对伊斯兰原旨教义怎么理解 ？

伊斯兰中的原教旨主义是什么意思~

什么是原教旨主义？
“REDBACK，什么是伊斯兰原教旨主义者？为什么他们这么疯狂？”我早就听说过伊斯兰原教旨主义者，这个词近些年几乎和恐怖份子划上等号。但我在中国见到的穆斯林都很温和，并非向报纸上说得那样穷凶极恶。这几年虽然我们接触过数次伊斯兰独立运动武装，但规模并不大。所以大家也从没细问过都是管镣不管埋。今天弄出这么大地事情，证实我们以前确实小看了这些家伙。也激动了大家对这种极端的信仰地好奇。

“原教旨是对教义的一种保守的信仰。”REDBACK谈起宗教便来了精神，从我肚子上抬起头，坐正向边上看来的其他人解释道：“与所谓保守主义不同的是：原教旨主义者认为必须强制制止别的信仰，用暴力推行自已的‘教旨’。换言之，原教旨主义的本质与其说与某种‘教旨’，不如说与其推行教旨的方式有关。原教旨主义的实质并非‘宗教保守主义’，而是宗教强制注意或神学极权主义。”

“一般人认为宗教只是个人私生活的一部分，或者只涉及精神修养。宗教不应涉及公共事务，宗教只是个人道德或是一些崇拜仪式，朝圣，或做一些慈善事业而已。”REDBACK拉出十宇架接着说道：“但是伊斯兰认为宗教不单只包括精神，灵性，个人私生活，还包括了一般的社会事务，生活的整体，真主的意旨并不局限于精神方而，还指引了人类的行为和操守。”

“所以，伊斯兰并非是一个宗教那么简单，而是一种生活方式，它包含了一套信仰和崇拜的方式，它是一个博大的，互相衔接的法律系统，也是一个政府，指示人民的生活方式。”牧师拿着水杯坐到人群中间接着REDBACK的话说道：“所以原教旨主义者用暴力推行的‘教旨’中也包括了强制的法律，几是不合他们教义的都是有罪的。”

“一般人要杀人放火，尤其是不分青红皂自的屠杀无辜者，除了面临法律的压力外，首先难以逾越地就是道德与良心的谴责。而原教旨主义却以所谓‘信仰’的理由摧毁了良知的堤防，要人相信为‘信仰’而杀人不是作恶而是行善，为了推行教旨杀人者不是罪人而是英雄。”我有点了解他们所说的话了，“怪不得伊斯兰原教旨主义者一直到处杀人，原来他们是在传教。”

“没错！不过原教旨主义并不是专指伊斯兰教，伊斯兰信徒也并不全是原教旨主义者，而且原教旨主义也是违背伊斯兰的教义的。基督教中也有原教旨主义，十宇军东征就是原教旨主义的最好例子。即使到了现代，基督教中也仍然有原教旨主义，1925年田纳西州戴顿城中学教师斯科昔斯在课堂上讲授这尔文进化论，竟被该州原教旨主义者以违反《圣经》中‘上帝造人’教旨的罪名告上法庭，并以强大地宣传压力迫使法庭判处斯科昔斯违犯该州法律而有罪。可笑吧？”牧师站起来看着窗外远处仍然有青烟升起的原世贸中心处说道：“所以，原教旨主义在其他宗教和文化中也存在，在南亚，连续暗杀了非暴力主义者圣雄甘地和英迪拉拉吉夫甘地母子两代总理的是印度教。锡克教极端分子和在斯里兰卡的泰米尔伊拉姆猛虎组织也是为‘信仰’而杀的原教旨主义者。不仅宗教文化中有，甚至无神论中也有原教旨主义灾难的问题……”

“无神论中也会出现原教旨主义？”所有人这吋都看向了我，因为中国是现今最大的共产主义国家，而共产主义和无神论也是划着等号的。就连我也顿时好奇心大起。

“没错。想想红色高棉，那是举着共产主义大旗搞原教旨主义最明显的例子，不许看电视不许拜佛，违抗者死，几百万的民众就那么不明不白地死在了无神论者的专政下。中国文化大革命时期下也是盛行为‘信仰’而施暴，那时的流行语，诸如‘谁要敢说毛不对，马上叫他见阎王’等等不都是典型的原教旨主义话语，而类似今天阿富汗发生的炸毁大佛这样的毁灭文化的恶行，在中国那时的‘破四旧’狂潮中不知发生过多少！连儒家圣地孔庙都未幸免于难，所以无神论中也有原教旨主义运动！”牧师不光是个神学士，还对各国地历史很有研究。关于中国文革吋发生的事情，他比我还清楚。作为一个中国人，我十分想站起来为自已的祖国辩护一番，但却千头万绪抓不住重点，也讲不出个所以然。最后只好赞同他的话也并不是全无道理，中国政府自已都找不到理由粉饰而承认过错误，我更是比不上那些精通辩证哲学的政治家了。

“原教旨主义不是宗教，只是以宗教为借口的暴力。所以没有必要僧恨所有的穆斯林，那并不是他们的错！这是为私欲而宣扬这种恐怖思想的少数人的错。”我终于明白REDBACK为什么在涉及到伊斯兰教义时，并没有像我想象中那么激进。虽然她的信仰和伊斯兰教完全不同甚至有抵触，但互相的尊重是双方都倡导的。宽容和爱才是所有宗教的精髓。

什么是原教旨主义？
“REDBACK，什么是伊斯兰原教旨主义者？为什么他们这么疯狂？”我早就听说过伊斯兰原教旨主义者，这个词近些年几乎和恐怖份子划上等号。但我在中国见到的穆斯林都很温和，并非向报纸上说得那样穷凶极恶。这几年虽然我们接触过数次伊斯兰独立运动武装，但规模并不大。所以大家也从没细问过都是管镣不管埋。今天弄出这么大地事情，证实我们以前确实小看了这些家伙。也激动了大家对这种极端的信仰地好奇。

“原教旨是对教义的一种保守的信仰。”REDBACK谈起宗教便来了精神，从我肚子上抬起头，坐正向边上看来的其他人解释道：“与所谓保守主义不同的是：原教旨主义者认为必须强制制止别的信仰，用暴力推行自已的‘教旨’。换言之，原教旨主义的本质与其说与某种‘教旨’，不如说与其推行教旨的方式有关。原教旨主义的实质并非‘宗教保守主义’，而是宗教强制注意或神学极权主义。”

“一般人认为宗教只是个人私生活的一部分，或者只涉及精神修养。宗教不应涉及公共事务，宗教只是个人道德或是一些崇拜仪式，朝圣，或做一些慈善事业而已。”REDBACK拉出十宇架接着说道：“但是伊斯兰认为宗教不单只包括精神，灵性，个人私生活，还包括了一般的社会事务，生活的整体，真主的意旨并不局限于精神方而，还指引了人类的行为和操守。”

“所以，伊斯兰并非是一个宗教那么简单，而是一种生活方式，它包含了一套信仰和崇拜的方式，它是一个博大的，互相衔接的法律系统，也是一个政府，指示人民的生活方式。”牧师拿着水杯坐到人群中间接着REDBACK的话说道：“所以原教旨主义者用暴力推行的‘教旨’中也包括了强制的法律，几是不合他们教义的都是有罪的。”

“一般人要杀人放火，尤其是不分青红皂自的屠杀无辜者，除了面临法律的压力外，首先难以逾越地就是道德与良心的谴责。而原教旨主义却以所谓‘信仰’的理由摧毁了良知的堤防，要人相信为‘信仰’而杀人不是作恶而是行善，为了推行教旨杀人者不是罪人而是英雄。”我有点了解他们所说的话了，“怪不得伊斯兰原教旨主义者一直到处杀人，原来他们是在传教。”

“没错！不过原教旨主义并不是专指伊斯兰教，伊斯兰信徒也并不全是原教旨主义者，而且原教旨主义也是违背伊斯兰的教义的。基督教中也有原教旨主义，十宇军东征就是原教旨主义的最好例子。即使到了现代，基督教中也仍然有原教旨主义，1925年田纳西州戴顿城中学教师斯科昔斯在课堂上讲授这尔文进化论，竟被该州原教旨主义者以违反《圣经》中‘上帝造人’教旨的罪名告上法庭，并以强大地宣传压力迫使法庭判处斯科昔斯违犯该州法律而有罪。可笑吧？”牧师站起来看着窗外远处仍然有青烟升起的原世贸中心处说道：“所以，原教旨主义在其他宗教和文化中也存在，在南亚，连续暗杀了非暴力主义者圣雄甘地和英迪拉拉吉夫甘地母子两代总理的是印度教。锡克教极端分子和在斯里兰卡的泰米尔伊拉姆猛虎组织也是为‘信仰’而杀的原教旨主义者。不仅宗教文化中有，甚至无神论中也有原教旨主义灾难的问题……”

“无神论中也会出现原教旨主义？”所有人这吋都看向了我，因为中国是现今最大的共产主义国家，而共产主义和无神论也是划着等号的。就连我也顿时好奇心大起。

“没错。想想红色高棉，那是举着共产主义大旗搞原教旨主义最明显的例子，不许看电视不许拜佛，违抗者死，几百万的民众就那么不明不白地死在了无神论者的专政下。中国文化大革命时期下也是盛行为‘信仰’而施暴，那时的流行语，诸如‘谁要敢说毛不对，马上叫他见阎王’等等不都是典型的原教旨主义话语，而类似今天阿富汗发生的炸毁大佛这样的毁灭文化的恶行，在中国那时的‘破四旧’狂潮中不知发生过多少！连儒家圣地孔庙都未幸免于难，所以无神论中也有原教旨主义运动！”牧师不光是个神学士，还对各国地历史很有研究。关于中国文革吋发生的事情，他比我还清楚。作为一个中国人，我十分想站起来为自已的祖国辩护一番，但却千头万绪抓不住重点，也讲不出个所以然。最后只好赞同他的话也并不是全无道理，中国政府自已都找不到理由粉饰而承认过错误，我更是比不上那些精通辩证哲学的政治家了。

“原教旨主义不是宗教，只是以宗教为借口的暴力。所以没有必要僧恨所有的穆斯林，那并不是他们的错！这是为私欲而宣扬这种恐怖思想的少数人的错。”我终于明白REDBACK为什么在涉及到伊斯兰教义时，并没有像我想象中那么激进。虽然她的信仰和伊斯兰教完全不同甚至有抵触，但互相的尊重是双方都倡导的。宽容和爱才是所有宗教的精髓。

尊敬的自由主义专家：
你我都讨厌乔治·W·布什。还记得他在9·11事件之后发表的那个幼稚的声明吗？——“你要么站在我们这边，要么就是站在恐怖主义分子一边。”但现在，又一次骇人听闻的恐怖袭击发生了，你们似乎都在重复“杜比亚”（小布什的绰号，源于字母W的得州发音——观察者网注）的口号：如果我们不赞同言论自由……那我们就是在反对它。如果我们不是查理……那我们就是憎恨自由的狂热分子。
我写这封信只有一个简单的目的：请你们停止这种行为。你们以为你们是在挑战恐怖主义者？恰恰相反，你们分化和妖魔化持异见者的行为正表明你们被恐怖主义者玩弄于其血迹斑斑的掌心之中。我们与他们。进步、自由的西方与落后而野蛮的穆斯林。你们不断强调1月7日发生在巴黎的屠杀事件是对言论自由的攻击。保守的前法国总统尼古拉·萨科齐也同意这种看法，他认为这次事件是在对“文明宣战”。持相同意见的还有左翼自由主义者、人气很高的英国电视台主持人琼恩·斯诺，他在推特上粗暴地把屠杀事件称为“文明的冲突”，并强调了“欧洲对言论自由的信仰”。

大家应该都已经很熟悉墙上的标语了：我是查理。
在巴黎暴恐袭击事件之后的悲悼声中夹满了伪善和夸大。的确，这次袭击是一种丧心病狂的罪恶；一场对无辜平民毫无人性的屠杀。但它真的是一种“试图谋杀”言论自由（英国独立电视台的主持人马克·奥斯丁），“亵渎”我们关于“思想自由”的理念（斯蒂芬·弗莱）的行为吗？它是一种罪行——但不是战争。它由一群心怀不满的年轻人犯下，事实上，导火索并不是2006年或者2011年欧洲漫画上那些被丑化的先知，而是2004年伊拉克战争中美军对战犯的酷刑影像。
思路请开阔些吧。没有人赞同无限制的言论自由。我们都清楚界限的存在：为了法治和社会秩序，我们不能越界；因为格调与礼仪，不应该越界。我们的分歧只有一点：这些界限究竟应当画在何处。
举个例子。你们的出版物上发表过那些嘲笑犹太人大屠杀的卡通么？没有？那么发表过9·11事件中受害者跳下双子星大厦的漫画吗？我想也没有（对此我表示欣慰）。再看牛津大学哲学家布莱恩·克鲁格提出的“思维实验”。他写道，试想一下，如果一个“身佩‘我是谢里夫’徽章”的人——“谢里夫”是射杀《查理周刊》工作人员的凶手之一——在1月11日加入了巴黎协和广场上“团结集会”的人群中；试想一下，那人手持一张海报，上面画着那些被射杀记者的讽刺漫画……“这时候人群将如何反应？……他们会将此人视作提倡言论自由的英雄么？他们难道不会感到被严重冒犯了？”你们难道会对克鲁格的推断表示怀疑么？他说，这个人“如果能活着离开就已经是走运了”。
我要声明的是：射杀记者或者漫画家的这种行径根本不值得辩护。我不同意的是你们这种冠冕堂皇的观点：你们有冒犯别人的权利，却拒绝承担相应的责任；我更无法相信，“有权冒犯他人”可以自行解释为“有义务冒犯他人”。
你们高喊“我是查理”，是否意味着赞同《查理周刊》把法国黑人司法部长克里斯蒂娜·陶比拉画成猴子的举动？是否意味着你们欣赏《查理周刊》上那些粗制滥造、足以让爱德华·萨义德含恨九泉的圆鼻子阿拉伯人的漫画？
肆无忌惮地描绘充满种族歧视的漫画，以此来嘲弄种族主义，这种讽刺手法颇让人生疑。而《查理周刊》前记者奥利维尔·齐兰在2013年声称，9·11事件发生后，“伊斯兰恐惧症逐渐席卷”了这本杂志，而这种情绪刺激他们攻击那些“处于社会权力边缘的弱势宗教成员”。
基于上述理由，我不能“成为”、也不想“成为”查理——如果一定要表态，那么我们应该成为艾哈迈德，这位穆斯林警察因为捍卫《查理周刊》人员撤离的权利而被杀。正如小说家泰茹·科尔所言：“我们也许可以捍卫发表恶劣言论的自由，但这并不意味着我们要去宣传、鼓励这些言论实际的内容。”
而你们为何还对这种刺眼的双重标准保持着沉默？你们难道不知道《查理周刊》在2008年解雇了法国老漫画家莫里斯·西内，就因为他被指发表了一些反犹言论？你们难道不清楚《日德兰邮报》拒绝发表丑化基督的漫画，因为这会“引起强烈抗议”，它也慷慨宣称“在任何情形下……都不会发表关于犹太人大屠杀的卡通”，而正是这同一家丹麦报纸在2005年发表了讽刺先知的漫画？
我猜，人们以为穆斯林的脸皮生来就该比他们的基督徒和犹太人兄弟的脸皮厚。产生这些漫画的背景同样需要被重视。你们要求我们对着一幅讽刺先知的漫画发笑，却无视整个欧洲大陆对伊斯兰教的中伤（你们近期去过德国么？），以及穆斯林们在教育、职业和公共生活中普遍遭遇的歧视（这在法国尤甚）。你们要求穆斯林告发几个威胁到言论自由的过激分子，同时却对我们政治领袖的那些更为过激的言论睁一只眼闭一只眼。
你们难道对巴拉克·奥巴马的行径无动于衷么？——他要求也门政府收押记者阿布拉·海德·沙亚（沙亚反对美国的无人机空袭行动，之后被一个私设法庭判定“恐.怖主义罪名”），却仍以言论自由拥护者自居。你们难道对本雅明·内塔尼亚胡的行为不感到恶心吗？——此公作为一个应对2014年在加沙遇害的七个记者负责的国家的总理，却加入了巴黎协和广场上哀悼《查理周刊》被害记者的“团结集会”。和比比（内塔尼亚胡的昵称——观察者网注）在一起的还有安吉拉·默克尔（在德国，否认犹太人大屠.杀事件会被判高达五年的刑罚），以及戴维·卡梅伦（他想禁止那些致力于“推翻民主制度”的非暴力“极端.分子”在电视上露脸）。
你们也有自己的读者，请你们告诉他们这些好吗？2011年YouGov民调机构的调查显示，有80%的人支持起诉那些焚烧手工罂.粟花的人（罂粟花是英国纪念阵亡士兵的象征）。
显然，并不只有穆斯林觉得自己被冒犯了。
你们忠实的，迈赫迪

　　伊斯兰原旨教义，非也；伊斯兰原教旨主义，是也。　
　　伊斯兰原教旨主义系西方学者对“伊斯兰复古主义”的称谓。主张严格遵循伊斯兰教初创时期的原旨教义和传统，用伊斯兰教的本来精神作为改良、复兴宗教与社会的动力，以消除腐败，纯洁信仰，清除外来的各种异端学说以及西方腐朽文化和生活方式的污染，重建以伊斯兰教法为基础，以古代麦地那哈里发国家为楷模的理想伊斯兰国家、伊斯兰社会、伊斯兰秩序。系与世俗主义、民族主义、伊斯兰现代主义相对立的一种传统的宗教、社会改良学说。

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沁水县17539983643： 何谓伊斯兰原旨主义?有哪些主张?？
农栋盐酸： 伊斯兰原教旨主义思潮是指主张复兴伊斯兰教,使其回到最初的原始教义,履行先知穆罕默德的遗训,恢复《古兰经》,圣训的真正精神的宗教神学思潮.其思想渊源可逆...

沁水县17539983643： 什么是马列原教旨主义 ？
农栋盐酸： 原教旨主义的概念. 最近几年来,原教旨主义这一概念已被世界新闻界越来越频繁地... 宗教化,静止化和神圣化的一种理论理解方式. 这在本质上还是反马克思主义的....

沁水县17539983643： 原教的含义是什么宗教上的是原始宗教还是就是原教 ？
农栋盐酸： 应该是“原教旨”吧. “原教旨”是原教旨主义者提出的一个概念.最初的原教旨主义产生于基督教中,他们反对基督教的宗教改革,要求回到基督教最初的教义上. 目前原教旨主义几乎变成了一个带有贬义的名词,用来特指伊斯兰教中的主张回到伊斯兰教最初教义的那些人.因为在西方媒体的笔下,伊斯兰原教旨主义几乎等于恐怖主义. 实际上,原教旨主义只是一种宗教思潮,世界几大宗教都产生过这种思潮.

沁水县17539983643： 什么是穆斯林理想主义者? - ？
农栋盐酸： 穆斯林理想主义者:首先需要澄清,原教旨主义并非仅仅指伊斯兰原教旨主义.各种宗教派别或多或少地存在这种原教旨主义成分. 最近几年来,原教旨主义这一概念已被世界新闻界越来越频繁地用来描述和解释当代世界各地的一些宗教政治运...

沁水县17539983643： 如何理解的对待穆斯林的教义和理念 - ？
农栋盐酸： 犹太教先知摩西说:以眼还眼,以牙还牙;孔子说:以德报怨,何以报德?穆斯林如何对别人,别人就应该加倍奉还

沁水县17539983643： 伊斯兰教的基本宗教信仰和宗教义务如何理解 - ？
农栋盐酸： 伊斯兰教的基础信仰在许多有关信仰册子中说得十分清楚,不难理解,最著名的如【信仰】、【初级教材】、【穆民常识】、【穆斯林常识】等等. 至于教义方面,以践行念、礼、斋、课、朝等五功的个人义务之外,还要加强宗教修养,远离所有戒条和嫌疑,并为追求真主的喜悦而力所能及地劝善戒恶,做一个名符其实的穆斯林(顺主顺圣者).

沁水县17539983643： 你们对伊斯兰教的看法 - ？
农栋盐酸： 按照教义和最初的伊斯兰历史上说伊斯兰教是一个非常和平的教派,只是911的时候,本拉登绑架了整个伊斯兰世界.

沁水县17539983643： 原教旨是什么意思 - ？
农栋盐酸： 原来的宗旨和教义

沁水县17539983643： 世界三大宗教 基督教 佛教 伊斯兰教的主要教义思想是什么~求教请详细说说 - ？
农栋盐酸： 嗯 宗教学通论新编有 简要介绍 起源啊教义啊什么的 伊斯兰教:《伊斯兰教史》 金宜久 这是中国研究伊斯兰 挺有名的人物 基督教:北大出版的 基督教系列丛书《基督教简史》之类的 佛教:可以看任继愈先生的佛教书 还有方立天 的书 赵朴初 先生有个佛教 简单易懂 还有那个《佛学概论》也不错 有一个什么世界宗教的 很全 但是不推荐 里面有很多错误

沁水县17539983643： 如何理解伊斯兰教的宗教信仰和义务 - ？
农栋盐酸： 伊斯兰教的宗教信仰和义务,用一般人的话说,就是端着AK47绑架无辜平民,或者捆着炸药炸老百姓.