如意轮金刚法的修本尊法四步骤

怎样修本尊法?~

修本尊法，自己的一切言谈，举止要合乎本尊。


比如你在修莲花生本尊，每天24小时，时时刻刻都应该想着自己的身、口、意就是莲花生的身、口、意。是莲花生的身、口、意，那你还会不会骂人恶口？还会不会说绮语？还会不会聊闲话，拉家常呀？不会。因为你处处都要以本尊来要求自己。口是本尊口，身是本尊身，意是本尊意。


1、什么叫本尊的身、口、意？

什么叫本尊的身、口、意？我们从了义和不了义两个角度来说。

（1）、从不了义的来说，本尊身、口、意是在你平时的时候，一切言语、行为、举止和愿力都和本尊相同，口所吐出来的语言，也是要合乎本尊的。


比如有一次一个学生和他人闹了矛盾跑到我这儿来诉苦，我问他你修什么本尊？他答：观音本尊。我说观世音菩萨碰到这事儿怎么处理？他说，哎呀，我明白了，就回去了。就是说，这个时候，你要想到，你就和观音是一样的，你就这么不善良？这么不慈悲？恶狠狠的？这就是没有和本尊很好的合一，那怎么能相应呢？


所以，修哪个本尊，我们的性格都和这个本尊差不多，平时经常清净自己的身，口经常诵这个本尊的密咒，打坐时按这个本尊的坐姿去坐，你的行为按这个本尊的功德去做，不要去说闲话，扯淡话，拉家常，更不要去说是非。你想，你念了莲花生，修莲花生，你以后可能会成就莲花生，莲花生他会去说是非不？会挑拔离间不？莲花生不会骂人，但可能有时候会打人，那是为了救度众生。所以在修本尊的时候，要尽量守住自己的身、口、意。


（2）、从了义来说，莲花生大师的心就是大圆满的境界，佛的境界，明空不二的境界，我们的心呢，今天想弄这个人，明天想整那个人，天天都有恶毒的想法，不善良，这是不是莲花生的心呢？不是的。所以一个人本尊修得好不好，就是看你是不是慢慢地规范自己的身、口、意。如果你修莲师本尊，你的言行举止要慢慢地合乎本尊的言行举止，你的身、口、意也要慢慢地合乎莲花生大师的功德。这就是正确的在修持本尊。


2、修本尊容易出现的问题及如何克服。

（1）出现本尊慢该怎么办？

但是，修本尊有可能出现本尊慢，这个也要记住，这是一个过失，什么叫做本尊慢？就是他身、口、意也不是合乎莲花生本尊，行为、心态不去规范，上师说叫他经常观莲花生，曾经出现了这么一个修持者，修的本尊就是莲花生，他见了谁都说"哎，我是莲花生你们不拜？哼，不给我磕头？"他经常和人打架，每次都打蠃了，没有打得过他的人。他说"莲花生附了我的身嘛"。这个现象肯定是出了魔，炼错了。


这就是我要说的本尊慢，慢相。是不对的。所以，我们修莲师本尊，莲花生大师身、口、意细微的功德都要了解，要知道。


这个人后来去见吐绒活佛（宁玛祖庭白玉寺住持），他给活佛说"只要我一修，莲花生就来到我跟前了"。吐绒活佛对他说"你来的这个莲花生是个魔，要不得！"


内心对莲花生的功德不能深刻地理解，就容易出现过失。所以我们要内心清净，不要贪相住相，这个本尊慢，是要克服的。


我经常说，修行，我们要走在任何人的前头，处事要走到任何人的后头，这是密宗弟子的一个标准。 一般地说，密宗弟子要做到
"修行很刻苦（注意清净），

地处卑下坐（坐在不起眼的地方），
闻法勤思考，
此谓胜法器"。


（2）怎样和本尊合一？

如果说修加行，贵在忏悔自己，贵在发心皈依，贵在发心供养，贵在发心相应，那么修本尊就贵在合一，和本尊合一，和上师合一，这种时候，你的身体是本尊的身体。


在修本尊时，一定要合一。这叫一，那就不是二，这个话简单呀，不是二，是一呀，但是我们现在很难做到。本来我们想，我们是本尊，我们的一切言行、举止、说话、为人处事，本来是本尊么，有这种说法。但是，我们修行时可能是一，下坐时可能就是二了。下坐后，本尊甩到天上去，自己走到地上了，这样怎么能行呢？


修行是在平时，在你平时也要起作用，当你的嗔恨心起来的时候，那个法对你有没有作用？在你最狂妄时，法对你有作用不？在你最生气时、最悲伤时，本尊能合一不？


我们平时和本尊合一，那不算合一。在生活当中，你碰到最烦恼、最生气的时候，看你能不能合一。就是在你最生气的时候，看你的行为是不是按照佛的行为去做。你们有没有看见我有狂妄的时候，哈哈大笑，有没有这种时候？或者你们有时候看见我情绪一落千丈的时候，有没有呀？本尊管我着哩，遇到最好的事情时，就想，这种事情落在莲花生身上，他会不会狂笑?他不会，这么一想哩，就平静了，这件事在莲花生身上他会不会悲伤？不会，他笑容也多。


一个真正的修行人，皇帝的宝座给他坐，他也就是这样，乞丐的房子给他住，他也心安理得。就是说，上下永远保持平常心，永远保持本尊的心。所以，修本尊，不仅是在打坐的时候，而是在平常的作用，打个比方，今天小偷偷了了你，你没有必要恨之入骨嘛，把自己心脏都恨出毛病? 这可不是修行人.

密宗不能自己乱修的，必须要有上师指导。之所以被称为密宗，就是因为口口相授只有上师和弟子本人知道的。
你怎么修，修什么都要去问你的上师。

主要由四个步骤来进行：
第一步：在习修的时候，观想本尊，显现在你坐禅对面的空中，本尊化为一道光罩住你，使你的心安住不动，而不是身体安住不动；
第二步：将本尊移在你的头顶上，放大光芒，流出甘露水，成就灌顶法，甘露充满你的全身，消除一切业障，黑气从全身毛孔中排出，成就一种轻安的状态，得大自在。
第三步：观想本尊缩小，小到一颗珠子大，光明凝聚成一个光点，从修行者的顶门，直入心中月轮莲花座上，此时的本尊，就在你心中的莲花座上。
第四步：就是观想本尊全身变大，与自己的身体一样大，完全与你自己合一，一切成就，同本尊的成就毫无分别。在观想时要观想坐在我们心中莲花座上的本尊，慢慢变大和自己无异，这样本尊的法缘就具足了。
要提醒你们的是，修上师相应法，在行持中是持咒不断的；而在修本尊法时，只在开始时念咒108遍，然后只是观想。
现在有很多人好高骛远，总想去找至高无上的法。可是，自己一点本钱（资粮）都没有。“法高人低”，这对于学修者只能制造更大的障碍。所以，学修者确确实实要衡量一下自己，是否具备足够的功德资粮？能不能把握自己的乱心？我但愿大家都能够立刻具足修本尊法的功德，成就本尊的德相。但为慎重起见，大家还是要扎扎实实地修好上师相应法（开示法），如果你修的上师相应法功德具足了，就自然与本尊相通了。在修法上，切不可操之过急！
注：（海空上师已开示传授《观世音菩萨本尊法》，因缘具足的弟子，可以得到上师灌顶传授，未经灌顶，严禁习修）！
如意轮金刚法包括了开示法、本尊法、成就法三个部分，其中开示法，也就是开放显示的方法，它是一种基础的修法。

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