打坐用心念耳闻的方法念佛可是速度慢的话就会困 速度快点还好点 怎么回事？

怎样打坐念佛~

1.看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

参禅打坐持咒念佛诵经拜忏，无非转化妄念的工具而已。


勤息贪嗔痴，自得戒定慧。


南无阿弥陀佛

困是“昏沉”的现象，这是初学很常见的毛病。可以在困的时候，试试出声地大声念佛，直到打起精神不困为止。

知道用心念、用耳闻，其实还可以学会用心听，把意念集中在用心听上，这样你会觉得心中确实有声音念佛，那就是心念，速度快慢你自己掌握，慢了有困意时可以快点，关键是长时用功，不是一朝一夕之事。随喜您能用心念佛！

念佛三昧，如何证得？？孤注一掷，拼死相继，悠悠懒懒，无有是处。

困也是功用呀

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江西省19250861083： 要怎样才能摄心念佛? - ？
童林福欣： 1.随缘: 念佛要学会随缘,不可强求,欲速则不达,慢慢来,念多了自然能摄心,你一强求,有了执着心,自然摄不了心.我们无始以来心都是乱的,想一下了做到一心不乱是不可能的.2.精进: 进步离不开努力,熟能生巧,念佛念多了,...

江西省19250861083： 怎么如理如法念佛绕佛是快还是慢 - ？
童林福欣： 南无阿弥陀佛!念佛没有规定必须以什么速度念佛.有的人喜欢快念,那就快念佛.有的人就喜欢慢慢念,那就慢念佛.随每个人喜好不同而不同.如理如法念佛是非常重要,依善导大师的净土思想信愿专修念佛就是如理如法念佛,净土法门唯一如理如法念佛的制定者就是善导大师.善导大师规定了净土法门该如何修学?该如何念佛?才能决定往生.怎样修学?怎样念佛就往生不定.

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江西省19250861083： 请问下如何提高念经速度 - ？
童林福欣： 我佛早已给你我指明了＂一向专念＂ 就是＂一心不乱＂ 你我只要坚持一生持名就行了 就得到了＂一心不乱＂ 念经不一定要速度快,而是需要诚心诚意,把心真正的投入到 佛学之中才行. 还有什么不懂的你可以去www.yibao5.com 去看下~有许多关于佛教的知识~

江西省19250861083： 静坐参禅时.是心念佛号还是嘴念佛号 - ？
童林福欣： 禅定念佛,正确方法是口念心听或心念心听,此是耳根圆通,亦是念佛圆通.详细可参阅《观世音菩萨耳根圆通章》和《大势至菩萨念佛圆通章》.

江西省19250861083： 让呼吸和佛号容为一体,呼吸就是佛号,佛号就是呼吸？
童林福欣： 看了好几个网友的问题,感觉你的问题有水平.说一下自己念佛号的体验吧,仅供参考 1、分段念,南无(吸气)阿弥陀佛(吐气),这个方法速度慢,也伤气.适合老年人. 2、连起来念,你试试一口气能念几句佛号,要自然的不能憋气.以...

江西省19250861083： 自己在家念佛也要盘腿打坐吗 - ？
童林福欣： 无论在家还是在其他地方,念佛都不是必须要盘腿打坐的. 念佛法门,行住坐卧都可以念佛.为的就是用佛号讲散乱的心降服佛号时时不间断,也就是通常说的功夫成片.如果只有打坐才可以念佛的话,岂不是念佛的时间大大的打了折扣吗.所以不必拘泥于什么打坐.任何时候都可以念佛.