金铜仙人辞汉歌咏怀的是什么史实

咏史怀古诗的源流历史~

咏史怀古诗的产生源远流长。诗骚中已见一些关于咏史怀古的内容，但与真正的咏史怀古诗还有差别。A、班固的《咏史》，被认为是中国诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗。此诗写的是汉文帝时期缇萦舍身救父的故事，在写法上，“隐括本传，不加藻饰”，以叙述本事为主，末二句是作者的议论，整首诗写得“质木无文”。B、左思《咏史》八首，真正实现了“诗”与“史”的结合，使得史事的叙述和咏怀较好地结合在一起，使咏史诗体格一新。 唐代咏史怀古诗论析：⑴、初唐咏史怀古诗：以史为鉴，咏写故去朝代的兴亡，以告诫当世君主，成为初唐咏史怀古诗的一个重要主题。此类诗作多隐括史事，兴寄的成分较少。初唐四杰及盛唐诸名家都写了不少咏史诗篇，题材也很广泛，上自春秋吴越旧事，下到隋炀帝荒淫无道，都成了诗人们吟咏的对象。此外，借史来抒发建功立业的怀抱，也是初唐咏史诗的一大主题。最具代表的是陈子昂《蓟丘览古》七首中的《燕昭王》和《登幽州台歌》。⑵、盛唐咏史怀古诗：盛唐咏史怀古诗寄托了诗人们对功名的热望，表现他们积极进取的热切心态。如王维《西施咏》《夷门歌》，李白《古风》其十、《登金陵凤凰台》，即此类。杜甫的咏史诗借咏史抒发自己对社会的感慨。如《蜀相》《八阵图》等。⑶、中晚唐咏史怀古诗：咏史诗辉煌的顶峰是中晚唐。随着唐帝国迅速由盛转衰，安史之乱的现实和六朝朝兴夕败，隋帝国短暂的辉煌等旧事，犹如巨大的阴影时时笼罩在诗人们头上，给他们的咏史怀古留下了更宽阔的天地。诗人们通过怀古，或警策当朝统治者（借古鉴今），或感叹唐帝国江河日下（借古伤今），或抒发自身在覆巢之下的忧畏之情（借古抒怀）。借对历史事件和历史人物的怀咏，或对历史古迹的凭吊，针砭时弊，寄托怀抱。刘禹锡是此时咏史诗人之冠。《乌衣巷》《金塞山怀古》都堪称传世名作。其他，《长恨歌》（白居易）、《连昌宫词》（元稹）、《金铜仙人辞汉歌》（李贺）、《塞下曲》（李益）、《过华清宫三绝句》、《过乌江亭》（杜牧）、《隋宫》、《贾生》、《马嵬》（李商隐）等咏史佳作，它们都成为中国诗歌中的上品。在中晚唐怀古诗人中，最突出的当数李商隐和杜牧。晚唐，藩镇割据、宦官专权、国势衰微，生活在这个时代，诗人往往选取历史上突出的亡国乱政的皇帝（甚至包括本朝的唐玄宗）以托讽，对他们的贪欲、无视历史教训终于自亡其国的事实加以讽刺揭露，借史实以警世人，他们堪称中国咏史怀古诗人中的圣手。宋代咏史怀古词论析：（1）、咏史怀古也是宋词中的重要内容。王安石《桂枝香》（登临送目）感慨于六朝兴衰，并转入对现实的忧虑。苏轼《念奴娇o赤壁怀古》借咏怀周瑜来抒发自己的人生感慨。贺铸《将近酒》（城下路）讽刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彦《西河o金陵怀古》蕴涵着浓郁的历史沧桑感，在写作上善于化用前人诗句。北宋百年间虽然出现了《明妃曲》、《桂枝香·金陵怀古》（王安石）、《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）、《题李愬画像》（惠洪）、《绝句·生当做人杰》（李清照）等名篇，但更多的咏史之作已少见唐人咏史诗精辟的见解、深刻的嘲讽。（2）、南宋咏史怀古词多借古说今，抒发北伐抗金的志向，风格慷慨悲壮。如辛弃疾《南乡子o登京口北固亭有怀》、《永遇乐o京口北固亭怀古》、《水龙吟o过南剑双溪桥》等词作将咏史与抒怀完美地结合在一起，刘过的《六州歌头》（镇长淮）以扬州的兴衰痛陈金兵的罪行与南宋统治者偏安思想。陆游和辛弃疾生活的时代，正值宋金对峙最激烈之时，北宋亡覆不久，创痛仍在，南宋仍有收复失地之心。值此际，辛、陆二人登高临远，怀古感今之作便应运而生，其中《水龙吟·登建康赏心亭》、《念奴娇·我来吊古》、《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）、《读史》、《龙兴寺吊少陵先生寓居》、《入翟塘登白帝庙》、《游诸葛武侯书台》（陆游）等，都是脍炙人口的咏史佳作。南宋灭亡前后，咏史诗坛上还有一次冲击波，汪元量、文天祥、刘辰翁、张炎诸人，或为挽狂澜于既倒而尽最后之力，或面对破碎山河、异族横行而默洒遗民之泪。他们的咏史之作，虽也不乏壮志难酬的愤慨，但更多的却是国破家亡的忧伤与无奈，给中国咏史怀古诗添加了一道清冷与悲怆的哀光。辽、金咏史怀古诗论析：与两宋同时的辽、金诗坛，诗作本是不多，咏史诗更少，其中元好问的《过晋阳故城书事》《西园》《赤壁图》及移刺霖的《马丽山有感》等可称佳品。元代咏史怀古诗论析：元诗成就虽显逊色，但元代诗坛却热闹非凡，仅诗就留下三万多首，还有大量的词、曲。元代诗歌（包括词、曲）是独特的。 为了限制汉人参政，从元太宗九年（1237）起，废除科举近80年，使得想以科举进身的读书人失去了希望，地位也直线下降；另外，元代前期诗人大多由宋、金入元，有浓重的遗民色彩。因此，元代咏史诗一方面时时流露出故国之思、沧桑之感；另一方面（主要表现在元曲上），感叹世道无常、叹世刺时、弃世归隐的作品明显增多，语言调侃，表露出作者看破红尘、消极灰暗的心态。前者以耶律楚材的《过沁园有感》、方回的《宋理宗书宫扇》、《白沟》，赵孟頫的《岳鄂王墓》等为代表；后者以马致远的《双调·拨不断》（子房鞋，买臣柴）、贯云石的《双调·殿前欢》（楚怀王，忠臣跳入汨罗江）、张养浩的《中吕·普无乐》（楚离骚，谁能解）等为代表，在历代咏史诗中独树一帜。明代咏史怀古诗论析：明代咏史诗作前接宋元、后启清朝，诗歌大家中不乏咏史高手。明初的刘基、高启，中期的李梦阳、王世贞、何景明，晚期的陈子龙、顾炎武、屈大均等，都写了不少咏史名篇。明代咏史诗题材更加广泛，从先秦到宋元都是吟咏的对像，其中明末诸家之诗，感情忧为深沉。清代咏史怀古诗论析：清代是继晚唐之后的咏史诗的又一高峰。清初一度屈节仕清的大诗人钱谦益、吴伟业等，由于特殊的遭际，其咏史怀古之作曲折地反映了对故国的思念和内心的痛楚。而鸦片战争前后的林则徐、龚自珍和清末变法维新时期的黄遵宪、康有为、梁启超等人的咏史之作更是借历史而发忧国之思与强国之愿。像吴伟业的《过淮阳有感》、黄景仁的《秦淮》、龚自珍的《咏史》、黄遵宪的《田横岛》、《京师》、康有为的《秋登越王台》等，都是很有影响的咏史诗力作。

咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。
大都各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地，游览古迹时有感而发之作。

咏史诗的定义
咏史诗是指以历史题材为咏写对象的诗歌创作。以历史为题材的诗歌，有很多种名称，诸如述古、怀古、览古、感古、古兴、读史、咏史等，有的还直接以被歌咏的历史人物、历史事件为标题，这些都具有一个共同的特征，即都是以历史作为诗人感情的载体，史情紧密结合的。
因此都属于广义咏史诗的范畴。如果给咏史诗下个定义的话，那么凡是对历史人物，历史事件进行叙述、评价、凭吊或借国家兴亡寄托个人怀抱的诗歌，都可以称做咏史诗。
早在先秦时期，《诗经》《楚辞》中就有这种针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟的作品。诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗是东汉时班固的《咏史》。

《金铜仙人辞汉歌》咏怀的是魏明帝曹睿移走汉武帝时期修建的仙人铜像和承露盘的历史事件，作者以铜人自比，抒发怀才不遇的情绪。

公元前115年，汉武帝刘彻在长安修建大型修仙祈福建筑，《三辅故事》云： 建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。这就是金铜仙人和承露盘的由来，汉武帝希望能够通过这种方式修仙得道，享受无尽寿元，也不知是不是真的有作用，汉武帝享年70岁，这在古代帝王中绝对是长寿的，但是这铜人终究没有实现汉武帝成仙的梦想。自汉武帝之后，汉王朝几经兴衰，金铜仙人已经成为了一个地标，古人咏赋的诗词很多，足见其重要。

直至魏青龙五年，金铜仙人承露盘矗立了将近400年的时光，魏明帝曹睿下旨将仙人和承露盘迁走，改为修建龙、凤等建筑，据说拆除仙人和承露盘的时候，有仙人降临哭泣，场景甚为悲凉，一个繁华的时代落幕，只有悲歌相伴。至于曹睿要拆除金铜仙人的原因已不可考，可能是曹魏的通知已经稳固，可以大刀阔斧的抹除汉王朝的印记了吧，也有可能是因为要表示自己不愿追求缥缈的仙道，而是要以国事为重，总之这个千古流传的东西就这么没了，也为后人留下了无尽遐思。

诗人李贺怀才不遇，到京城发展失败后，离京的路上读到了这一则故事，不近触景生情，觉得自己前途渺茫，就是金铜仙人一样，所以作了一首赋来纾解郁闷的心情。自己离开的背影就像金铜仙人一样，充满了不甘和无可奈何，但是确只能选择承受命运的安排，不禁让人黯然神伤。

金铜仙人辞汉歌并序
【唐】李贺

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

八　月
或：金铜仙人辞汉歌

八月是忧患的日子
夜晚如马把我埋没。流水的声音，钟鼓的声音。
又坐在空空的早晨，除了潮湿的苔藓
我一无所有
八月是痛苦的日子
画栏如树把我生长。流水的香气，宫殿的香气。
又坐在空空的早晨，除了八月的土地
我一无所有

陌生的官牵我走向千里以外
函谷吹来的凄风一直射向我青铜仙人的眸子
八月是忧患的日子
汉月与我一道
寂寞地离开古老地方
一路没有言语
思念旧君的清泪如铅水一样滴落
一路没有言语

咸阳道上为我送行的只有败兰一枝。

八月是痛苦的日子
我
金铜仙人
独自携带
自己和承露盘
在月儿照着的荒凉的野地上行走
渐渐
离渭城远了听到的渭水的波声也就渐渐的小了
（这首诗是李贺的。我把它抄下作为本诗的结尾。李贺还有一序，我把它抄在最后：
　　 魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。）

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朝阳市18896701592： 金铜仙人辞汉 是什么典故 - ？
辛临跌打： 传说,汉代人相信神仙可以降露人间,饮服神露,能使人长生不老.对于这种说法,有一个人坚信不疑,他就是汉武帝刘彻.为了神仙降露,武帝下令在长安建章宫内建造神明台,高约67米,上面再铸造铜仙人双手捧铜盘,以此来求得仙露. ...

朝阳市18896701592： 金铜仙人辞汉歌咏怀的是什么史实 - ？
辛临跌打： 金铜仙人辞汉歌并序 【唐】李贺 茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹. 画栏桂树悬秋香,三十六宫土花碧. 魏官牵车指千里,东关酸风射眸子. 空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水. 衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老. 携盘独出月荒凉,渭城已...

朝阳市18896701592： <金铜仙人辞汉歌>的背景和思想 - ？
辛临跌打： 金铜仙人辞汉歌李 贺【原序】魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车,西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿.宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下.唐诸王孙李长吉,遂作《金铜仙人辞汉歌》.茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹.画栏桂树悬秋...

朝阳市18896701592： “黄铜仙人辞汉”是什么意思?有什么典故吗? - ？
辛临跌打： 楼主,您好 我认为应该是金铜仙人辞汉歌 这是代诗人李贺因病辞职由京赴洛途中所作的一首诗

朝阳市18896701592： 衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老是什么意思? - ？
辛临跌打：[答案] 先要了解这首诗的写作背景,才能领悟整体意思,这句话出自《金铜仙人辞汉歌》,是唐代诗人李贺因病辞职由京赴洛途中所作的一首诗.其时唐王朝国运日衰,藩镇割据,兵祸迭起,民不聊生;而诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微,...

朝阳市18896701592： 衰阳送客咸阳道 的后一句是什么? - ？
辛临跌打： 衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老. 金铜仙人辞汉歌 --李贺 魏明帝青龙九年八月, 诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿. 宫官既拆盘,仙人临载乃潸然泪下. 唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》. ======================...

朝阳市18896701592： 金铜仙人辞汉歌欣赏其中＂汉月＂这一意象,好在哪里,表达了什么,试? ？
辛临跌打： 事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称'汉月'.”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象.对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的感情.而此刻坐在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下.

朝阳市18896701592： <金铜仙人辞汉歌>的后3句诗歌分析,知道吗? - ？
辛临跌打： 金铜仙人辞汉歌 --李贺 茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹. 画栏桂树悬秋香,三十六宫土花碧. 魏宫牵车指千里,东关酸风射眸子. 空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水. 衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老. 携盘独出月荒凉,渭城已远波声小...

朝阳市18896701592： 天若有情天亦老,是谁的诗句? - ？
辛临跌打：[答案] 这是唐朝的李贺的诗句金铜仙人辞汉歌 --李贺 魏明帝青龙九年八月, 诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿. 宫官既拆盘,仙人临载乃潸然泪下. 唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》. 茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓...

朝阳市18896701592： 衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老的意思 - ？
辛临跌打：[答案] '衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老!'出自唐李长吉(李贺)金铜仙人辞汉歌 魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉武帝捧露盘仙人,欲立置前殿.宫官既拆盘,仙人临载乃潸然泪下.唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》. 这是千古名句,常用...