：钚三 未知 未知 是 尉迟警官 未知 泰罗奥特曼 未知 泰罗奥特曼 8 未知 是 不死鸟五人组 未知 超人 未知 超人 9 未知 是 不死鸟五人组 未知 蝙蝠侠 未知 蝙蝠侠 8 未知 是 不死鸟五人组 未知 蜘蛛侠 未知 蜘蛛侠 未知 未知 是 不死鸟五人组 一团融合人类所有坏品质的程序。 未知(游戏中被称作“梦魇”) 未知 怪兽（冒火）、社区是三眼黑衣人 未知（很高，应该超过A，戳了莫林一下疼了他几天） 人性的欲望。在眼镜游戏中被碎镜的玩家心中的恶聚集在一起，形成了有意识的程序。本来是要被删除的，却因为第一天使花御扶了一把而逐渐强大，最终第一天使破坏了GM的保护程序，梦魇得以控制精神弱的玩家。唯一一个没被破坏的莫林的GM在意识中把莫林发射进服务器，击败了梦魇。 梦魇 — — 陈薄衣 陈 未知 穿衬衫打领带的年轻人 未知 陈薄衣是莫林曾经在火楼中救出的小女孩的父亲，本来是一个成功的商业人士，但因决策失误及沾染精神类药物，家庭事业陷入低谷。后来机缘巧合地从梦魇手中得到一副游戏眼镜，并在梦魇指使下纵火，丧心病狂地想用“意外”杀死女儿骗取巨额保险。计划被莫林误打误撞破坏后找到莫林家，奉梦魇之命劫持莫飞却被击败。 未知 是 尉迟警官 TWINS战队之一，阿毅 未知 未知 大鸟、关羽 未知 曾和莫林PK，后被钚三人击败后被第四天使碎镜。 未知 是 第四天使 郑什 东方不败 原第3名 古典蓝发骑士（2次出场都这样） 未知 普通职员，原排名第三，后被钚三人碎镜，被翼人所救。 未知 是 钚三人组 碎镜人×无数 未知 未知 未知 未知 未知 未知 是 第四天使 真身 镜名 身份 具体资料 游戏客户端GM 猫球 游戏客户端GM。 游戏客户端 罗扬（眼镜公司boss的儿子、罗颂的弟弟） 天下第一 游戏设计者。 祥见上表 罗颂（眼镜公司boss的儿子、罗扬的哥哥） 天下第贰 游戏公司BOSS的长子。 祥见上表 夜宫西施 花御 第一天使 游戏管理员，第一次公测胜利者。 祥见上表 古峰 第二天使 游戏管理员，第二次公测胜利者。 祥见上表 白月城 第三天使 游戏管理员，第三次公测胜利者。 祥见上表 秋璇 第四天使 游戏管理员，第四次公测胜利者。 祥见上表 翼人 第五天使 游戏管理员，第五次公测胜利者。 祥见上表 无名 第六次公测时的马甲。 莫林 第六天使 游戏管理员，第六次公测胜利者。 祥见上表 PS：无名其实是碎镜人，他脸上的十字是旋转的。第五天使的马甲是火鸡。

特瑞莎是敦霍尔德城堡的领主——布莱克摩尔的佣人的女儿，后来她成为布莱克摩尔的情妇。当布莱克摩尔把还是婴儿的萨尔带回敦霍尔德城堡的时候，萨尔不吃东西差点饿死。年幼的特瑞莎说：“为什么不用奶水喂他呢？他还是个婴儿。”在特瑞莎母亲的巨大牺牲下，萨尔终于没有饿死。而弟弟在一场高烧中死去以后，特瑞莎就把萨尔当做自己的弟弟看待。 但是萨尔随后就被布莱克摩尔带走作为角斗士训练。一次偶然的机会，布莱克摩尔叫特瑞莎给萨尔送去一些书，特瑞莎用这个机会和萨尔开始了书信的交流，并经常给萨尔送去一些书籍让他阅读和了解外面的世界。在萨尔19岁那年，一次决斗的失败让布莱克摩尔大发雷霆使萨尔萌生了逃跑的念头。在信里和特瑞莎说了这些以后，特瑞莎决定协助他逃跑。特瑞莎向布莱克摩尔请假（这是她已经是布莱克摩尔的情妇了），解开坐骑然后在敦霍尔德城堡中点火，让萨尔趁乱逃出（虽然在魔兽世界的时光之穴——逃离敦霍尔德这个副本中是玩家去点的火）。几年后萨尔开始解放收容所，在奥格瑞姆·毁灭之锤牺牲后，萨尔意识到打下敦霍尔德城堡才是关键。为了避免无谓的牺牲，萨尔在进攻前约见了特瑞莎，希望她能劝说布莱克摩尔。遗憾的是早在萨尔逃跑时被收缴的信件中布莱克摩尔就知道特瑞莎和萨尔的关系。这次特瑞莎竟然劝说布莱克摩尔投降，令酩酊大醉的布莱克摩尔失去了理智，杀死了这个“自己还有点喜爱”的女人，并把她的头颅给萨尔看。萨尔愤怒的杀死了布莱克摩尔，并用地震摧毁了整个敦霍尔德城堡。魔兽世界的时光之穴——逃离敦霍尔德这个副本中，萨尔逃出城堡后在塔伦米尔与特瑞莎见面，玩家也得以看到这位伟大的，跨越种族界限的人类女性。而时光守护者在洗掉2人的记忆时所说的“至于特瑞莎，她无法改变自己的命运。”就是作为布莱克摩尔的情妇以及最终被杀害的 命运。

　　 特里莎修女1910年出生于阿尔巴尼亚。因受印度大诗人泰戈尔的影响，她18岁时离开家乡来到印度，投身于慈善事业。1949年，特里莎修女在加尔各答创立了慈善机构——“慈善会”，并且以此为基地，在印度开展救助孤儿、穷人、老人和麻风病患者的慈善工作。
特里莎修女先后在印度和其他国家创办了50余所学校、医院、济贫所、青年中心和孤儿院。她曾先后获得印度尼赫鲁奖金、美国约瑟夫·肯尼迪基金会奖金和罗马教皇约翰二十三世和平奖金，并获1979年诺贝尔和平奖。
1997年9月5日，特里莎因心脏病在加尔各答逝世，享年87岁。 特里莎修女的本名是艾格尼丝·刚察·博亚丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），她是一个出生于奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里（前南斯拉夫马其顿共和国的首都）的阿尔巴尼亚裔人。就在斯科普里老城石桥附近。父亲尼古拉（Nikolla Bojaxhiu）是成功的地方杂货承包商，母亲名为Dranafila Bojaxhiu，她是末女，上有哥哥和姐姐（姐姐后来也成为修女）。家中说阿尔巴尼亚语，是天主教家庭，她所居住的城市多为穆斯林和东正教信徒，仅有少数的天主教徒。
特里莎修女出生的那一年，正好阿尔巴尼亚人起来叛乱。两年后巴尔干战争爆发，1914年第一次世界大战爆发。
特里莎修女很少提到她的童年生活。8岁（1918年）时父亲去世，母亲肩负起整个家庭的担子和照顾三个小孩的责任。10岁（1920年）时她到克罗埃西亚读书。她曾说，在12岁加入一个天主教的儿童慈善会时，她就感觉自己未来的职业是要帮助贫寒，15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作，18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会（Sisters of Loreto），并在都柏林及印度大吉岭接受传教士训练工作，三学期后，特里莎修女正式到了印度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。1931年，特里莎正式成为修女，1937年5月更决定成为终身职的修女，并依法国19世纪最着名的修女圣女特里莎（Saint Teresa）的名字和精神，改名为特里莎修女。1940年代初期，特里莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻疯患者、乞丐、流浪孩童。1946年9月10日，特里莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。
1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被回教徒迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻疯病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，折磨着特里莎修女的心，在不断向总主教以及梵蒂冈请求下，1948年，教宗庇护十二世终于给特里莎修女以自由修女身分行善的许可。并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人。特里莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手，1950年10月，特里莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教修女会（Missionaries of Charity；又称博济会），并将教会的修女服改为印度妇女传统的沙龙，以白布镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。 有一天，德兰修女要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德兰修女蹲下来仔细一看：破布裹着脚，爬满了蚂蚁，头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，她为老妇人赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她躺在那裏，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德兰修女的再三恳求下，便治理老妇人，然后对德兰修女说：“必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。”德兰修女把病人托给医院后，立即到市公所上保健课，希望能提供一个让贫困病人休养的场所。市公所保健课的课长是位热心的人，他仔细听完德兰修女的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德兰修女不是印度人，然而德兰修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐平息了。
自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。”
光靠德兰修女及修女们的工作，要救助全加尔各答垂死者是不可能的，但德兰修女她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了主的爱。 1948年，38岁的特里萨修女离开爱尔兰的罗瑞托修道院，来到印度加尔各答。她做的第一件事，就是脱下了罗瑞托修女穿着的蓝色的道袍，改穿印度平民妇女常穿的白色棉纱丽。
特里萨修女是在车站后面的贫民窟展开工作的。这里到处是破烂不堪的小木屋和衣衫褴褛的脏孩子。有一天，一个说孟加拉语的小孩，向特里萨修女要东西，这个孩子只有一条腿，而且断肢处还在流血。特里萨修女准备取药给他包扎时，小孩却说他想要吃的东西，边说边做出吃东西的样子。此时她身上只有五个卢比，于是很抱歉地对小孩说：“我是个穷修女，我只能替你包扎伤口。”正准备帮他涂药的时候，小孩突然抓过药品，叫着“这个给我”，便拄着拐棍向贫民窟跑去。想了解究竟的特里萨修女紧跟着小孩跑进一个小窝棚，窝棚里面漆黑一片，隐隐约约地可以看见木板上躺着一个妇女，在她身边还有一个婴孩和一个约五岁的女孩，三个人骨瘦如柴，目光呆滞，非常虚弱。她用孟加拉语与他们交谈，知道了小孩叫巴布，八岁了，那个妇女是他的母亲，患有结核病，窝棚里的另外两个小孩是他的弟弟妹妹。特里萨修女只能把她所带的维生素丸给了他们，那妇人十分感激，向她行合掌礼，并说：“这里边还有生着病的老妇人，也请你看看她。”特里萨修女听到这句话，内心受到了很大的震动：为什么穷人会有那么善良的心？自己患着病，还关心着别人呢！ 特瑞莎修女这是一个让所有人感动而敬重的名字。这是一位让人们感到温暖的女人。没有一个世俗的标准可以描述她，她母亲般的笑容让你感到心灵有了依靠。特瑞莎修女，一个沉默的行动者，用她瘦小的身躯承担了整个世界的苦难。
当她选择了安抚人世间的苦难作为一生的目标是，她注定与珠宝容颜，风花雪夜没有关系。但世界因为她而显得温暖。她就用一颗质朴仁慈的心表达自己，
1931年的她，选择“特瑞莎”做教名。特瑞莎（Teresa）源于西班牙圣女之名，特瑞莎修女从18岁定下了自己的目标就再也没有怀疑过。
她绝不是一个握着穷人的手面对摄像机微笑的人。她远离媒体，真正地深入灾难的边缘，贫穷人家。
1948年，她领导创立慈善机构，专门照顾生命垂危者和无家可归的人。1950年，她创立了麻风患者城，积极救助麻风病患者。
1979年，特瑞莎修女获得了诺贝尔和平奖，但她的成绩远远超过世俗的定义。她所做的事情无从悉数，她走过的地方，所有人都在呼唤她的名字。
1997年特瑞萨修女完成了自己在人世间的职责，离开了我们。但在她的墓碑上，刻着这样话，读着它，就好象她就在我们身边一样：
去爱别人，如同我曾经爱过你——Love another as I have loved U. 最美好的一天是今天
最简单的事是犯错
最大的障碍是害怕
最严重的错误是自暴自弃
万恶的根源是自私
最好的休闲活动是工作
最沉重的挫败是灰心
最好的老师是儿童
最优先的需要是沟通
最令人快乐的事是帮助别人
最大的缺点是坏脾气 1971年，教宗保禄六世颁给特瑞莎修女“教宗若望二十三世和平奖”；1975年Albert Schweitzer国际奖也颁发给她；1985年美国总统自由勋章；1994年美国国会金牌；1996年11月16日美国名誉公民；还有许多大学的名誉学位。
1979年的最重要的诺贝尔和平奖，也颁发给她。当时她拒绝了颁奖宴会和奖金。媒体问及她：“我们可能做什么促进世界和平？”。她回答：“回家和爱您的家庭。” 1983年，特瑞莎修女到罗马拜访教宗约翰·保罗二世时，心脏病第一次发作。1989年心脏病第二次发作时，她接受了人工心脏的安装，1991年从墨西哥拜访回来之后，得了肺炎，健康日趋恶化。于是她向博济会提出辞职，理由是她已无法像其他修女一样全天照顾病患，在修会的秘密投票下，其他修女和修士都投票希望特瑞莎修女要留在博济会领导她们。
1997年3月13日，她因健康再度恶化而决定退出了博济会。4月，特瑞莎修女跌倒并伤到锁骨。8月时接受了心脏移植手术，但健康并未见好转。同年9月5日，87岁时逝世。特瑞莎修女留下了4000个修会的修女，超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善工作。印度为她举行了国葬。 英国作家克里斯多弗·息金斯（Christopher Hitchens）写了一本研究特瑞莎修女的专书，书名叫做《宣教立场: 德兰修女理论与实践》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）。他讲了一句话：“你所知道的特瑞莎修女，不是部份是假的，而是全部都是假的。”书中对德蕾莎修女有以下的指控：
特瑞莎修女所服务的印度城市加尔各答（Calcutta）简直是人间地狱：其实不然，加尔各答是现代化的大城市，大部分报导特瑞莎修女的文章都夸大了加尔各答穷苦的程度。特瑞莎修女把她的一生奉献给加尔各答：不然，特瑞莎修女大部分的时间都在梵蒂冈，或是访问其他的国家，她很少在加尔各答。特瑞莎修女的慈善组织帮助了无数的穷苦人：不然，尽管特瑞莎修女收到大量的捐款，这些钱很少用在穷人身上。Chartjee 写的书《Mother Teresa: The Final Verdict》详细的列出印度几十年来的重大灾害，特瑞莎修女的组织几乎完全没有过问。特瑞莎修女在接受访问时提到她所经营的孤儿院、收容所……等等，这些机构常常是修女信口开河编造出来的，其实完全不存在。那些捐款都到哪里去了？没有人知道，因为特瑞莎修女的教会是全印度唯一不公开帐目的慈善机构。许多钱毫无疑问，很多是用在扩充教会上。特瑞莎修女的疗养院没有救护车，她的修女却有专车参加祷告会。许多捐款给特瑞莎修女的人以为他们捐的钱是用来购买医疗设备、整建医院，或是雇用医生，其实不然。尽管是在修女名声最高涨的时候，她的疗养院仍然在使用最不专业的设备。特瑞莎修女是无私的人道主义者：正好相反，她是偏执而且残酷的基本教义派。特瑞莎修女对于“痛苦”有一种不健康的崇拜，她认为受苦是让人接近最直接上帝的途径。因此，她所经营的“疗养院”不是用来治疗穷苦的人，而是让他们痛苦的死亡的场所。特瑞莎修女的疗养院没有任何现代化的医疗设备，所有的工作人员都是没有受过医疗训练的修女，她们使用没有消毒的针筒，不使用任何止痛药，也不打算治好任何人。因为修女禁止使用止痛药，许多病人都是在最痛苦的情况下死亡。特瑞莎修女唯一在乎的事是传教，她常常在违反病人的意愿之下帮回教徒施洗。Chatterjee的书详细的描述了尽管在生死攸关的场合，特瑞莎修女也不愿让病人住她的疗养院。特瑞莎修女拥有无上的智慧：特瑞莎修女活在想像的世界里，与现实脱节。她强力反对堕胎，反对节育，顽固的程度只能用用愚蠢一词形容。特瑞莎修女施展神迹，因而被天主教会封为圣人：所谓的神迹后来都被证实是伪造的。 　知名无神论反宗教人士、记者克里斯多弗·息金斯认为，特瑞莎修女的组织的目的是以信仰的方式倡导受苦，而不是帮助有需求的人。在1981年的一次新闻发布会上，有记者问：“您是否在教导穷人应该忍受苦难？”特瑞莎修女回答道：“我认为，穷人接受自己的命运、与受难的基督分享痛苦是非常美好的。我认为，穷人受苦会对这个世界更有帮助。”
查特基（Chatterjee）说，特瑞莎修女以“穷人的帮助者”的形象出现，误导了公众。在她最大的收容所里，也仅有二、三百人。加尔各答的另一清教慈善组织神召会，每日发放18000份免费餐，远远多于特瑞莎修女全部收容所发放数量的总和。
查特基说，特瑞莎修女的许多机构只传教而不做任何慈善活动。例如在巴布亚新几内亚，八所设施未收容任何人，全部经费都用于传教。

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淮安市18824068686： 关于特瑞莎修女,有人质疑她应该怎么看英国作家克里斯多弗·息金斯( ？
蒸版人乙： 特瑞莎修女是否是像书中所说,我们大概无法去得知.但是,我想这些批评的人,大概都是住在英国,而不是在加尔各答.特瑞莎修女,至少在成名之前,是常住在加尔各答的. 我没有去过加尔各答,但是,我也没有兴趣去住那里.光是这点,我就很佩服特瑞莎修女. 如果我们看当年宣教士到中国,他们传教的方式之一,就是用医疗、看病来吸引人.特瑞莎修女到印度,他的目的当然是为了人的灵魂,而不只是为了慈善事业. 特瑞莎的修会,应该是比神召会(Assemblies of God)要小很多.所以,那神召会来与特瑞莎的修会来比,也不是很公平的.

淮安市18824068686： 特蕾莎作业1特蕾莎修女做了什么让人们如此尊敬?(举例说明)2她为什么这样做?是 - ？
蒸版人乙： 特蕾莎修女以博爱的精神,默默地关注着贫穷的人,使他们感受到尊重、关怀和爱.特蕾莎修女,没有高深的哲理,只用诚恳、服务而有行动的爱,来医治人类最严重的病源:自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行;也为通往社会正义和世界和平,开辟了一条新的道路.

淮安市18824068686： 比尔盖茨和特瑞莎修女谁对世界更重要 - ？
蒸版人乙： 仁爱传教修女会留下来了,比尔·盖茨退休了,马克扎克伯格这样的后起之秀正在向世界展现新一代的创造力.榜样的力量是我们前进的动力,我们都是站在巨人的肩膀上的.楼上说这样的话不但消极,而且忘本,特蕾莎修女死了,一个代表物质一个代表精神,缺少了任何一个,世界都不会平稳发展,你能分得出来哪个更重要的么?楼上的说的完全是睁眼瞎的话,这个世界永远都需要个人力量来影响盖茨就好比粮食,特蕾莎修女就好比书本

淮安市18824068686： 特蕾莎修女和德兰修女是同一个人么? - ？
蒸版人乙：[答案] Sister Teresa 的不同音译 这是令我真正灵魂上尊敬的人类个体之一,几乎就是天使

淮安市18824068686： 特蕾莎修女的名言 是什么 - ？
蒸版人乙： 人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的 不管怎样,你要原谅他们 People are often unreasonable, illogical and self-centered; Forgive them anyway. 即使你是友善的,人们可能还是会说你自私和动机不良 不管怎样,你还是要友善 ...

淮安市18824068686： 为什么说特雷莎修女不是一般的慈善家?她为什么能够对素不相识的穷人、弱者怀有 无限的爱心? - ？
蒸版人乙： 我不知道你为什么会问这样的问题.但我想说,不求回报、一视同仁地与人为善的人本身就不一般,很伟大.特雷莎修女的伟大在于她有一颗没有繁杂欲望的纯净内心,她时刻关注的是别人,而永远都不是她自己.如果有一天我们做到这一点了,或许,我们也能做出像她那样的成绩.

淮安市18824068686： 特蕾莎修女的事迹,对人们有什么启发或启示 - ？
蒸版人乙： “怀大爱心,做小事情”