天官文财尊神的国神比干

国神比干封号天官文财尊神？？？？~

　　[编辑本段]林姓
　　林姓始祖国神比干 忠臣出自殷商
　　三千一百多年前殷商的暴君纣王，在其宠妃妲己的蛊惑之下，曾经把忠心耿耿，进谏三日不去的从父比干，加以惨不忍睹的剖心之刑，这一来，纣王不但失去了一位最忠诚的大臣，而且他杀死自己长辈的罔顾人伦暴行，引起天人共弃，终于加速了殷商的覆亡。根据后世学者的考证，这位被纣王剖心而死的千秋忠义之臣比干，正是后来千千万万林姓人的始祖。
　　关于这段渊源，许多古籍上都有肯定而详尽的记载，譬如，《路史》上说：“殷比干子避难长林之山，因氏焉”；《姓纂》则指出：“殷太丁之后，王子比干之子，比干为纣所戮，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。鲁有林放，仲尼弟子。《左传》林雍、林不狃、林楚，代仕季氏，《左传》曰，林楚之先，皆季氏之良也”。
　　另外一项《晋安世谱校正序》也指出：“林氏出自子姓，殷少师比干谏纣而死，其子坚逃于长林，周武王克商，赐姓林氏，食采博陵，散居于周、鲁、齐、卫。战国时，有相赵者，始居九门（今河北省）。秦并赵，徙齐郡、邹郡（均在今山东省），汉定三秦，分邹郡，置济南，遂为济南人；下邳（在今江苏省）林氏其后也。”
　　综合以上的三项文献，关于林氏的来龙去脉就十分清楚了。他们是上古圣君商汤子姓后裔，其直系始祖为公元前1123年被纣王所杀的少师比干，比干是商帝太丁的儿子，与纣王之父太乙为兄弟，论起辈份应该是纣王的叔父。到了他因忠谏而被残杀，他的儿子就逃难到长林之山，不久以后周武王灭纣，封比干垄，垄为国神。赐他的后代姓林，并食采于博陵（今河北省安平县）。
　　春秋战国时代，他们的子孙散居于北方的山东及河南各地，然后于秦始皇统一天下之后，逐渐在山东的济南一带聚居，汇为望族，并且渐渐向南繁衍，至晋室南渡之时，江南已经有了林姓的踪迹，到唐宋之际，族人就已经遍及福建各地。
　　先泰时期，立功立言的林姓知名人物不绝于史书，譬如，至圣先师孔子周游列国时，曾在卫国碰到一位“行歌拾穗”的老人，并且在子贡的叩问之下，引出一番“死之与生一往一反，故死于今者安知不生于彼……又安知营营而求生非惑乎，又安知之吾今之死不愈昔生乎”的深邃人生大道理，而被孔夫子赞为：“吾知其可与言，果然。”这位平凡而透彻人生的睿智乡野老人，姓林名类，是早期的林姓杰出人士之一。
　　到了清代，林则徐的事迹，大家更是十分熟悉，他的毅然销毁英商鸦片200余万斤，并且把广东防卫得固若金汤，使得英国军队空有坚甲利炮而不得越雷池一步；腐败的清廷在依鸦片战争条约割地赔款之后，又把他放逐到伊犁，他也在那里干得有声有色的故事，受到每一个人的衷心敬仰，这份敬意，并将千秋万世维持下去，与日月同光。
　　“林”字的的本意为成片的树木，林姓的起源就与树林相关。林姓自子姓比干开基后，相继形成了西河、济南、下邳、晋安、南安等郡望；林姓名列当代大姓之第16位。其发祥地为今河南省卫辉市。
　　河南省卫辉市地处中原（中州）腹地，汉高祖2年置县，亦称卫州城，先后为州治、路治、府治、道治。1948年汲县解放，设卫辉市。它横卧于太行山东麓，黄河北滨。自古卫州为豫北重镇，有“南通十省、北拱神州”之称。
　　卫辉市乃殷商之牧野。“城外为廓，廓外为郊，郊外为牧，牧外为野。”卫辉距商纣都城朝歌（今河南省淇县）仅25公里。公元前1029年，殷商都城朝歌发生了一幕残杀忠谏之臣的悲剧，残暴的商纣王将其叔父比干挖心处死。谁也没有想到，中华民族的一大姓氏——林姓就在这一悲剧中诞生。
　　比干死后，商纣并不罢休，还要将比干一家满门抄斩。比干夫人陈氏身怀六甲，星夜逃出朝歌，奔于牧野之长满树林的峡谷中，在山泉旁一石室内诞下一子，起名泉。不久，纣王追兵搜寻而至，问怀中之婴姓什么？陈氏看着遍野树林，便指林为姓，说：“姓林”。追兵方扬长而去。事后，陈氏让孩子名为林泉。
　　之后不久，决定商王朝命运的牧野之战就在这里展开。商纣王的部队临阵倒戈，纣王登鹿台自焚，商朝灭亡。
　　周武王灭商后，厚葬了比干，封赠比干遗孤林泉，并赐姓为林，赐名为坚。自此开始书写瓜瓞绵绵的林姓历史。
　　我们寻访林姓发祥地来到卫辉市，纵然战争的铁蹄踏碎了昔日的禁苑，纵然黄河的风沙掩没了古老的城廓，牧野还是牧野。一脚踏上卫辉土地，我们的身心马上被浓浓的历史文化氛围所裹夹，关于比干的传说、地名、遗址更是满目盈耳。
　　据卫辉市比干纪念会的林先生介绍，相传比干在朝歌被纣王挖心之后，面似土色，掩袍不语，单骑纵马，出朝歌南行，他知道至心地（今河南新乡）就会长出新的心来，不料行至牧野遇上妲己变成的老妇挡路叫卖无心菜，比干问：“菜没心能活，人没心如何?”老妇答曰：“菜没心能活，人没心该死"，比干听后口吐鲜血，坠马身亡。骤然间，天昏地暗，狂风大作，卷起飞沙走石，淹埋了比干尸体，形成墓冢，故称"天葬墓"。坟墓四周，没心菜圈圈环绕。墓周围的柏树，随着呜呜的悲鸣之声，弯了树干，断了树冠，有的还从树干的中心裂开，变成了“弯柏”、“平冠柏”和“开心柏”。
　　传说，比干的马见不到主人，悲从中来，围着天葬墓不停地叫了三天三夜，嗓子都嘶哑了，仍然没有找到主人，便飞奔南行，直到将肠子跑断了才倒地身亡。村民们为这匹马封了墓，还特地修了一座马王庙以作纪念。
　　传说纵然不足为据，但比干确葬于卫辉。我们顾不上留恋卫辉的美景，即北上拜谒比干庙。
　　比干庙位于市东北7公里的顿坊店乡的比干庙村。北魏太和18年（公元494年）因墓立庙，占地达44000平方米。比干庙四周朱墙环围、古柏交柯、碑碣林立，是天下比干后裔林氏儿女祭谒之圣地。
　　远远望去,丹心牌坊巍然耸立,上书:“赤胆忠心”。经牌坊式庙门，沿比干神道前行,只见庙内主体建筑鳞次栉比，比干正殿掩映在浓荫中,金碧辉煌,气度恢弘，两侧的配殿和厢房，皆硬山式建筑，各具特色。陵庙置放的狮子、朝天吼等石刻神兽，神态各异，或镇墓辟邪，或取意吉祥。位于庙院后端的比干墓冢，为公元前1028年周武王所封，占地20多亩，高约20米，冢上植翠柏数百株。它是中国有记载的第一个坟丘式墓葬，也是中国因墓建庙史中最古老的墓冢。
　　比干墓左侧有绵延起伏的黄土岗，右侧远方是巍峨太行，因此比干庙被称为“二龙戏珠”之宝地。比干庙因墓而建，史志载：“魏孝文帝南行至此，因墓立庙”，其时在北魏太和18年（494年）。1500多年来，庙宇虽遭灾害和战火洗礼，数经修葺，屹立巍然。今存庙宇，为明代弘治七年（1494年）孝宗皇帝重建。
　　庙内现存80余块碑碣充满了古文化色彩。这里经过历代帝王、名臣及文人骚客相继立碑纪念，已成了碑碣林立的文化宝库。穿行其间，令人发思古之幽情。据史料和林姓家谱所记，比干墓、庙受到历代帝王重视和保护，主要有武王封墓、魏孝文帝建庙、唐太宗下诏封谥、宋仁宗为《比干家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，他们把比干称为“三代孤忠”、“亘古忠臣”、“浩然正气忠良臣”，每当春秋两季，用“太牢”、“少牢”之礼祭祀，希望臣民像比干一样精忠报国。
　　在比干庙正殿后面墓亭前的石坊上题有“孤忠心不死，故社柏犹存”十个大字，亭内竖立着一块墓碑，上面刻着“殷比干莫”四个字，落款为“至圣先师孔子书”。世传当年孔子亲率弟子临墓凭吊，挥剑刻字立石于墓前。据专家考证，这是目前国内唯一发现的孔子真迹。
　　孔子把比干和微子、箕子并称为殷朝三位“仁人”。他说：“商纣王荒淫无道，致使朝中人人自危。结果，微子逃走，箕子佯装疯癫，比干直谏而死。这三个人都是商末的仁人。”还谈到，“天子统治人民，应该广开言路，从谏如流。过去商汤、周武王都因善于听取臣下的意见而建立了本族王朝，夏桀、商纣王则因拒绝纳谏而国破家亡，这些都是历史留给我们的教训。”
　　说起这个墓碑，还有一个传说。据说，孔子把“墓”写成“莫”，是借地为土的。后来有一个不学无术而好为人师的的县令看到这块墓碑，讥笑孔夫子写了错别字，就当着身边的随从们说，“今天我把这个字给改正一下，我就是孔圣人的一字师了”。县令把“莫”字下面添了一个土字。刚刚刻好，忽然乌云密布，雷声震天，只听“轰隆”一声，土字又被轰掉了。直至今日，这块石碑断裂的痕迹依稀可见，碑上的“莫”字仍然没有“土”。
　　在比干庙内，悬有一林氏姓源碑，为明代嘉靖17年（1538年）河南卫辉府裴骞所撰，碑文近千字，清晰可辨，是国内仅有的一块追溯林姓源的石刻文物。裴骞为正德年间进士，官至山东副使，多学博才，著述甚多，著名的有《滁州集》、《蓟门集》等。
　　碑文云：“自古拒谏之君，莫甚于纣。自古死忠之臣，莫惨于比干者也。夫比干以王子宗亲，少师重位，叹沉酗之乱法，伤市祚之伦表。是故不得不言，不当不死者也。……”碑文所述史料翔实，文笔生动，说理透彻，感人肺腑，确为传世之作。
　　步出庙门，我们随意在村中走访。比干庙村东是军屯，南是十里铺，西是斜道村，北是后庄，京广铁路及107国道纵贯南北。看护比干庙多年的徐永志老人介绍说，村庄呈方型院落，现有人口180户，700余人。
　　比干庙村因墓而建，因墓而名。周武王封墓，北魏孝文帝创建成庙宇，唐太宗于公元645年亲临比干墓举行了隆重的祭礼，并向全国的郡县颁发《赠殷太师比干诏》谥“忠烈公”，为比干加封了墓寝，修葺了祠庙，规定州县定制大礼祭祀，并给附近五户农民拨了地产，派他们守庙祭祀，从此一代代繁衍，形成村落。
　　徐永志老人现年近六旬，7年前到比干庙文官处工作至今，家中子孙满堂，殷实幸福，我们邀请他照张全家福，老人欣然同意。
　　徐永志老人还说，卫辉市西部太行山余脉的狮豹头乡龙卧村发现了“长林石室”的山洞。该洞位于龙臣卧村绝壁上，依方山，临沧溪，上有千尺鹫峰，深山峡谷中，是逶迤不息的沧水。洞深约3米，广约40平米。洞外苍郁的绿树簇拥，俯视左右，山岭环抱，长林莽莽，确有“龙卧”之灵气。
　　据当地官员介绍，从1993年起，卫辉市连年举办“中国卫辉比干诞辰纪念庆典”，已接待来自泰国、新加坡、印尼、菲律宾、马来西亚、文莱、越南、日本、韩国、美国、加拿大和港澳台等15个国家和地区的38个林氏团体。国内外200多位领导人、著名人士挥笔祝贺，进一步促进了卫辉市对外开放，经济高速发展。
　　卫辉文物古迹甚多，拜祭完比干庙，我们又参观了牧野大战古战场遗址、姜太公故里、姜太公祠庙。
　　古卫州厚重的人文透着史诗般的豪气，那苍茫的遗迹、不屈的忠魂，让我们圆了一个探源梦。
　　林姓渊源
　　姓氏源流
　　林姓是一个有着悠久历史的姓氏，出自黄帝高辛之后，相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知名。纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，在密林中生下一子，名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。比干为商末“三仁”之一，谱写了可歌可泣的历史篇章。当今，林姓宗谱与族谱中，绝大多数尊比干为林姓始祖。
　　除上述一支外，林姓还有其他来源。相传东周时，周平王有庶子名开，字林。子孙以他的字为姓，姓林。后来，他又生子英，英生茂、庆等。因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。
　　在今天的林姓人中，还有唐代福建建州一带姓林的少数民族后裔；有一些从复姓樊林改姓而来的人；有一些是由蓝姓改姓而来的；还有从刘九改姓而来的；有蒙古可汗库图克图汗的后裔；还有从朱姓改姓而来的。
　　但古今大多数林姓族人，无不尊奉黄帝为远祖，而以比干、林坚作为受姓始祖。
　　播迁及主要分布：莆田、西灌、济南、下邳 、晋安林氏五个发祥地
　　林坚子孙在博陵一带发展繁衍。至林载时，子孙也在这一广大范围中生活，甚至迁徙、移居。西周末年，林苌、林材等人迁徙而来到东周国都。
　　西汉初期，林皋的后裔林挚等迁居齐郡邹县，后因齐郡更名济南郡，林挚之子林纂遂为济南人，形成了对后业影响深远的济南林氏。
　　林懋任下邳郡太守，迁居下邳郡。任满后，便在郡中的梓桐乡定居下来。后来，这支从"济南林"分衍而出的林姓人便被称为"徐州林"或"下邳林"，而林颖或林懋就是开基祖。
　　东汉中期以后，济南林开始有人南迁，尤其是汉末林农家族的大祸，成为济南林大批南迁的导火索，对后世有重大影响的下邳林、晋安林等，都有是由济南林的南迁而形成的。
　　"晋安林"来源于"济南林"，晋安林氏的开基者是林禄，他出任晋安郡太守，遂全家入闽定居晋安。林禄是林姓入闽第一人。他的后代除留居于晋安外，又有人迁居候官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地，分别在这些地方开基。另外，"下邳林"传到林国敏时，成为台州和温州等地林姓人的开基祖。
　　"晋安林"开创林姓在东南沿海一带发展的历史，由于历史发展中分支众多，特别是有些在后来还回迁于北方或台湾等海外各地，成为天下公认的林姓最大支派。在当今各地林姓人中，以福建林姓人数最众。今天中国林姓南多北少的格局，其根源便在于此。今福州惠安的晋安郡王墓，是海处许多林姓华侨归国后立脚点先拜谒的地方。
　　林禄的后代、莆田人林士弘（父母为莆田人），在隋末称帝，是林姓发展史上惟一一位林姓皇帝。莆田林氏是晋升安林氏的最大支派，其后家族繁盛，从而使莆田成为继西灌、济南、下邳 、晋安之后林氏的第五个发祥地。
　　九牧堂是唐代人林披开基，其后瓜瓞绵绵，迁衍广泛，名人辈出。
　　原生活在北方的林姓人又在唐朝末年随王审知南迁，定居福建各地，以后发展成林姓较有影响的派系。成为"濂江"、"控鹤"、"陶江"、"福全后安"等支派的开基祖。
　　生活在海外的林姓人，从根源上说，有些是从福建、广东等地迁去的。有些则由这些地方迁到台湾，然后再由台湾迁到别的地区或国家。
　　郡望堂号
　　郡望堂号是常用来放在姓氏前的称号，是表示姓氏来源或血统所出的专用术语。在林姓历史上，出现了很多郡望堂号，其中的"西河"、"济南"、"下邳"、"南安"、"晋安"、"九龙"、"十德"、"九牧"等都有较大影响。
　　西河是林姓的第一郡望。西河林氏自周武王时期开基至战国末期，历经西周、春秋、战国三个朝代，共传40代，800余年。
　　"九龙门"和"十德堂"的来源：比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子9人,受家风影响，各有才能，被人称为"九龙"，他们家族也被称为"九龙门"。加上林皋，父子10人同以德才见称，其家族也因此被称为"十德堂"。
　　"忠孝堂"的来源：皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。
　　"九牧堂"的来源：唐代时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，9人后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起，正好是"九牧"。
　　家乘谱牒
　　林姓由三年多年前的忠臣比干开基，在得姓伊始便使其姓族带上鲜明的忠臣之家或忠臣之后的特色。这一特色经林姓历代先贤的提倡和身体力行，得以长期保持和继承下来，并进一步发展为忠孝传家的传统家风。另外，林姓还重视家族教育、尊祖敬宗、敦亲睦族等美德。
　　1．忠孝传家
　　孝子林攒的故事，在福建莆田一带家喻户晓。
　　2．重视教育
　　许多林姓家族中，不仅把忠、孝作为传统家风，而且还十分重视对宗族子弟的教育，使之从小即具备报效国家或承传家业的良好素质。在历朝历代的科举考试中都能榜上有名，甚而给人留下了"没有林姓人便无法发榜"的印象。
　　3．尊祖敬宗
　　海外林姓近年到大陆的寻根活动，其寻根的地点除了祖居地外，又以到始祖比干墓地、闽林始祖林禄墓地、莆田九牧祠、湄洲妈祖庙等地的人为最多。
　　历史名人
　　1．政治名人
　　比干：商纣王荒淫无道，上朝强谏，舍生取义，慷慨就死。
　　林则徐：一生清正廉洁，忧国忧民，以禁断鸦片的爱国之举而留名青史。
　　林森：1931-1943年12月年间担任民国国民政府主席。
　　林伯渠：中国共产党和中华人民共和国卓越领导人之一。
　　林彪：军事家。
　　2．社会名人
　　林禄：把林姓从北方带到南方的第一人，也是在南方林姓中影响最大的"闽林"始祖。
　　林默娘： "天上圣母，人间妈祖"，是在东南沿海及台湾等地流行的俗语，被人尊为圣母或妈祖，把她当作保护神。随着航海事业的发展和出海远行者越来越多，被更多的远航之人所尊奉。
　　林徽因： 建筑师、 教授、诗人、作家。与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就。曾做过三件大事：第一是参与国徽设计。第二是改造传统景泰蓝。第三是参加天安门人民英雄纪念碑设计。
　　林兰英:中国半导体材料之母、世界级的科学家，中国科协原副主席。
　　3．海外名人
　　林完，著名政治家，林姓在海外知名最早的人物之一；
　　林道乾，泰国北大年地区的开拓者和领导人；
　　林凤，明朝时期沿海地区的著名人物；
　　林太卿，日本一位热心公益活动的人；
　　林相原，马来西亚巨巨富；
　　林光合和林合父子：是菲律宾近代史上的知名人物；
　　林迁，马来西亚乌矿大王，热心公益事业；
　　林语堂，是一位享誉海内外的文化名人；
　　林灿焕，中国著名地质学家，曾任国务院学位委员会第一届评议组成员、吉林省地质学会理事长、中国地质学会理事、中国地球物理学会常务理事等职，俄罗斯自然科学院外籍院士；
　　林德甫，文莱富商；
　　林梧桐，马来西亚赌业大王；
　　林庆金，马来西亚巧克力大王；
　　林思齐，加拿大著名学者、富商、社会活动家、慈善家；
　　林同春，日本企业家、社会领袖；
　　林徽因 ，福建闽候人，建筑师、 教授、诗人、作家。
　　林训明，巴西黄豆大王；
　　林良实，马华公会会长；
　　林绍良，印度尼西亚商界大亨；
　　林觉民，是黄花岗七十二烈士之一
　　林海峰，旅日围棋大师，吴清源弟子，曾获日本五大循环赛头衔35个
　　林璎， 著名的美籍华裔建筑师。2002年出任耶鲁大学新任校董。著名作品有：越战纪念碑； 民权纪念碑；
　　4.娱乐明星
　　林朝章（明道）
　　林 峰
　　林俊杰
　　林志玲
　　林依晨
　　林心如
　　林忆莲
　　林青霞
　　林志颖
　　林志炫
　　林嘉欣
　　林熙蕾
　　林忆莲
　　林凤娇
　　林正英
　　林妙可
　　林家栋

　　国神比干赐封号为“天官文财尊神”；三官大帝即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。赐封为：天官赐福，地官赦罪，水官解厄；寿年神王清赐封为天官赐福。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。

　　民间信仰：财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。 各式各样的财神(18张)
　　财神是道教俗神，民间流传着多种不同版本的说法，月财神赵公明被奉为正财神，刘海被奉为文财神，钟馗被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。 相传月财神姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛，长安（现西安）周至县赵代村人士，与文财神刘海共同修道于陕西西安户县石井镇阿姑泉武财神钟馗故里欢乐谷，故户县被称为财神故里、财神之乡。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。中国民间供奉的招财进宝之神。 但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云："赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。其羽化后葬于终南山下赵代村。 月财神下面，分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡，为正文财神。

中国道教国神文化，是“日识月云时”的文化财富。民富国强，民族团结即:人与自然和谐相处“天人合一”。
“日月丽乎天，百毂草木丽乎土”。国神比干主管万物生长规律的文化图腾。“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物合一,天地同寿,日月同辉”。 国神比干身后有 雯华 ，雯华管赤昙和素雯。“雯”，云文也。又石文似云，亦曰雯华。《集韵·二十文》：“云成章曰雯”；《古三坟·爻卦大象》：“日云赤昙，月云素雯。”彩云是有纹彩的云霞，两云呈彩即“雯”，寓有纯净美好的意思。雯华管寿年神，赤昙管日春神，素雯管月财神。年神、春神、财神称为吉星。国神管彩云，彩云管吉星。可见尊神比干兼于三官并掌管年神、春神、财神、文财神、准财神等，并以金圣孔雀为座骑的财源主神。
天官文财尊神乃殷商末丞相，昏君纣王之皇叔比干公也。比干丞相生於公元前 1029年夏历四月初四日，卒於公元前 1092年冬 10月 26日享年 63岁，比干丞相乃当代大忠臣无辜为妲己所害挖心而死。据说比干丞相升天後玉帝悯其忠心无辜而死，赐封为掌管天下财库之职并享受人间香火，【文财尊神】为其封号也。有关天官文财尊神之事迹甚多，不胜枚举，兹简录封神榜中之一段作为天官文财神尊神之简介 :殷商六百年间，每朝代都甚为崇拜天神女娲娘娘，纣王即位後亦不例外。女娲娘娘之诞辰为农历三月十五日，有一年女娲娘娘诞辰，忠臣商容建议纣王依例到女娲娘娘宫参拜祈求风调雨顺国泰民安，纣王竟为神像姿色著迷，便在墙壁题诗表示爱慕之意，而得罪女娲娘娘，女娲娘娘令千年狐狸精及九头雉鸡精、玉石琵琶精变成美女入宫迷惑纣王直到亡国。 姑且不谈。纣王自从看到女娲娘娘神像回京後，日思夜想心情闷闷不乐，朝中两位诡计多端小人费仲与尤浑，居然利用纣王思念美女机会，怂恿纣王下令各方诸侯物色美女进京侍候纣王。
当纣王下此命令时，四方哗然。忠臣商容乃以国家为重劝阻，因此得罪奸臣费仲而被迫辞官退职还乡。
冀州侯苏护闻悉纣王沈迷女色亦进京晋见劝阻，因未送礼给费仲与尤浑，使二位奸臣不满，便向纣王进言推介苏护女儿妲己，谓妲己天姿国色，贤淑聪慧堪为王妃，纣王信言下令苏护送女儿进京服侍。苏护不从因而引起一场干戈，後经西伯侯姬昌劝说苏护始服从将女儿送上京城，妲己知自己要被送到京城心中十分哀伤但亦无力抗拒，只好随父赶路，当晚住宿客栈，半夜妲己便被千年狐狸精附身而以姿色入宫迷惑昏君纣王。从此国内各诸侯，不是被杀便是逃，王后亦因妲己而被挖眼烤手酷刑而死。
太子殷郊、因洪亦被害得无处容身，若非太华山赤精子道长相救传艺，实难逃杀劫。皇叔比干丞相亦因经常为诸侯求情而得罪狐狸精附身之妲己，加上比干丞相令姜子牙打死玉石琵琶精益增狐狸精妲己之仇恨，决心为妹妹报仇非致比干丞相死不可，并计画谋害姜子牙，派其监造鹿仙台及酒池，姜子牙屈指一算知厄运临头即刻写好锦囊放砚台下，然後交代比干丞相大难临头时打开锦囊依示进行，而後逃往西岐城。此时各地诸侯亦纷纷投靠西岐而昏君纣王竟仍然醉生梦死，沈迷酒色之中。经三年馀建好鹿仙台，妲己向纣王谎称，鹿仙台造好後自有仙女下凡跳舞，妲己为使鹿仙台真有仙女下降跳舞，半夜到荒郊寻找众妖精帮助，众妖选择十五夜下降鹿仙台，纣王知後令皇书比干丞相负责陪酒，是夜果然降下一群仙女个个如花似玉在鹿仙台又歌又舞十分美妙。 比干丞相陪酒周旋于众仙女之间，却闻到一股狐骚味及发现部份仙女长出狐狸尾巴，比干丞相发现後不动声色等待众妖离去随後跟踪，见众妖钻进轩辕坟边之洞中才返回。路上遇见黄飞虎将军告知上情，黄飞虎知情後带三百名部下将妖洞四周放置木柴放火烧洞，众妖被火烧死并剥下死狐狸皮缝成一件皮衣，到冬天比干丞相便将此皮衣献给纣王。
纣王龙心大喜，邀比干丞相同桌共饮，妲己亦知此皮衣之来历，伤心之馀便积极计划谋害比干丞相，为众妖姐妹报仇。为找帮手，妲己又来到轩辕坟边洞找雉鸡精，变成一位比妲己更美丽之仙女入宫迷惑纣王。某日妲己正与纣王在仙台散步时，见时机已到，假装心疼并对纣王说医治心疼必需有﹝玲珑心﹞配药才能奏效，而玲珑心在京城朝歌，只有比干丞相有此心，别人则无。纣王听後便下令比干丞相前来挖心，比干丞相为一位忠肝义胆之忠臣，君要臣死，臣不死不忠，知大难临头取出姜子牙所留锦囊打开取出灵符焚化成灵水喝进肚里，一切依指示行事。比干丞相抵达鹿仙台後自己动手，破肚挖出一个鲜红呈给纣王为妲己治病，自己用衣袍盖住胸膛上马赶回丞相府。半路遇一位卖空心菜之妇女 (此女子为狐狸精妲己所变 )比干丞相听到叫卖空心菜之声音後十分讶异，问道:菜无心能长，人若无心变成怎样?该妇回答:人若无心必死，比干丞相听後唉呀一声从马上摔下而死。一缕忠魂直冲九霄，正逢天庭徵选掌管天下财库之神，玉皇认为比干丞相为国尽忠无辜被害，而心已挖出无法贪心，为最适当之选，乃封其为掌管天下财库之神职，赐旨封为天官文财尊神称号。

---

南昌县19589225716： 国神比干被封为号天官文财尊神,掌管财神和文武财神吗? - ？
豫朋卡波： 国神比干赐封号为“天官文财尊神”;三官大帝即天官、地官、水官,亦称“三官”,又称“三元”,为道教较早供祀的神灵.赐封为:天官赐福,地官赦罪,水官解厄;寿年神王清赐封为天官赐福.道教赐封并不称为财神,而是在所官职上加...

南昌县19589225716： 封神财神爷比干的历史 - ？
豫朋卡波： 二、 比干——公正无心的纣王叔 旧时财神爷有文武之分,崇文尚武的人家各有所司.尚文的人家供奉文财神爷,尚武的人家敬祀武财神爷,文武之道虽不同,却都各有财发.除了武财神爷赵公明外,还有文财神爷比干.民间年画中,比干的神...

南昌县19589225716： 文财神比干、范蠡的形象分别怎么样的如题,请高人说的详细点,谢谢 ？
豫朋卡波： 国神比干:子姓之后,商朝沫邑人(今河南省卫辉市北),中国古代著名忠臣,被誉为“亘古第一忠臣”;国神比干也是林氏的祖先.比干生于殷帝乙丙子之七祀(公元前...

南昌县19589225716： 文财神比干应该上几颗香 - ？
豫朋卡波： 是几支香,应为单数3, 5,7, 9 最多9支即三柱(三支为一柱)

南昌县19589225716： 民间信仰比干为武财神的故事???? - ？
豫朋卡波： 传说的七窍玲珑心被妲己吃了,因为比干没心,没心就没有私心,所以就让比干管财了

南昌县19589225716： 关羽、赵公明、范蠡谁是正财神? - ？
豫朋卡波： 世间所供奉的天官武财神赵公明、文财神比干、智慧财神陶朱公范蠡、义财神关羽、福德财神土地公等,均被称为正财神;偏财神即是财神爷的左右肋侍,如招财童子、进财童子、迎祥童子、纳珍童子及财神爷的神骑——黑虎将军、三脚蟾蜍等,皆被尊称为偏财神.还有一类财神被叫做准财神,意为未得财神封号,但由于此神能为人们带来一定的财运,承担了一部分财神的职责,于是人们就将其作为财神看待,例如刘海蟾、沈万三、灶王爷、和合二仙等

南昌县19589225716： 比干被周武王封之为国神?在《封神演义》的哪一回? - ？
豫朋卡波： 应该是姜子牙在第九十九回里面归国封神时一起册封的

南昌县19589225716： 比较飘渺的神仙名字 - ？
豫朋卡波： 地上天仙表 姜子牙(亦为东华帝君,估计是木公的接班人)蓬莱三仙: 福禄寿三星,福神天官大帝,另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城 财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神); 寿星南极仙翁,女寿星:麻姑 真武大帝,又名九天降魔祖...

南昌县19589225716： 家里可以同时请文武财神吗 - ？
豫朋卡波： 这是1种信仰,可以供奉的.文比干,武公明,你还可供奉关帝.不过,关键是本心,这是最重要的.国神比干赐封号为“天官文财尊神”;三官大帝即天官、地官、水官,亦称“三官”,又称“三元”,为道教较早供祀的神灵.赐封为:天官赐福,地官赦罪,水官解厄;寿年神王清赐封为天官赐福.道教赐封并不称为财神,...

南昌县19589225716： 供奉财神,财神面向哪个方位? - ？
豫朋卡波： 财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是汉族民间信仰.道教赐封为天官上神,汉族民间信仰为天官天仙. 中国主要供奉的五大财神,分别是:王亥(华商始祖),文财神:比干(东)、范蠡(南),武财神:关公(西)、赵公明(北). 还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北).以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容. 财神爷倾注了汉族劳动人民的朴素情感,寄托着安居乐业,大吉大利的美好心愿.原意指道教奉的神仙. 道教赐封并不称为财神,而是在所官职上加封神明.佛教里也有财神:北方多闻天王和善财童子.现代,为了迎合大家的心理,还推出了网络财神和电子财神等.