丹鼎派的炉鼎介绍

丹鼎派的道派特征~

并非实有的教派。而是相对于符箓派，是后世对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称。丹鼎派最早由古代的黄老道家发展而来。丹鼎派分外丹与内丹、外丹，指用炉鼎烧炼铅汞等矿石药物，以配制可服食的长生不死的金丹，盛行于隋唐前；内丹，大体上指把人的身体当成“炉鼎”以自身的精、气为药物，用神去烧炼，为神气相交结成之物，宋元以后取代外丹，流行至今。

　　“炉鼎”指借用炼外丹的炉与盛药物的容器鼎来比喻炼内丹的过程。就是说练气功的部分（或精或气或神）是炉，或者说练功要转化的东西，即意念所在之处，使此处气机发生变化，此处即炉；变化以后的收处叫做鼎，或者说意念再集中，把它提高一步的叫做鼎。这是北派清修的功法。具体又分：
　　1.小炉鼎。指下丹田（脐、命门以下）为炉，从脐到建里（脐上二寸）为鼎。亦有以会阴为炉，气海为鼎者。在炉内烧火，元神、意念注守之即火。炉一热即为炼精化气，气炼出后提上来到鼎，叫做采药归鼎（或曰采药归壶）。中一说法为丹田气足后循督而上，自任而下至鼎，气再足即去运周天。
　　2.大炉鼎。大炉鼎指炼气化神之部位，以腹为炉，以头为鼎，即炼精化气之后，精没有了，都是气，此时中、下二田合一，项下为炉，炼气化神（结胎），再上升至上田至鼎。
　　3.天地炉鼎。天地炉鼎是以天地大自然为炉，以练外气，以人为鼎，将气收入人体。过去练人天混化的静功即以天地为炉鼎。现在练内气外放，外气内收，也属于此种类型，目的是与大自然之气更好地结合。练此种功法，初期可以治病，到高级阶段要引天之真阳来点化体内之阴气。
　　4.身心炉鼎。以身为炉，以心（神）为鼎，心身结合，不一不二，丹乃成，身心炉实际上就是神与形合，形神庄功法即属此层次。练功时形体产生气，使之与神结合，以神御气即神与形合。一般在丹道门派炼到结胎，出阳神，胎儿出生后再收回丹田养育，使丹田充斥周身各部以至毛孔毛窍，此时全身可放金光。这是高级层次的情况。我们虽然一入手即按高级层次来练，但功夫并未到高级层次。我们形体锻炼的目的，是为营养神的。神要把周身练出的气提起来，掌握住，不让它跑掉。所以练功时一定要一丝不苟，全神贯注，心神宁静。
　　5.太虚炉鼎。以无形无象、无涯无际的虚空为炉，以心性（无形象的祖性）为鼎，以外在的无限充实身体的主体的无限，最后人与虚空等体。对此须待祖性玄关窍门开后才能理解。

“炉鼎”指借用炼外丹的炉与盛药物的容器鼎来比喻炼内丹的过程。就是说练气功的部分（或精或气或神）是炉，或者说练功要转化的东西，即意念所在之处，使此处气机发生变化，此处即炉；变化以后的收处叫做鼎，或者说意念再集中，把它提高一步的叫做鼎。这是北派清修的功法。具体又分：
1、小炉鼎：指下丹田（脐、命门以下）为炉，从脐到建里（脐上二寸）为鼎。亦有以会阴为炉，气海为鼎者。在炉内烧火，元神、意念注守之即火。炉一热即为炼精化气，气炼出后提上来到鼎，叫做采药归鼎（或曰采药归壶）。中一说法为丹田气足后循督而上，自任而下至鼎，气再足即去运周天。
2、大炉鼎：大炉鼎指炼气化神之部位，以腹为炉，以头为鼎，即炼精化气之后，精没有了，都是气，此时中、下二田合一，项下为炉，炼气化神（结胎），再上升至上田至鼎。
3、天地炉鼎：天地炉鼎是以天地大自然为炉，以练外气，以人为鼎，将气收入人体。过去练人天混化的静功即以天地为炉鼎。现在练内气外放，外气内收，也属于此种类型，目的是与大自然之气更好地结合。练此种功法，初期可以治病，到高级阶段要引天之真阳来点化体内之阴气。
4、身心炉鼎：以身为炉，以心（神）为鼎，心身结合，不一不二，丹乃成，身心炉实际上就是神与形合，形神庄功法即属此层次。练功时形体产生气，使之与神结合，以神御气即神与形合。一般在丹道门派炼到结胎，出阳神，胎儿出生后再收回丹田养育，使丹田充斥周身各部以至毛孔毛窍，此时全身可放金光。这是高级层次的情况。
5、太虚炉鼎：以无形无象、无涯无际的虚空为炉，以心性（无形象的祖性）为鼎，以外在的无限充实身体的主体的无限，最后人与虚空等体。对此须待祖性玄关窍门开后才能理解。

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新城区19716811404： 很么是炼丹,是 怎么练得 - ？
吉肺恒迪： 炼丹 道教主要道术之一.为炼制外丹与内丹的统称.外丹术源于先秦神仙方术,是在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”.其后将人体拟作炉鼎,用以习炼精气神,称为内丹术.苏轼《送蹇道士归庐山诗》:“绵绵不绝微风里,内外丹成一弹指....

新城区19716811404： 丹鼎派属于全真还是正一 - ？
吉肺恒迪： 丹鼎派又称“金丹道教”,是道教中重要的支派之一.丹鼎派是对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称.最早由古代的神仙家、方仙道发展而来.丹鼎派早期理论著作《周易参同契》.魏晋时,丹鼎派进一步发展了金丹派神仙道教,并对其作了理论上的总结. 丹鼎派并非实有的教派.而是相对于符箓派,对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称,又称金丹道教.最早由古代的神仙家、方仙道发展而来.丹鼎派分外丹与内丹、外丹,指用炉鼎烧炼铅汞等矿石药物,以配制可服食的长生不死的金丹,盛行于隋唐前;内丹,大体上指把人的身体当成“炉鼎”以自身的精、气为药物,用神去烧炼,为神气相交结成之物,宋元以后取代外丹,流行至今.

新城区19716811404： 凡人修仙传中的鼎炉是什么意思 - ？
吉肺恒迪： 鼎炉 (一) 养生术语.原为外丹家用以熔炼仙丹的器具.后被内丹家借用,以人身为丹功的鼎炉.尚有大小鼎炉等之说. (二) 鼎炉 房中术语.亦称鼎、鼎器、玉鼎、药鼎、炉等.见明·洪基《摄生种子秘剖·卷下·安置炉 鼎篇》.炉鼎,原意指古代制药炼丹及烹饪之器具.古代房中养生家将女子称为炉鼎,并与之行房中气功导引及采补之术,以炼自身之内丹,以祈长寿.并认为选择好的炉鼎,对气功修炼大有裨益.《摄生种子秘剖》:“炉鼎者,可择阴人十五六岁以上,眉清目秀,齿白唇红,面貌光润,皮肤细腻,声音清亮,语言和畅者,乃良器也.”此属封建糟粕,当予批判.但亦揭示出女性—身健康的一些外在表现 .

新城区19716811404： 现在道教还能驱邪炼丹修道么 - ？
吉肺恒迪： 驱邪是必修课.炼丹修炼的是草药丹丸(比如大山楂丸、六味地黄丸古代都是丹),还有就是内丹(以身体作为丹炉、神炁精作为丹药的修炼方式).修道的话很多,积德行善、打坐念经、练武行医、斋醮科仪都是修道的方式之一.修道其实就是修心的过程~

新城区19716811404： 道教有丹鼎派、符篆派,还有什么派别吗 - ？
吉肺恒迪： 楼主你好! 楼主显然是在按学理划分. 据学理分有积善派、经典百派(妙真道)、符箓派、丹鼎派(金丹派)、占验派五类.1、积善派 顾名思义以劝善为主,认为积德行善即可成仙.2、经典派(妙真道) 妙真道,又叫玄真派,全名玄妙无...

新城区19716811404： 炉鼎是什么意思 - ？
吉肺恒迪： 炉鼎[lú dǐng] 基本释义详细释义 1.炉灶与鼎.炼丹用具.多借指内丹家所说的丹田. 唐 吕岩 《七言》诗之十二:“认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟.” 宋 苏轼 《东坡志林·乐天烧丹》:“ 乐天 作 庐山草堂 ,盖 炉灶与鼎.炼丹用具.多借...

新城区19716811404： 某些修真小说中的把女人变成炉鼎是什么意思啊 - ？
吉肺恒迪： 修真小说里一般指被男修用于采阴补阳的女修,此类女修地位低下,他们的存在只是用于供男修吸取阴元,提高功力.炉鼎一般是只修为较低的女子.《长生界》中提到:以祖神为炉,己身为鼎,有点类似献祭,以此增加修为.

新城区19716811404： 怎么打通小周天 - ？
吉肺恒迪： “小周天”与“大周天”均始于道家丹鼎门.丹鼎门为道家五门秘传大法之一,以修金丹为宗旨,是内丹修炼的主流与正传,其小周天本义是贯通人体小天地的内在境界.这个境界不仅在丹鼎门内各个得真传的主派与支派中沿袭下来,而且为其...

新城区19716811404： 《凡人修仙传》中的炉鼎是什么概念? - ？
吉肺恒迪： 炉鼎 指的是双修的某一方在修炼上借助对方的身体来增加自己的修为. 但这种方法不是正宗的双修之术,有可能让被动的一方在增加少许修为的同时,伤害到一方. 炉鼎只是工具而已.