死亡与复活与古代什么文明是紧密联系的

古代埃及文明的形成与尼罗河有什么密切联系~

在古代资源匮乏的时代，只有在水资源丰富的地方才能有效的得到稳定的食物，才能慢慢地发展出人类文明。
尼罗河每年会定期泛滥，洪水退去后，河泥会遗留在岸上成为肥沃的土地，这样的地理条件促成了古埃及文明的发展。
尼罗河最下游分成许多汊河流注入地中海，这些汊河流都流在三角洲平原上。三角洲面积约2.4万平方公里，地势平坦，河渠交织，是古埃及文化的摇篮，也是现代埃及政治、经济、文化中心。

扩展资料：
古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元641年阿拉伯人征服埃及的历史。
古埃及文化是人类四大文明发祥地之一，也是阿拉伯文化的源头之一。
专家们实际探讨古埃及文化的时间范围，是公元前4245年埃及南、北王国的首次联合，到公元332年马其顿王国亚历山大占领埃及，亦即通常所说的历时三千多年的法老王朝。
古埃及文明留下了像金字塔、木乃伊这样的文化艺术。
参考资料：百度百科-古埃及文明

“丝绸之路”是古代沟通东西方文明的桥梁。

死亡与复活与古代宗教文明是紧密联系的，所有的文明关于生命、死亡与复活，人类的起源有着惊人的类似的描述。无一例外的和古代宗教紧紧联系在一起。都是起源于有神文化。http://zuoye.baidu.com/question/b9aa4cdd7bf6e934aca9524dc1cbb512.html?fr=iks&word=%CB%F9%D3%D0%B5%C4%CE%C4%C3%F7%B9%D8%D3%DA%C9%FA%C3%FC%2C%CB%C0%CD%F6%D3%EB%B8%B4%BB%EE%2C%C8%CB%C0%E0%B5%C4%C6%F0%D4%B4%D3%D0%D7%C5%BE%AA%C8%CB%B5%C4%C0%E0%CB%C6%B5%C4%C3%E8%CA%F6.%CE%DE%D2%BB%C0%FD%CD%E2%B5%C4%BA%CD%B9%C5%B4%FA%D7%DA%BD%CC%BD%F4%BD%F4%C1%AA%CF%B5%D4%DA%D2%BB%C6%F0.%B6%BC%CA%C7%C6%F0%D4%B4%D3%DA%C9%F1%CE%C4%BB%AF&ie=gbk
延伸：

中国古代宗教
道教门派分类
道教门派：道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。

据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。

按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。

按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。

历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。

佛教宗派
汉传佛教的八宗（一说汉传佛教十五宗）
三论宗
天台宗
贤首宗(华严宗)
禅宗
密宗（真言宗）
净土宗
律宗
法相宗
成实宗

藏传佛教的教派
宁玛派
萨迦派
噶举派
格鲁派
觉囊派
希解派

佛道两派占主导地位，分类也比较多，我就用抄的了。

此外什么摩尼教、拜火教、天主教啦都曾进入过中国，不过没有成什么气候罢了。

哦，既然是问古代，那上古的巫——通俗点说就是萨满教也算一份，从崇拜自然灵的到崇拜祖先灵的，咱们都不缺嘛~
提问者评价
谢谢了，太感谢了

　一、研究成果综述
　　学者们对《荒原》这首诗的研究不胜枚举，他们从主题、象征艺术、语义结构、语义结构等不同方面来剖析《荒原》，让我们对这首诗有了更清楚深刻的理解。意象分析是任何诗歌鉴赏必不可少的层面。
　　江玉娇（2001）提到诗人通过使用水的原型体和水的变型体向读者呈现一个衰败、死寂的现代荒原的现状。四月本是春暖花开，万物还阳，延续生命的好时光，但在《死者葬仪》中开篇就讲“四月是最残忍的。后又提到《荒原》字里行间展现的尽是对死亡的描写：沉沦、空虚、无聊、淫乱、偷情、尸魂混杂、醉生梦死、行尸走肉等等的令人厌恶的情景，这是未加工诗歌语言直觉现象，我们必须透过这一现象看本质，更深地了解文本话语。
　　杨亦军（2003）提到了《荒原》中的主要主题就是死亡，这也是整篇诗歌的核心与灵魂部分。但在《荒原》中，作者向人们传达出了其实死亡与复活是彼此融合在一起并且是无法分开的。这是一个二元对立的问题，诗人主要表现了在生不如死，惨烈无情的荒原中，人们对死亡有着无限求生的希望，人们本能地渴望能够再一次活在当下。这是一次生死循环，而这死亡与精神紧密联系在一起。
　　二、《荒原》的死亡与复活意象分析
　　在《荒原》中，我们可以看到许多死亡意象，例如已经死去的毫无生气的土地、迟迟不肯探出头来的根芽、干瘪的茎、已经老去枯死的树、空洞虚幻的城、被绞死的人、麻木死气的钟声、被埋在花园里的尸体、惨叫的夜莺、杀死了五个胎儿并差点丧失生命的丽儿、散落的叶子、白骨与白骨间彼此碰撞和摩擦的声音、一潭死水、低洼潮湿的地上的白色身躯、空洞的阁楼里布满的白骨、死了的山河、坍塌惊悚的坟墓、倒塌的伦敦桥、塔楼里饿死的乌各里诺伯爵等等。这些死亡的意象都在淋漓尽致地描绘出死亡的惨烈场景，它们悲惨地叫喊着“死了，死了，一切都死了。”正是这些无数的死亡意象让艾略特时刻向读者传达出了他对死亡主题的深刻思索。
　　但是细读后，我们发现在死去的土地下，美丽的丁香花慢慢地在苏醒，即使是惨白的尸体也有可能会抽芽怒放。许多的小鸟在坟墓上放声歌唱，大的公鸡在屋檐上高声啼叫，在微风中伴着湿气，挂着牢门上的钥匙轻轻地转动了一下，下棋的人们在安静地等待着敲门声，丽儿的夫君已经在回家的路上，天上慢慢有了慈母悲伤的喃喃声，雷霆发出了“DA、DA、DA”的宣示，渔王也在思索是否要把这里的荒原都清扫干净，清扫彻底。这一切都是生命苏醒的迹象。复活和死亡在不断地抗争，并竭尽所能地阻止着这一切迈向死亡。因为这一切都要有着生命的气息。
　　三、《荒原》的死亡与复活的主题
　　在《荒原》一诗中，人们可以深切地体会到死亡的分量，因为诗人正在试图一次又一次地揭露战后西方社会文明的腐朽和衰败。但是，在死亡的背后，人们依然可以清晰地看到一个理想的复活模式的存在。虽然衰落与绝望一直弥散在《荒原》中，但该诗最初的意义绝对不仅仅是向人们传达出绝望与悲观，诗人想要告诉人们这些衰败与腐朽可以被拯救，从此人们获得新生的机会。其本义不仅仅是绝望，而是隐含着衰落后的拯救，绝望后的希望。《荒原》也展现了第一次世界大战后西方文明存在的潜在危机以及人们传统价值观念的失落和整个人类梦想与理想的破灭和幻灭。实际上，“荒原”一词远远超出了本身的意义，它更能代表的是一种西方的文明。
　　在《荒原》中，诗人试图让人在最最无望的时候等待力量的迸发，集聚能力开始新的生活。诗中表面上看起来是一片荒原，实则是一腔“激情”，荒原总有一种蠢蠢欲动的力量在跳动——这便是对生存的渴望和对生命的期待。《荒原》的精彩，不在于它“绝望——绝望后的希望——绝望后的挣扎——重生”的单线性，而在于绝望、希望、挣扎、重生的相互交融以及背后所隐含的底蕴和力量！
　　四、死亡与复活主题研究的发展现状和前景展望
　　通过阅读大量关于艾略特的诗集，可以看出艾学研究在不同阶段的层层递进，不断深入。经过一代代艾学研究者的不断积累，出现了许多有分量和深度的艾略特研究成果。通过这个诗篇中的意象重新认识艾略特的中心表达思想。中国学者围绕《荒原》的理解展开过一场争议。在20世纪30年代，现代派诗人曹葆华为艾略特的中国之传播做出了巨大的研究与探讨，他编译了多篇艾略特诗人的诗歌作品，他指出，从罗列在对诗歌中与死亡紧密联系的庞大的意象集合中，都可以强烈地体会到艾略特本人对“死亡”与“复活”主题的敏感度非常之高。诗人艾略特笔下的荒原既充满了死亡的气味，又有着孕育新生的希望与可能性。《荒原》作为“现代派诗歌的里程碑”，对诗中出现的各个神话人物和各个意象进行了剖析与解读，为揭露第一次世界大战后西方社会的文明衰落，同时在面对战后西方社会遭遇到的危机时，艾略特积极地为西方文明崛起寻找希望，这一切都关乎到人们是如何接纳艾略特在中国的诗歌传播的。
　　五、总结
　　T. S.艾略特在20世纪的诗坛上占有一席之地，他更是20世纪诗歌史上最为杰出的诗人之一。艾略特诗中描写的场景大多都充满了萧条、腐朽、虚伪和肮脏，然而这正是艾略特所要揭露的真实现象。近年来，学术界对于《荒原》中死亡与复活主题的研究寥寥无几，在本文中，作者从《荒原》死亡和复活的主题着手，为人们展现肮脏可怕的西方文明，揭示了一个国家历史的发展过程。在该诗中，诗人通过描写古时的荒原，表达了自己对于战争后西方文明的衰落、人们内心彼此间的远离与孤立，人们道德的腐朽与沦丧、人们信仰的扼杀与精神的丧失的憎恶，辛酸与无奈。同时艾略特对那些百无聊赖、生活空虚无意义的人们进行了深刻地描写，从而使读者深切地感受到荒原中存在的死亡与复活的希望。诗人围绕着死亡与复活的主题展开描写，体现其独特的创作理念， 艺术性地再现第一次世界大战后西方文明不断衰败与腐朽的客观现实和人们死气沉沉、混乱无情的精神状态。《荒原》的成就在于其敏锐地捕捉到了西方世界的旧文明和传统的价值观念衰败的精神所在。

古埃及文明

古埃及文明制作木乃伊，就是为了等待死人复活。他们认为，只要尸体不腐败就可以在特定情况下复活，为了避免尸体腐败，他们将尸体制造成木乃伊。

其他的文明，据我所知都没有死人会复活的传说。所以也就没有大规模的尸体防腐技术出现。

死亡与复活与古代宗教文明是紧密联系的

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阳东县13086213281： 死亡与复活与古代什么文明是紧密联系的 - ？
斋瑞阿莫： 死亡与复活与古代宗教文明是紧密联系的,所有的文明关于生命、死亡与复活,人类的起源有着惊人的类似的描述.无一例外的和古代宗教紧紧联系在一起.都是起源于有神文化.http://zuoye.baidu.com/question/b9aa4cdd7bf6e934aca9524dc1...

阳东县13086213281： 为什么古埃及文化和古印第安文化里都喜欢建金字塔? - ？
斋瑞阿莫： 古埃及人和古印第安人为什么要修建金字塔?因为他们从对自然界的观察中体悟到,生命是循环往复的过程,相信灵魂不灭,建立了复活与重生的信念.认为死亡是生命从一个世界转到另一个世界,准备死亡实际是准备重生.因此他们制作木乃伊,使漂浮的灵魂有所依托;他们重视陵墓(金字塔)的修建和随葬品的准备,期望重生后的灵魂还能过上好日子.

阳东县13086213281： 简述古埃及文明如何死而复生 - ？
斋瑞阿莫： 在十九世纪英国上层流行木乃伊解剖,从而开始发掘埃及古迹.(个人观点)

阳东县13086213281： 姆大陆的传说是从哪里流传开来的?? - ？
斋瑞阿莫： 姆大陆,又译穆大陆,是一个传说中存在的陆地. 姆大陆土地辽阔,东起现今夏威夷群岛,西至马里亚纳群岛,南边是斐济、大溪地群岛和复活节岛,全大陆东西长7000公里,南北宽500...

阳东县13086213281： “埃及艳后”的传奇是怎样的? ？
斋瑞阿莫： “埃及艳后”的故事在西方可谓是家喻户晓,就连大文豪莎士比亚的四大悲剧之一也是取材于她.她之所以传奇,是因为的人生是与古罗马文明紧密联系在一起.她的抉择...

阳东县13086213281： 请教!地球人与上古文明的关联?？
斋瑞阿莫： 上古文明虽然不可思议,但的确是我们人类的杰作,也不排除有其他的重要因素.当时有一个重要基础,走上发展的道路,那就是宗教信仰.雅玛文明使用活祭,就是一个例子,上古文明留下的资料并不多,现在也无从考究.

阳东县13086213281： 是什么将“汉语---古典诗词----中国心”紧密联系在一起? - ？
斋瑞阿莫：[答案] 汉语一直是中华民族的传统语言,也是中国作为四大文明古国唯一没有断层的文化给流传下来了.作为中国文化的典型代表诗词,更是把中国文字的巧妙结合,把中国精神流传下来.爱中国文化,就是有一颗中国心.如果连一些最经典的诗词都不能吟诵...

阳东县13086213281： 古埃及建筑有什么特色? ？
斋瑞阿莫： 古代埃及位于尼罗河的下游,既属于非洲东北部,又和亚洲西南 角的西奈半岛相跨,同时隔着地中海和南欧相望.贯穿埃及全境的尼 罗河孕育了古代埃及的文明.希罗多...