解释词语意思
雍容揖让(yōnɡ
rónɡ
yī
rànɡ
)
解
释
雍容:形容仪态大方,从容不迫
揖让:古代客人与主人相见时礼节,互相作揖谦让
形容仪态大方,从容不迫互相作揖谦让
冥冥之中:人所无法预测,人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运。初刻拍案惊奇·卷二十:使我两人冥冥之中,遂为儿女姻眷。
(1)
in
the
unseen
world
(forces
governing
our
lives).
(2)
冥冥:1.
远空。唐·杜甫·寄韩谏议注诗:鸿飞冥冥日月白,青枫叶赤天雨霜。
2.
幽暗﹑晦暗。唐·张籍·猛虎行:南山北山树冥冥,猛虎白日绕村行。
3.
私下﹑暗中。荀子·修身:行乎冥冥而施乎无级,而贤不肖一焉。
4.
鬼魂所在之处。如:下合冥冥。
yá
zì
zhī
yuàn
指极小的怨恨。睚眦:发怒时向人瞪眼睛。
《史记·范雎蔡泽列传》:“一饭之德必偿,睚眦之怨必报。”
《三国演义》六五回:“法正为蜀郡太守,凡平日一餐之德,睚眦之怨,无不报复。”
征求:大张旗鼓的向他人求取某物(一般指经过大的宣传得求取)。
留心:留下不走的心意。
匆促:匆忙;仓促。
有条不紊:紊:乱。
形容说话做事有条有理,不慌乱。
激发:指激之使奋起;指娇情立异。
流连:1.
耽于游乐而忘归。2.
留恋不止;依恋不舍。3.
盘桓;滞留。
4.
流离转徙。
5.
连续;反复。6.
亦作“
流涟
”。哭泣流泪貌。7.
果实名。产于
南洋群岛
。
幻化:1.犹言变化,变幻。2.佛教语。谓万物了无实意性。
委屈:1.受到不公平的待遇,心里难过
2.
让人受到冤屈
3.受到不好的待遇而感到不开心。
解 释 原指神仙的法力。现比喻具有过人的本领或进行大型活动。
出 处 宋·孔觌《罨溪行》:“罨画溪头鸟鸟乐,呼风唤雨不能休。”
用 法 联合式;作谓语、宾语、定语、状语;比喻具有非凡的本领
示 例 郭小川《春暖花开》:“春暖花开,正是英雄用武之时,大好河山,正是呼风唤雨之地。”
近义词 兴风作浪、推波助澜、兴妖作怪
反义词 息事宁人
【解释】
千里眼,表意指“可以看见千里以外事物的眼睛”。于现代可以分为几个解释:
●道教中的守护神。
●中国四大名著之一《西游记》中所记载过的的一位能人异士,与顺风耳齐名。
●故事《十兄弟》中十位各自拥有特异功能的兄弟中老大的外号。
●特异功能中常见的一种,效果同样是容许看见远距离及被不透光物质阻隔的事物。
[编辑本段]【神仙中的千里眼】
千里眼顺风耳是道教中的两位守护神,地位虽然不高,流传却很广泛。这两位小神分别拥有特异功能,千里眼能够看到千里之外的物体,顺风耳则能听到千里之外的声音。 中国古代的小说里很早就有他们的形象,而关于他们的来源却无法考证,到元朝(1206-1368年)时,一些小说开始以古代的两位人物作为他们的来源,他们就是师旷和离娄。师旷是古代一位著名的音乐家,双目失明;离娄则是传说中的人物,能在很远的地方看到动物身上细毛的毛尖。
被道教纳入神仙体系,成为该教的护卫神,他们的塑像一般安置在宫观的大门口,同时又在他们的旁边加了两位武士,合称“四大海神”,实际上是模仿佛教的四大金刚。
[编辑本段]【《封神演义》中的千里眼顺风耳】
《封神演义》中讲道,商纣王手下有两员大将,一个叫高明,一个叫高觉。这两个人原是棋盘山上的桃精和柳鬼,有很多妖术。高明眼观千里,人称千里眼;高觉耳听八方,故名顺风耳。商纣王把他俩差往前线,协助袁洪与周国的姜子牙作战。
两妖来后,果真施展了一些手段。姜子牙每说一话,都被顺风耳听见;每行一事,都被千里眼看到,屡次设下计谋,都被两妖破了,弄得姜子牙好不心焦。 大将杨戬见这两妖非同一般,便来到金霞洞,请教玉鼎真人。真人告诉他这两怪的来由,并授与灭怪之计。
杨戬回到军中,子牙问他出去干了些什么,杨戬唯恐泄露天机,只是不说,令军中舞动红旗,擂鼓鸣锣,以迷惑千里眼和顺风耳。这时,杨戬才把真人的话向子牙说了一遍。子牙闻听大喜,马上依计而行。
且说高明、高觉听得周营中擂鼓鸣锣不止,便走出帐来。高明举目一望,只见红旗招展,眼花缭乱;高觉侧耳一听,只闻得锣鼓喧天,震耳欲聋。看来纵然是千里眼、顺风耳,也有办法障住其耳目。
子牙派三千人马到棋盘山,把桃树柳树统统挖尽,放火焚烧,断了妖根。
晚上,高明、高觉领兵来劫周营。不料姜子牙神机妙算,早有准备。众兵将把千里眼、顺风耳团团围住。这两怪妖根己断,神通难施。姜子牙举起打神鞭,把他们打得脑浆迸流。
千里眼、顺风耳一命归天,姜子牙带兵乘胜进军。
[编辑本段]【传说】
关于千里眼和顺风耳的生平传说有很多,有以下三种说法:
一为顺风耳、千里眼为兄弟,兄名高明,弟名高觉,作战身亡,魂归桃花山,原为扰乱地方、为害百姓的妖精,后 妈祖 经过此山,高氏兄弟向妈祖逼婚,妈祖与其相约斗法,败则从之,胜则收其为仆,高氏同意,决战结果,兄弟落败,两位神将终成妈祖之仆随侍左右。
另一说为商朝末年,纣王手下有一对法术高强的兄弟,兄为高明,弟为高览,高明能眼观千里,人称「千里眼」,高览能耳听八方,人称「顺风耳」,在商周交战时,两人各凭本事窥探军情,立下不少功劳,成为姜子牙营中百将的心腹大患,后来周营想出一办法,以战鼓扰乱顺风耳的听力,以旗帜遮住千里眼的视线,并洒狗血在地面;使二人法力尽失,而丧生於战乱中。
受制于奇谋而亡的千里眼与顺风耳心有不甘,妖魂盘踞在桃花山上,前后历经三千年,才等到妈祖前来收服。二人双双跪倒妈祖面前,口称师父说:我等奉旨在此守候已久,愿诚\心皈依门下,共计天下苍生。此后妈祖身侧就多了两位相貌吓人的常侍将军。
还有一说为是相传在公元 982 年,岁次壬午,湄洲屿西北方桃花山上,有二怪状貌狰狞,目似铜铃,齿如短剑,身高丈馀,声若铜钟,来去如飘风闪电,时常出没作祟。默娘携铜符等上山,经一番剧烈斗法,默娘念动神咒,持丝帕一拂,二怪眼花身痹,弃械投降,愿归正,在妈祖左右随侍修行,并辅佐妈祖驱邪镇恶,默佑众生。千里眼姓金,顺风耳姓柳,於清同治八年 (公元 1869 年 ),封为将军。
要区分两位将军其实不难;红脸的千里眼将军又称金精将军,头顶上有两个角,合嘴;青脸的顺风耳将军又称水精将军,头顶上有一个角,开嘴。
北港地方传说水精将军如果要开嘴吃水,有北港溪的水随便他吃;但金精将军如果要开嘴吃金,则再多的金子也不够他吃,所以要合嘴。可是高雄朝后宫的顺风耳水精将军如果要吃水,却有「高雄港」的水源源不绝。
[编辑本段]【三星堆古文化艺术品:千里眼顺风耳】
三星堆古文化的代表艺术品,千里眼顺风耳,又称青铜纵目面具。耳、眼采用嵌铸法铸造。方颐,倒八字形刀眉,眼球呈圆筒状向前伸出约16厘米,眼睛的构造十分夸张。鹰钩鼻,鼻翼呈旋涡状,阔口,口缝深长,舌尖外露,下颌略向前伸。大兽耳向两侧展开。在额正中及耳前上下各有一錾凿形成的方孔。眉、眼描黑色,口缝涂有。
这尊青铜人面像通高65cm,通耳宽138cm,厚0.5~0.8cm。它阔眉大眼,眉尖上挑。最令人惊异的是,它的双眼竟成圆柱体形状,凸出于眼眶以外16cm,而它的双耳犹如戈形,斜上直立于脑际,可谓世界上最早的“千里眼,顺风耳”,它可能取材于古蜀人世代相传的“纵目人”蚕丛氏的形象。另一尊人面像也十分奇特,除具“千里眼、顺风耳”外,鼻额之间还竖立一只高66cm,厚0.3~0.6cm的青铜夔龙,直达头顶以上,真是无奇不有,展示出古蜀人的神秘世界。
[编辑本段]【同名电影】
主要演员 水野美纪 黑木瞳 Miki
节目简介
继《催眠》之后,改编自日本著名作家松冈圭佑的另一杰作,《千里眼》讲述神秘的邪教组织「绿猴子」,多次在日本国内的闹市以军事基地发动自杀式暴力袭击,任职心理研究所所长的脑科医生友里佐知子(黑木瞳饰)跟日本自卫队女机帅岬尾由纪(水野美纪饰),均参与调查。仅有的线索指向一位小伙子,以及一座矗立在东京外围的巨型佛像,两位英雄能否凭零碎的片段,砌出背后真相?
顺风耳,表意指“能够听到随风而来之声音的耳朵”。于现代可以分为几个解释:
●道教中的守护神。
●中国四大名著之一《西游记》中所记载过的的一位能人异士,与千里眼齐名。
●故事《十兄弟》中十位各自拥有特异功能的兄弟中老二的外号。
●三星堆古文化遗址出土的一件代表艺术品
●特异功能中的一种,能力拥有者可以听到遥远距离的声音、微细声音,或者人类听力范围[频率由20赫兹 (Hz) 至20000赫兹]外的机械振动,不过并不常见。
【神仙中的顺风耳】
千里眼顺风耳是道教中的两位守护神,地位虽然不高,流传却很广泛。这两位小神分别拥有特异功能,千里眼能够看到千里之外的物体,顺风耳则能听到千里之外的声音。 中国古代的小说里很早就有他们的形象,而关于他们的来源却无法考证,到元朝(1206-1368年)时,一些小说开始以古代的两位人物作为他们的来源,他们就是师旷和离娄。师旷是古代一位著名的音乐家,双目失明;离娄则是传说中的人物,能在很远的地方看到动物身上细毛的毛尖。
被道教纳入神仙体系,成为该教的护卫神,他们的塑像一般安置在宫观的大门口,同时又在他们的旁边加了两位武士,合称“四大海神”,实际上是模仿佛教的四大金刚。
【《封神演义》中的千里眼顺风耳】
《封神演义》中讲道,商纣王手下有两员大将,一个叫高明,一个叫高觉。这两个人原是棋盘山上的桃精和柳鬼,有很多妖术。高明眼观千里,人称千里眼;高觉耳听八方,故名顺风耳。商纣王把他俩差往前线,协助袁洪与周国的姜子牙作战。
两妖来后,果真施展了一些手段。姜子牙每说一话,都被顺风耳听见;每行一事,都被千里眼看到,屡次设下计谋,都被两妖破了,弄得姜子牙好不心焦。 大将杨戬见这两妖非同一般,便来到金霞洞,请教玉鼎真人。真人告诉他这两怪的来由,并授与灭怪之计。
杨戬回到军中,子牙问他出去干了些什么,杨戬唯恐泄露天机,只是不说,令军中舞动红旗,擂鼓鸣锣,以迷惑千里眼和顺风耳。这时,杨戬才把真人的话向子牙说了一遍。子牙闻听大喜,马上依计而行。
且说高明、高觉听得周营中擂鼓鸣锣不止,便走出帐来。高明举目一望,只见红旗招展,眼花缭乱;高觉侧耳一听,只闻得锣鼓喧天,震耳欲聋。看来纵然是千里眼、顺风耳,也有办法障住其耳目。
子牙派三千人马到棋盘山,把桃树柳树统统挖尽,放火焚烧,断了妖根。
晚上,高明、高觉领兵来劫周营。不料姜子牙神机妙算,早有准备。众兵将把千里眼、顺风耳团团围住。这两怪妖根己断,神通难施。姜子牙举起打神鞭,把他们打得脑浆迸流。
千里眼、顺风耳一命归天,姜子牙带兵乘胜进军。
【传说】
关于千里眼和顺风耳的生平传说有很多,有以下三种说法:
一为顺风耳、千里眼为兄弟,兄名高明,弟名高觉,作战身亡,魂归桃花山,原为扰乱地方、为害百姓的妖精,后 妈祖 经过此山,高氏兄弟向妈祖逼婚,妈祖与其相约斗法,败则从之,胜则收其为仆,高氏同意,决战结果,兄弟落败,两位神将终成妈祖之仆随侍左右。
另一说为商朝末年,纣王手下有一对法术高强的兄弟,兄为高明,弟为高览,高明能眼观千里,人称「千里眼」,高览能耳听八方,人称「顺风耳」,在商周交战时,两人各凭本事窥探军情,立下不少功劳,成为姜子牙营中百将的心腹大患,后来周营想出一办法,以战鼓扰乱顺风耳的听力,以旗帜遮住千里眼的视线,并洒狗血在地面;使二人法力尽失,而丧生於战乱中。
受制于奇谋而亡的千里眼与顺风耳心有不甘,妖魂盘踞在桃花山上,前后历经三千年,才等到妈祖前来收服。二人双双跪倒妈祖面前,口称师父说:我等奉旨在此守候已久,愿诚\心皈依门下,共计天下苍生。此后妈祖身侧就多了两位相貌吓人的常侍将军。
还有一说为是相传在公元 982 年,岁次壬午,湄洲屿西北方桃花山上,有二怪状貌狰狞,目似铜铃,齿如短剑,身高丈馀,声若铜钟,来去如飘风闪电,时常出没作祟。默娘携铜符等上山,经一番剧烈斗法,默娘念动神咒,持丝帕一拂,二怪眼花身痹,弃械投降,愿归正,在妈祖左右随侍修行,并辅佐妈祖驱邪镇恶,默佑众生。千里眼姓金,顺风耳姓柳,於清同治八年 (公元 1869 年 ),封为将军。
要区分两位将军其实不难;红脸的千里眼将军又称金精将军,头顶上有两个角,合嘴;青脸的顺风耳将军又称水精将军,头顶上有一个角,开嘴。
北港地方传说水精将军如果要开嘴吃水,有北港溪的水随便他吃;但金精将军如果要开嘴吃金,则再多的金子也不够他吃,所以要合嘴。可是高雄朝后宫的顺风耳水精将军如果要吃水,却有「高雄港」的水源源不绝
【三星堆古文化的代表艺术品:千里眼顺风耳】
三星堆古文化的代表艺术品,千里眼顺风耳,又称青铜纵目面具。耳、眼采用嵌铸法铸造。方颐,倒八字形刀眉,眼球呈圆筒状向前伸出约16厘米,眼睛的构造十分夸张。鹰钩鼻,鼻翼呈旋涡状,阔口,口缝深长,舌尖外露,下颌略向前伸。大兽耳向两侧展开。在额正中及耳前上下各有一錾凿形成的方孔。眉、眼描黑色,口缝涂有。
这尊青铜人面像通高65cm,通耳宽138cm,厚0.5~0.8cm。它阔眉大眼,眉尖上挑。最令人惊异的是,它的双眼竟成圆柱体形状,凸出于眼眶以外16cm,而它的双耳犹如戈形,斜上直立于脑际,可谓世界上最早的“千里眼,顺风耳”,它可能取材于古蜀人世代相传的“纵目人”蚕丛氏的形象。另一尊人面像也十分奇特,除具“千里眼、顺风耳”外,鼻额之间还竖立一只高66cm,厚0.3~0.6cm的青铜夔龙,直达头顶以上,真是无奇不有,展示出古蜀人的神秘世界。
腾云驾雾 腾云驾雾 ( téng yún jià wù )
解 释 指乘云雾飞行,形容神志恍惚。
出 处 明·吴承恩《西游记》第58回:“那家子又惊又喜道:'是几位腾云驾雾的罗汉歇在我家!'”
用 法 联合式;作谓语;用于人
示 例 杨沫《青春之歌》第一部第四章:“道静坐在凳子上,头脑昏昏沉沉,好像在~。”
近义词 驾雾腾云
灯 谜 航天
歇后语 半空中骑马
呼风唤雨-原指神仙的法力。现比喻具有过人的本领或进行大型活动。
千里眼-特异功能中常见的一种,效果同样是容许看见远距离及被不透光物质阻隔的事物。
顺风耳-特异功能中的一种,能力拥有者可以听到遥远距离的声音、微细声音,或者人类听力范围[频率由20赫兹 (Hz) 至20000赫兹]外的机械振动,不过并不常见。
腾云驾雾-乘着云,驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。
呼风唤雨
hū fēng huàn yǔ
〖解释〗旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
千里眼:形容看的非常远
顺风耳:形容听的非常远
腾云驾雾
téng yún jià wù
〖解释〗乘着云,驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。
“解”和“释”分别是什么意思
解的解释 [jiě ] 1.剖开,分开:~剖。分~。瓦~。~体。[jiè ] 1.发送。[xiè ] 1.古同“懈”,松弛,懈怠。释的解释 [shì ]1. 解说,说明:解~。注~。~文。~义。2. 消除,消散:~疑。~怨。涣然冰~(像冰融化了一样,嫌隙和疑虑都完全消除)。意思_词语解释 ...
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守株待兔中“释”在句中组成词语:是什么?
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守株待兔中用“释”在句中的意思组成词语是什么?
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释然什么意思?
释然,在汉语字典中的意思是疑虑、嫌隙等消释后心中平静喜悦的的样子。这个词语在我们平时生活中经常使用,表达对一些事情坦然接受,顺其自然的一种内心感受!出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》「由是释然,无复疑虑。」释:消除,释放,明了,释怀。然:就是什么什么的样子,表示一种状态。和释然...
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宝山区18034211874: 解释词语并解释字意 - ?
运琪杏芎: 翩翩起舞 〖解释〗形容轻快地跳起舞来. 翩翩:轻快地,高心地 忽高忽低?:一会高一会低.忽忽:在这里翻译成一会.得意洋洋 形容十分得意的样子 洋洋 什么的样子
宝山区18034211874: 解释词语的含义怎么写 - ?
运琪杏芎:[答案] 具体是什么词语,因为不同的词语含义不同,所以你要说出什么词语,你说呢,请采纳我的建议.
宝山区18034211874: 解释词语意思和补全词语 - ?
运琪杏芎: 婉约:委婉含蓄. 无与伦比: 没有能比得上的. 不拘一格:不受一些方面的限制. 淋漓尽致:形容很畅快,很尽兴 2、补全词语 忠心(耿)(耿) 天网(恢)(恢)
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运琪杏芎: 风雪载途:一路上都是风雪交加,形容旅途艰难. 周而复始 解 释 :周:环绕一周;复:又.转了一圈又一圈,一次又一次地循环. 相安无事 【解 释】:相:互相;安:安稳.指彼此相处没有什么争执或冲突. 天衣无缝 神话传说,仙女穿的天...
宝山区18034211874: 解释词语意思 - ?
运琪杏芎: 飞扬跋扈 词目 飞扬跋扈 发音 fēi yáng bá hù 释义 飞扬:放纵;跋扈:蛮横.原指意态狂豪,不爱约束.现多形容骄横放肆,目中无人. 出处 《北史·齐高祖纪》:“景专制河南十四年矣,常有飞扬跋扈志.” 示例 痛饮狂歌空度日,~为谁雄?(唐·杜甫《赠李白》诗) 词 目 粉墨登场 发 音 fěn mò dēng chǎng 释 义 粉、墨:搽脸和画眉用的化妆品.原指演员化妆上台演戏.比喻坏人经过一番打扮,登上政治舞台. 出 处 臧懋循《元曲选后序》:“而关汉卿辈至躬践排场,而傅粉墨.” 示 例 及至北平攻陷,这些地痞流氓自然没有~的资格与本领,而日本也并未准备下多少官吏来马上发号施令.(老舍《四世同堂》七)
宝山区18034211874: 解释词语意思?
运琪杏芎:深恶痛疾:恶:厌恶;痛:痛恨.指对某人或某事物极端厌恶痛恨. 翻来覆去:形容一次又一次.也形容来回翻动身体. 拖泥带水:比喻说话做事不干脆利落. 幽默:①寂静无声②有趣或可笑而意味深长 粗制滥造:滥:过多,不加节制.写文章或做东西马虎草率,只求数量,不顾质量. 藏污纳垢:污、垢:肮脏的东西.比喻隐藏或包容坏人坏事. 郁郁寡欢:郁郁:发愁的样子;寡:少.形容心里苦闷.指闷闷不乐.
宝山区18034211874: 解释词语意思?
运琪杏芎: 商旅不绝指地方繁华,适合于做买卖,是买卖的集中地. 美轮美奂指的是古时形容房屋建筑高大华丽.现也常用来形容人间装饰、布置等美好漂亮. 银装素裹形容雪后的美丽景色,一切景物都被银白色装裹起来.
宝山区18034211874: 解释词语的意思?
运琪杏芎: 难免 拼音: 解释: 表示因某种情况而发生不希望出现的结果:语言不通,难免产生误会|讨论问题,看法难免不一致. 法纪 拼音: 解释: 法律和纪律:遵守~ㄧ目无~ 正直 词汇 upright 拼音:zhengzhi 合符法则的,规矩的:公正、正派、正道、正气 注释正直意味着自觉自愿地服从,从某种意义上说,这是正直的核心……正直意味着有勇气坚持自己的信念. 违反 违反 拼音: 解释: 不符合;不遵守:违反原则|违反劳动纪律.
宝山区18034211874: 解释词语的意思?
运琪杏芎: 一.成语--天衣无缝 天衣无缝 ( tiān yī wú fèng ) 解 释 比喻事物周密完善,找不出什么毛病. 出 处 五代·前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》:“天衣本非针线为也.” 用 法 主谓式;作谓语、状语、补语;含褒义 示 例 周而复《上海的早晨》第四部:“这一番话说得多幺~,又多幺干净利索.” 一路凯歌,就是表示很高兴,可能胜利了或做什么事成功了,高兴的一路高唱凯歌 名称:物换星移 拼音:wù huàn xīng yí 解释:景物改变,星辰移动.形容时序和世事的变化.谓时序迁变.通常借写自然景色的不断变化,感叹时光之流逝,人世之变迁. 出处:唐·王勃《滕王阁》诗:“闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋.”