和尚为什么规定不能吃肉？当和尚有什么好处？

和尚为什么不吃肉，现在做和尚要什么条件~

和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。 素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那时，已经出现了“养、助、益、充”的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助”。这在最早的医学经典著作《黄帝内经》里就有详细记载。但主要的原因，还是老庄清静无为哲学思想的影响。一大批隐逸的文人，崇尚自然，认为吃肉使人气浊，吃素使人气清。追求清气，极力奉行素食的原则。 吃素本是一件好事。但发展到后来，就走火入魔。可见凡事不宜太过。《汉书》里记载了这样一件事：有个叫周泽的人，餐餐吃素，以致营养不良生病。老婆怪他，讲何苦这样把自己折磨。周泽一听，火冒三丈。马上以“干犯斋禁”的罪名，把老婆送进监狱。“干犯斋禁”，当时可不是小罪，大概和现在的“严重破坏社会秩序”差不多。至于“坐斋不谨”，则要杀头。“坐斋不谨”到底是什么罪?不详细考证，绝对猜不出来。其实好笑得很，不过就是吃素的时候，不小心放了屁。放屁而被杀头，恐怕谁也料想不到。 吃素的优良传统，后来竟被从外国传入的佛教，一把抢过去了。 和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。 和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。 佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。 在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。 萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。 可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。 （来源：光明书摘）须具备以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） 7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。 8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法） 出家条件： 1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。 2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。 3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段， 7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。 8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。

这主要是一个叫梁武帝的帝王定的一个规矩，这个帝王自己就特别的喜欢佛，没事干的时候就喜欢钻研这些佛家的东西。当时大家都知道佛不能够杀生，既然连杀生都不可以的话，那么肉肯定是不能吃的，因为你只有杀生了之后你才能够不吃肉，所以说他就规定全国的和尚只能吃素的，不能吃肉。当佛教刚刚引进中国的时候，那些和尚还是可以吃肉的，但是到了他那里就不行了。

佛教认为吃了荤的话会耗散人气，有损精诚，不容易通于神明，所以严加查禁。和尚可不可以吃肉，是根据不同情况从而分别对待的，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。

要说梁武帝这个人真的是很有意思的，他可以算是在中国历史上非常可爱的一个君王。他非常的信奉佛教，而且想当和尚想的几乎要疯掉了，他当君王的时候4次擅离职守，跑到寺庙去想当和尚。而且他还成功的当上了和尚，但是他当了和尚没人当帝王了，于是手下的人又花钱把他给赎回去继续当皇上。

他知道当和尚要戒杀生，如果说仅仅的就戒杀生而戒杀生来说的话，这样肯定不彻底，于是他干脆下来一个命令，不准吃肉，既然连肉都不准吃的话，那么你也没有地方去杀生了，所以说和尚不准吃肉就这么流传下来了。

1.肉本身含有大量的毒素，对身体没有好处，而且素菜中的营养完全能满足人体的需要。
2.动物肉中有大量的饱和脂肪，容易发胖，使血液粘稠，血氧量降低，对智力发育没有好处，还容易产生性激素，不利于清静修行，吃素的人更理智，不容易发怒，从生理学角度讲这也是有道理的。
3.最主要的是吃肉不容易生起慈悲之心。没有慈悲心是不可能证道的。道心包括真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，吃肉对哪一心都不利。
4.佛教讲的就是因果定律。吃肉是有果报的，吃人家半斤，还人家八两！谁愿意将来被人吃？
当和尚的好处：能够跟师父修学佛法，本身就是他的福报。如果能够证得佛果，那好处就无量无边。
楼主有心，请看看《认识佛教》，多了解佛教的基本知识。
愿你早日进入佛门（不一定要出家当和尚），亲近佛、法、僧三宝，结佛缘。
阿弥陀佛！

当和尚没有任何好处，也没有任何的不好，若为贪求功德利益，就不是真正的修行人，出了家也不会有利益的

中国的和尚守丘比戒和菩萨戒，其中菩萨戒规定不能吃肉。而西藏或东南亚的和尚只守丘比戒可以吃肉。而人们一般说的吃荤其实不是肉而是姜蒜这些东西。这是丘比戒也规定不能吃的。当和尚是一种信仰追求，当然我国现在出家还是有一定要求的，比方独生子就不能出家。

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定结县18850083697： 和尚为什么规定不能吃肉?当和尚有什么好处? - ？
司马储金莲： 建议:最主要的是吃肉不容易生起慈悲之心.没有慈悲心是不可能证道的.道心包括真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心.2..佛教讲的就是因果定律.吃肉是有果报的,吃人家半斤,还人家八两!当和尚的好处:能够跟师父修学佛法,本身就是他的福报.

定结县18850083697： 和尚为什么不吃肉 - ？
司马储金莲： 他们认为要是吃了肉的话,那么就一定会杀生的.因为有人吃肉,就肯定会有人杀生的.

定结县18850083697： 为什么和尚不能吃肉? - ？
司马储金莲： 和尚原来是可以吃肉的 佛经《戒律广本》写得很明白:佛教没有吃素的规定.佛家禁止吃的,是“荤”.这个荤,不是我们现在的概念,指鸡鸭鱼肉一类的动物食品.我们现在讲的荤,佛教叫做“腥”,而不叫“荤”.佛经里荤字不读hun,要...

定结县18850083697： 为什么中国的和尚不能吃肉 - ？
司马储金莲： 都是萧衍惹的祸 和尚原来是可以吃肉的.佛经《戒律广本》写得很明白:佛教没有吃素的规定.佛家禁止吃的,是“荤”.这个荤,不是我们现在的概念,指鸡鸭鱼肉一类的动物食品.我们现在讲的荤,佛教叫做“腥”,而不叫“荤”.佛经里...

定结县18850083697： 为什么信佛的和尚不能吃肉 - ？
司马储金莲： 这个是经文里说过的 不吃肉的目的都是慈悲不杀 要是全人类都吃素 就没有杀生了 而杀生因果很严重 一般有两种果报 多病 短命 ·················

定结县18850083697： 中国特色佛教戒律:为何和尚不能吃肉? - ？
司马储金莲： 你好!“和尚”原来是从梵文这个字出来的,它的意思就是“师”.和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的.这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称和尚.但是后来习俗上这个字被用为对...

定结县18850083697： 和尚为什么不能吃肉? - ？
司马储金莲： 佛教在引进中国的初期,还来不及形成中国特色.所以那时,和尚还可以吃肉.和尚不准吃肉,是在1400多年以前,南朝的梁武帝萧衍首先提出来的. “皇帝和尚”的“不杀生”规定 在中国历史上,萧衍笃信佛教,自称“三宝奴”.想当和尚,想得几乎发疯.竟然先后4次跑到同泰寺,把身子舍给庙里,去当和尚.萧衍手不释卷,一部《大涅经》,烂熟于心.经书里规定:“戒杀生”.萧衍想,就杀生管杀生,肯定管不彻底,干脆不准吃肉!肉不能吃,看你杀生还有什么用?于是紧急传旨:臣民提倡吃素.和尚一律不准吃肉.天地神明祖宗,享受和尚待遇.何谓和尚待遇——祭祀天地神明祖宗的供品,不准再用三牲,统统改成面粉做的.金口一开,一呼百诺.一时,素食者“天下户口,几去其半”.

定结县18850083697： 和尚为什么不吃荤的? - ？
司马储金莲： 在所有佛教教区,属于大乘佛教地区的中国的汉地/西藏/内蒙,国外的蒙古/日/韩等地,属于小乘佛教地区的斯里兰卡/泰国/缅甸等国家. 在这些地方里面,有吃素传统的只有中国的汉地.其他地方都没有吃素的习惯,但在大乘佛教地区,吃素也是...

定结县18850083697： 和尚为什么不吃荤? - ？
司马储金莲： 受九戒,要求不得杀生

定结县18850083697： 和尚为什么不能吃肉呢?？
司马储金莲： 和尚就是不能吃肉的 这就是当和尚的原则