大家有看了希罗多德的《历史》的吗？看完之后有什么感想

有人看过希罗多德的《历史》吗~

古希腊著名历史学家希罗多德，被西方人称为“历史之父”。他出生于奴隶主贵族家庭，自幼学习勤奋，长大后游历欧、非、亚的广大地区，记录了大量民间历史故事。来到文化昌盛的雅典后，他结识了不少文化名流，听到很多关于希波战争的传说。晚年，希罗多德集中精力创作《历史》，可惜生前未能完成。

《历史》构思深邃，场面宏大，鉴于希罗多德意在表现整个东西方之间的这场巨大规模的战争，因而牵涉到了当时的整个世界，表达了当时整个人类的精神面貌。因此，全书9卷虽以希波战争为主题，但却组合了许多独立的传说故事。

希罗多德历史

希罗多德的《历史》是西方史上最早的一部历史著作,故事的精彩和丰富性可以和《史记》相比较的。这本书开篇就说,“在这里发表出来的,乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果,他所以要把这些研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,使之不致由于年深日久而被人们遗忘,为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光采”,而《史记》则只在最后的太史公自序才很谦虚也很骄傲的说“以拾遗补艺,成一家之言,厥协六经异传,整齐百家杂语,藏之名山,副在京师,以俟后世圣人君子”。

这里有这样的比较,《历史》关注人类,为人类的功业赞叹不已,认为应该使这些功业为人传诵。《史记》则要传达“一家之言”,要“原始察终,见盛观衰,论考之行事”,已经有孔子的《春秋》臧否人物,“修旧起废”,使“学者则之”的气概。这是不是可以说是一种“主题先行”呢？

因此在希罗多德的《历史》中,有一些有趣的论题,可却没有被《史记》涉及。例如《历史》中说,埃及人相信自己是全人类当中最古老的民族,普撒美提科斯成为国王的时候（公元前664年）,埃及人曾经想知道这一点,于是普撒美提科斯找了两个婴儿,一生下来就交给一个牧羊人,叫他把他们放在羊群当中哺育,但不许任何人在这两个婴儿面前说一句话,为的是知道他们一生下来第一次说出的话是什么。两年过后,牧羊人把孩子领到国王面前,结果听到这两个孩子说着一个“倍科斯”的音,国王于是调查这是哪个民族的话,结果发现这是普里吉亚人的“面包”这个词,于是埃及人就放弃先前的说法,转而认为普里吉亚人是最古老的民族。这种关于人类的好奇心的记载,在中国相类似的可能是关于纣王的传说。传说中纣王为了知道怀胎的是男或女,而下令将妇女剖腹,为了知道老人和年轻人的骨质区别而将两个人的腿骨砍开。而且普撒美提科斯的这场实验也带有无视这两个婴儿的权益的成分,还有更为冷酷的版本说,他是叫一些被割去舌头的妇女来哺育婴儿的。这是希罗多德记录的埃及人自己的故事了,而希罗多德本人为了证实埃及人是最古老的民族,还来到埃及的邻居,了解到埃及的纪年,月份的划分等等都是“最先的”。而在中国的历史记载中,很少看到类似希罗多德那样的对于人类的好奇心的记载。是中国历史上缺乏好奇心这种东西吗？也许是两个地方的历史学家兴趣不同而已。

在对埃及的地理和历史的考察中,还提到了希腊人对尼罗河每年泛滥一次从而给埃及带来灌溉水和肥沃土地的现象所做的解释,这一记载有这些可以注意的特点,第一,这些观点并不是希罗多德的,第二,他记载了不同的说法,尽管他认为有的不值得相信,第三,这纯粹是关于自然现象的,并不是任何“究天人之际”,“可以知得失”的努力。第四,在提到这些观点之后,他自己也忍不住着手来解释这个现象。这使得这场解释进行得就象一个学术论文一样：收集关于这个事物的观点并加以评判,然后提出自己的观点。这种情形多次出现。但在埃及的记叙中,希罗多德并没有罗列和追究埃及历史上国王的谱系,而《史记》在开篇的黄帝本纪则不然。尽管希罗多德曾经造访祭司并听说了埃及王国的起源。我想这并不是希罗多德不相信这个谱系,只能说是希罗多德对这个谱系不感兴趣,也许是因为他不是一个埃及人的缘故？而对于太史公,我想是因为其家世可以追溯到“昔在颛臾”的被黄帝族系任命为司天或司地的“南正重”“北正黎”,则很难克制对旧日主子--黄帝家族的兴趣。

《历史》中还有一个精彩故事,说的是冈比西斯死在远征埃及的征途中之后,大流士等波斯贵族行刺纂位的玛哥斯僧,夺回波斯的统治权。故事的精彩部分在当七个起义的贵族平定局势之后,讨论波斯的统治权的时候,一个名叫欧塔涅斯的贵族说,“我认为应该停止使一个人进行独裁的统治,因为这既不是一件快活事,也不是一件好事当一个人愿意怎样做便怎样做而自己对所做的事又可以毫不负责的时候,那么这种独裁的统治有什么好处呢？把这种权力给世界上最优秀的人,他也会脱离他的正常心情的...相反的,人民统治的优点首先在于它那美好的名声,那就是,法律面前人人平等。其次,那样也不会产生一个国王所易犯的错误...,任职的人对他们任上所做的一切负责,而一切意见均交给人民大众加以裁决。因此我的意见是,我们废掉独裁政治并增加人民的权力,因为一切事情是必须取决于公众的”。美伽比佐斯则反对民主制,主张实行寡头统治,他说,“没有比不好对付的群众更愚蠢和横暴无礼的了,把我们自己从一个暴君的横暴无礼的统治下拯救出来,却又用它来换取那肆无忌惮的人民大众的专擅,那是不能容忍的事情...民众既然不知道,自己也不能看到什么是最好的和最妥当的,而是象一条泛滥的河流那样盲目向前奔流,那他们怎么能懂得他们所做的是什么呢？还是让我们选一批最优秀的人物,把政权交给他们罢,我们自己也可以加入这一批人物”,大流士则主张独裁,他说,“没有什么能够比一个最优秀的人物的统治更好的,他能够完美无缺的统治人民,为对付敌人而制定的计划又可以隐藏得最严密”,他在论证民主或者寡头制由于互相争斗都会最终导致独裁之后,说“总而言之,请告诉我,我们的自由是从什么地方来的,是谁赐予的--是民众,是寡头,还是一个单独的统治者？...再说,我们也不应该废弃我们父祖的优良法制”,结果,大流士的意见以4：3被通过,在决定这个独裁者应该是谁的时候,七个贵族还约法三章：一,首义者欧塔涅斯,他明确表示他及他的后代不能被未来的国王支配,每年将得到奖赏,二,七个人可以不经通报就进入皇宫,除非国王正在和一个女人睡觉；三,国王必须在同谋者的家族里选择妻子。

他们进行了一次比试,他们在一个清晨来到市郊,结果大流士的马首先嘶鸣起来,据说是因为马夫在那个时候把摩擦过母马阴部的手放到了大流士的马的鼻子上。按照约定大流士当上了国王。

这个故事看了之后,让人很想知道波斯人自己是怎么记载自己英明神武的君王登基的。我想他们的记载应该象《史记》那样庄严华丽,“大流士者,苏撒人也。其母梦与神遇,雷电晦冥,太公往视,则见宙斯于其上焉。已而有身,遂产大流士”。“大流士生而神灵,弱而能言,成而聪明”等等。

关于人类适合的政治制度是什么,人类能有选择权的时刻非常的少,波斯人的经历是一次。那一次争辩激烈,却都很有君子之风。还有一次是华盛顿在建立美国时的“为民立命,为万世开太平”。我们中国可以相比较的时刻也不多,可能是1911年,当清朝皇室表示“予亦何忍以一姓之尊荣,拂兆民之好恶。是用外观大势,内审舆情,特率皇帝将统治权公诸全国”时,国内势力一致赞同共和民主,却纷争不止,充满暴力,龌龊之处远胜大流士马夫的手,这也是深可诧异的。

转引自:http://www.wsjk.com.cn/gb/paper19/37/class001900005/hwz193421.htm

还可参看:http://liptontea.bokee.com/2045183.html

看过的人都知道 不不不不好看！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

那有什么好看的，中国的历史你了解吗？

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理县19439054445： 希罗多得的《历史》的价值是什么? - ？
居水卡托： 希罗多德的《历史》在希腊史学史上是第一部堪称为历史的著作.全书按内容基本上分为两大部分.前半部分叙述了黑海北岸的色雷斯人、希腊城邦及波斯帝国的历史、地理、民族和风俗习惯等,并记述了希波战争爆发的原因.第二部分,主要...

理县19439054445： 希罗多德《 历史》记叙了民族的哪些方面 - ？
居水卡托： 《历史》一书从内容上可分为两大部分:从第一卷至第五卷第27节为前半部分,主要叙述波斯帝国的兴起及希腊、波斯战争的历史背景,叙述西亚、北非及希腊诸地区之历史、地理及民族习俗、风土人情;第五卷第28节以下是第二部分,集中叙述,主要叙述波斯人和希腊人在公元前478年以前数十年间的战争.

理县19439054445： 希罗多德在《历史》中写道,“任何人都可以相信这些埃及人的故事,如果他是轻信的人的话.至于我本人,在这部书中保持那个总的规则,就是把各国的传... - ？
居水卡托：[选项] A. 坚持观察判断调查的原则 B. 展现各国传统风貌的原则 C. 保存人类历史功绩的原则 D. 保持历史原始信息的原则

理县19439054445： 希罗多德《历史》是第一手资料吗?？
居水卡托： 第一手史料在一般记载时不是以修史书的目的:而是政府的记录文件,当事人的日记,一些留存下来的实物.文献史料是修史学家的主观整合,史学家通过找第一手史料来编写自己的史书,是对第一手资料的去芜存菁,来源转述于第一史料,...

理县19439054445： 讲欧洲历史的书,哪一本比较好?？
居水卡托： 这你看什么年代的了.希罗多德的《历史》修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》伯里的《希腊史》阿庇安的《罗马史》李维的《罗马史》塔西陀的《编年史》爱德华吉本的《衰亡史》.马克布洛赫的《封建社会》.凯撒的《内战记》.维尔杜兰的《世界文明史》是绝对给力的经典!一定要看

理县19439054445： 有哪些讲述希腊罗马历史的书籍推荐 - ？
居水卡托： 古希腊:希罗多德《历史》,修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》,色诺芬《希腊史》,《长征记》, 罗马:李维《建城以来罗马史》,阿庇安《罗马史》,塔西陀《历史》,《编年史》,吉本《罗马帝国衰亡史》,凯撒《高卢战记》,《内战记》,还有一个苏联人写的《古代罗马史》,自罗马建城写到西罗马帝国灭亡.另外还有《罗马十二帝王传》和普鲁塔克《希腊罗马名人传》.这些书都是比较著名的,可以试试.

理县19439054445： 希罗多德《历史》有哪些文学性特点 - ？
居水卡托： 希罗多德在史学史上的地位首先取决于他再现历史的可信程度.而判断其所述真实与否又取决于他使用的史料性质和对史料的处理方法.《历史》运用的史料有三类:口头传说、直接印象、文字记录,其中口头传说用量最多,可以说俯拾皆是. 收...

理县19439054445： 希罗多德的《历史》写的是哪一个帝国的历史 - ？
居水卡托： 希罗多德(希腊语:ΗΡΟΔΟΤΟΣ),公元前5世纪(约前480年─前425年)的古希腊作家、历史学家,他把旅行中的所闻所见,以及第一波斯帝国的历史记录下来,著成《历史》(Ἱστορίαι)一书,成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品,希罗多德也因此被尊称为“历史之父”.

理县19439054445： 谈谈你对 希波战争史 的读后感 - ？
居水卡托： 觉得自己一下子读原著可能会不适应那种卷帙浩繁的感觉,或者说距今20多个世纪的历史事件唯恐自己太感乏味,就选择了这本书.刚刚读完,在这里只会像其他偏文学类作品一样记下纯粹属于自己的想法,科学的评论、深邃的思想都不会出现...

理县19439054445： 希罗多德历史怎么样 - ？
居水卡托： 关于神托,宗教本身根本不足为信.希罗多德生活的时代与《历史》所涉及的历史时期有一定的时间差距,因而其写作材料并非亲身经历的积累,多半是从知情人那里听来......