红楼梦有多少个版本?

红楼梦共有几个版本？详细说下~

我目前知道8个版本，下面就来仔细说说到底多少版本。
如果没看过原著，不要看任何版本的电视剧。87版电视剧适合在读过原著之后再看，因为拍摄条件限制，87版有很多重要的情节没有拍，没读过原著的情况下不利于理解剧情，熟读原著后才能发现这部电视剧的艺术价值；

10版在没读原著的情况下也不适合看，因为这会让你对红楼梦的认识产生严重的偏差。在读过原著后，如果是从艺术欣赏的角度出发，也不推荐看这部电视剧，因为你得不到想要的东西，只会给自己填堵。如果从检验阅读水平的角度出发，10版红楼梦值得一看，倘若每集电视剧挑不出20个错误，说明你对红楼梦这部小说的理解还不够。下面就来说分别都是谁主演吧。

1975年香港tvb版电视剧《红楼梦》，主演 伍卫国，汪明荃，吕有慧 。 1977年香港佳视版电视剧《红楼梦》，主演伍卫国，毛舜筠，米雪，郑雷。1978年台湾华视电视剧程《红楼梦》，主演秀瑛，龙隆。1983年台湾华视版单元剧《风雅剧集红楼梦》，主演李陆龄，赵永馨，陈琪，李丽凤。

1987年陈晓旭、欧阳奋强主演央视版电视剧《红楼梦》。1996年台湾华视版电视剧《红楼梦》。主演钟本伟，张玉嬿，邹琳琳，徐贵樱。2002年梁永璋执导的越剧电视剧《红楼梦》。主演钱惠丽、余彬、何嘉仪、赵海英。2010年李少红导演电视剧《新红楼梦》。主演蒋梦婕，杨洋，白冰，姚笛。
大家还知道那些版本，可以在评论中补充分享一下。

甲 戌 本
甲戌本，是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。此本第一回独有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”一句话，故称之为甲戌本。甲戌是乾隆十九年(公元1754年)，甲戌本所据的底本，是最早的，所以此本历来为红学家所重视。
甲戌本只有十六回，即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回，乾隆竹纸抄成。
此本一开始有“凡例”五条，并有一诗云：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
此本第一回，较别本多出429字，而且揆诸文理，别本当属漏抄。此本中韵脂批，亦为研究红学的重要资料。如“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”又如“秦可卿淫丧天香楼……因命芹溪删去。”透露了此书原构思中的重要情节。
甲戌本原为清末藏书家刘铨福所藏，上有刘铨福跋语，青土、椿馀跋语。此本后为胡适购得，现藏美国康乃尔大学图书馆。据周汝昌先生推断，甲戌本可能是刘铨福的小妾马髣眉从娘家带来的，因为卷首有“髣眉”小印。

庚 辰 本
庚辰本是《红楼梦》(《石头记》)的一个重要版本，因上有“脂砚斋凡四阅评过”、“庚辰秋月定本”的字样，所以被称为庚辰本。庚辰本系用乾隆竹纸抄成，原为徐祯祥所拥有，后归燕京大学图书馆，现藏北京大学图书馆。庚辰本除缺六十四、六十七两回外，前八十回基本上是完整的。
对于此本的评价，学者们亦有争议。吴世昌先生就对它评价不高。1963年，吴先生写出了《论脂砚斋重评(石头记)(七十八回本)的构成、年代和评语》(七十八回本即庚辰本)一文，认为庚辰本是由四个本子“拼抄”的，书上的“四阅评过”和“庚辰秋月定本”，是商人为了牟利，故意伪造的。
针对吴世昌的观点，冯其庸写了《论庚辰本》的专著，认为庚辰本所据以抄成的底本，是曹雪芹生前的本子，是比较接近原稿的，是弥足珍贵的，何况它又比较完整，共有七十八回。
在此之前，冯其庸先生已和吴恩裕先生一起，研究出了“己卯本”是清怡亲王府抄本。此抄本避两代怡亲王允祥、弘晓的名讳。凡“祥”、“晓”字皆缺末笔。令人吃惊的是，庚辰本中也发现了缺末笔的“祥”字。如七十八回《芙蓉女儿诔》中最后一句“成礼兮期祥”的“祥”字，就缺末笔。己卯、庚辰两个版本还有许多相似的地方，足证己卯、庚辰有着十分紧密的关系。总而言之，庚辰本由于保留了七十八回，其底本又是作者所定，所以价值甚高。

戚 序 本
戚本，即卷首带有戚蓼生序的版本。现存的戚本，有张开模藏本、泽存书库藏本、有正书局石印本(又分大字本、小字本)。有时戚本也专指有正本。有些本子，虽然没有戚序，但抄写形式、文字特征与戚本相似，也划入戚本的范围。
戚蓼生字晓圹，浙江德清人。乾隆二十七年(公元1762年)举人，三十四年(公元1769年)进士，三十九年(公元1774年)以户部主事充任四川乡试副考官，四十七年(公元1782年)出任江西南康知府，不久升任福建盐法道；五十六年(公元1791年)为福建按察使，五十七年(公元1792年)卒。戚蓼生对《红楼梦》十分称赏，他在序中说：
吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻。黄华二牍，左腕能楷，右腕能草，神乎技矣，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而不区乎左右，一声也二歌，一手也二牍，此万万所不能有之事，不可得之奇，而竟得于《石头记》一书。……注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如《春秋》之有微词，如史家之多曲笔。试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟不减历下琅郡；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙狠亵，不可得也。盖声止一声，手止一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。……然吾谓作者有两意，读者当具一心……如捉水月，祗挹清辉，如雨天花，但闻香气。庶得此书弦外音乎?或以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作转语，而万千领悟，便具无数慈航矣……
戚蓼生这篇序文，当视为我国古典小说美学中的重要文献。他在序中指出了《红楼梦》文体的双重性、多重性问题，即优秀的文艺作品，总能引起人的许多联想，这是为什么?再一个，戚蓼生提出了人性的深度描写与文化审美规范相契合的问题。《红楼梦》令读者“心荡神怡”，但却风雅满纸，“欲求一字一句之粗鄙猥亵”而不可得。再者，戚序提出了情节发展的预示性问题，即能从盛中写出衰，从痴中写出悟，从妒中写出情。这其实也是人物性格的复杂性问题。总而言之，戚蓼生已经意识到了广邈深邃的人的心理世界的复杂性，人性的复杂性，他认为优秀的文学作品就该向人性的深邃性、复杂性、矛盾性、模糊性靠近，并根据作者所处的文化传统，找寻出一种恰切的表达方式。

其 他
己卯本:
己卯本，是《红楼梦》的早期版本之一，原由董康收藏，现归北京图书馆。它的五十五回下半回至五十九回上半回，现藏于历史博物馆。
己卯本残存四十一回零两个半回，即一至二十回、三十一至四十回、五十五回下半回至五十九回上半回、六十一至七十回。(六十回、六十七两回系据别本补抄)。己卯本从“只以观花修竹酌酒吟诗”开头。三十一至四十回的总目上，写有“己卯冬月定本”的字样。己卯是乾隆二十四年(公元1759)。
此本中的“祥”、“晓”等字缺笔，明显是避讳。经吴恩裕、冯其庸先生考证，此乃怡亲王府抄本。因为老怡亲王叫允祥，小怡亲王名弘晓。别人家是不可能这样避讳的。与《怡府书目》相对照，正相符合。因为(怡府书目)同样避“祥”、“晓”之讳。
雍正二年(公元1724年)，雍正在曹頫的请安折上批：
“你是奉旨交怡亲王传奏你的事的，诸事听王子教导而行。……若有人恐赫诈你，不妨你就求问怡亲王。况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子……”
曹頫与怡亲王有如此亲密的关系，怡亲王府抄《红楼梦》，自是顺理成章的事。
此本五十五回下半回至五十九回上半回原与此本分离，五十年代初由历史博物馆购藏，后经研究，是己卯本的散失部分，因为里面同样避“祥”字讳。

王府本:
王府本，系“清王府旧藏本”的简称，因内中有“柒爷王爷”字样，故称王府本，现藏北京图书馆。
王府本一百二十回，卷首有程伟元序，书口有“石头记”字样。此抄本字迹有十种，显为十人合力抄成。后四十回与前八十回字体有异。据研究，程氏序及后四十回，是后补上的，原书是八十回。五十七至六十二回，也是后补的。
王府本的文字特点，与已卯、庚辰本颇有相似之处，但又有相异之处，系后人改动所致。这些改动，有改得好的，也有改糟了的。王府本的脂砚斋批语，也被作了整理，还夹人了一些后人的批语。

程序本:
红楼梦稿本，原为杨继振所藏，书名为《红楼梦》，不再题作《石头记》，一百二十回，中有残佚，为后人所补，现为中国社科院文学研究所收藏。抄本有多处改抹。曾有人认为，这是高鹗增补后四十回时的底稿，所以称为“梦稿本”。经过仔细研究，发现改抹后的文字，与程乙本相同。程乙本，是第二次印刷，若是高鹗底稿，应该和程甲本相同才对。所以，此本不是高鹗的底稿。
梦稿本是由多个底本拼凑而成，抄手抄得也很草率。从文字特征看，处于己卯、庚辰与王府本之间，是前者和后者的中间状态。此本后四十回基本上同程乙本；但也有一部分相当简略，当是抄手“偷工减料”而成。

红楼梦稿本:
舒序本，即舒元炜序本，又称“舒本”。舒元炜，杭州人，其序作于乾隆五十四年(公元1789年)。此本现归吴晓铃收藏，又称“吴本”或“吴藏残本。”
舒本只存第一至第四十回，也是一个拼合本。

郑本:
郑本是“郑振铎藏本”的简称。此本仅存第二十三、第二十四回，内文题“《石头记》XX回”，而书口却作《红楼梦》。二十三回听曲文一段，比它本少270多字。二十四回小红的出场叙述，也与它本不同。贾蔷又作贾义，贾芹之母周氏，此本作袁氏，等等。

靖本:
所谓靖本，即“靖应鹇家藏本“的简称。六十年代初，南京有一个读者，用钢笔抄了一些批语，寄给北京的几位红学家。这些批语与甲戌本等其它本子的批语大部分相同，但也有一些特殊的批语，颇能“解决问题”。等到大家索要原本时，此原本却“迷失”了。所以，有些红学家就疑心，这个本子根本就不存在，所谓的批语是根据其它版本拼凑、改造的。
靖本的可疑之点甚多：
1．若说抄写者不知道此本珍贵，为什么花力气抄下批语?若知道此本珍贵，又为什么将它“迷失”?迷失的原因是什么?谁见过这个本子?除了藏主及抄批语者外，还有人能证明吗?
2．脂砚、畸笏为一人，或是为二人，是红学界争论已久的问题，为什么靖本直接就解决了这个问题?
3．靖本有些批语，错乱得简直让人无法卒读。如四十一回一条批语“他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨口口口(口据说为虫蛀去)”。周汝昌先生校读为：“他日瓜州渡口，各示劝惩，戏颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉!”错乱到这种程度，只能解释为是人为地搞乱。再拙劣的抄手，只能一二处颠倒，绝不能颠倒到全句不成个文句。这种手法，只能让人疑心是在假文物上添铜锈.
靖本的真伪，当然一时不能定案。但原本未出之前(假设有这个本子)，严肃的学者是不能仅凭一个钢笔抄件，就将它当作“资料”的。

梦觉本:
梦觉本，即“梦觉主人序本”，因此序作于乾隆甲辰年，又称甲辰本。由于此本在山西发现，又称为“脂晋本。”
梦觉本书名为《红楼梦》，八十回，抄本，有少量脂批。
梦觉本的正文表现为删节、简化。某些“叙述人”的语言，被抄成双行小字，与正文相区分。这些特点，全部为程甲本所继承。被抄成双行小字的叙述语，在程甲本中全部被删去。这证明，程甲本的底本是梦觉本。

程甲本:
程甲本，全称为“乾隆五十六年辛亥萃文书屋木活字本”，是《红楼梦》的第一个印本。封面题“绣像红楼梦”，扉页题“新镌全部绣像红楼梦，萃文书屋，”回首、中缝都有“红楼”字样。全书一百二十回，首程伟元、高鹗序，次为人物、场景插图共24页。程甲本的文字，基本上属于脂本系统。

程乙本:
萃文书屋于乾隆五十六年(公元1791年)印刷了《红楼梦》以后，于乾隆五十七年(公元1792年)又印刷了一次《红楼梦》。前者被称为程甲本，后者被称为程乙本。程乙本在程甲本的基础上，文字作了很多改动，加了“引言”。与程甲本相比，有改得好的，也有越改越糟的地方。如尤三姐，被改得十分“纯洁”，如王熙凤，被改得有些“淫荡”，等等。建国后，出版的《红楼梦》，有相当一部分，是用程乙本作底本的。

红楼梦版本集萃
编者宇慧按：《红楼梦》的版本可分为两个系统：一是八十回抄本系统，题名《石头记》，大都附有脂砚斋评语，又名“脂本”系统。抄本据雪芹写作年代较近，所以接近原稿。另一种是一百二十回本系统，即程高本，有所增删。 至当代又有将两者统合的一些新修订本，多为120回。以下为本站搜集到的各种红楼梦版本及简介——由于目前网上的文本格式电子版大多错漏较多，因此建议大家尽量购买印刷版或选择影印本阅读：

宇慧推荐版本：

红研所校注百廿回《红楼梦》：可谓普及本，以校注详尽取胜，推荐给初读红楼梦的朋友。前80回以庚辰本为底本，后40回沿用程高本，计120回。红楼梦研究所校注，上中下三本，人民文学出版社 。(影印本下载：1982年第1版、1996年第2版)

网络版80回《红楼梦脂评汇校本》：由Kolistan主编，以甲戌本、己卯本、庚辰本等早期脂本为底本，汇集了戚序（有正）本、蒙府本等其他脂批本的部分脂批，并参考、吸收若干新校标点排印本的校点成果整理而成。虽然尚有少许错漏，但作为搜集脂批较全面且方便查询的电子本，推荐给初涉脂本的爱红朋友阅读。

八十回“脂本系统”：

甲戌本：名“脂砚斋重评石头记”， 又称脂残本，脂铨本。是迄今发现最早的版本，仅存十六回。1927年为胡适先生发现收藏，胡适去世后，将此本寄藏于美国Cornell大学图书馆。(清乾隆甲戌1754年脂砚斋重评本) (影印本下载)

乙卯本：名“脂砚斋重评石头记”， 又称脂怡本，脂馆本，己卯冬月定本。存四十回(1759年冬脂砚斋四阅评本)(影印本下载)

庚辰本：名“脂砚斋重评石头记”，又称脂京本。存78回，1—80，缺64，67回。 保存脂评最多，面貌最完整。庚辰，1760年。(影印本下载)

戚序本：名石头记， 又称有正本，上石本，戚序本，脂戚本、戚沪本与戚宁本、石印本、上海本、南京本。有戚蓼生序，故名。80回。(影印本下载)

舒序本：名《红楼梦》。存1-40回。有舒元炜1789年（己酉）序，故名。(影印本下载)

列藏本： 又称脂亚本、俄藏本，存七十八回。现存俄罗斯彼得堡(原列宁格勒)东方研究所。存78回，缺5，6回。 该本中许多段落似更接近真本。(影印本下载)

甲辰本：名《红楼梦》， 又称梦本，梦觉本，梦序本，梦叙本，脂梦本。有梦觉主人序，故又名梦觉主人序本，80回。(影印本下载)

郑藏本：存23，24回。曾为郑振铎收藏，故名。 (影印本下载)

百廿回“程高本系统”：

程甲本（1791）： 全名<<新镌全部绣像红楼梦>>，清乾隆五十六年萃文书屋活字排版,程伟元序 ，120回。(1987年北师大校注影印本、2001年中华书局校注缩减版)

程乙本（1792）： 全名<<新镌全部绣像红楼梦>>，清乾隆五十七年萃文书屋活字印行，程伟元,高鹗引言，120回。对程甲本作了不少修改。 （人民文学1951年影印版）

王府本：名石头记，又称蒙府本，府本，脂蒙本。发现于清代一蒙古王府，故名。120回。(影印本下载)

杨 本：又称“梦稿本”，又称科文本，脂稿本，高阅本，120回。曾为杨继振收藏，故名。(影印本下载)

其他评校本：

红楼梦(俞平伯校 启功注本 120回)：人民文学出版社1958年2月初版，以戚本为底并参照庚本等修订，是第一个（前八十回）以脂本为底本整理的本子，在版本史上是一个进步。但由于历史的原因，其影响却很小，未被广大读者接受。2000年出版新版本，加入启功先生的注释。同时作为《大学生必读》和《中学生课外文学名著必读》丛书大量发行。电子版即据该版制作。

红楼梦(蔡义江校本)：是许多人包括周汝昌在内曾推荐的版本。本站提供的是非影印本电子书，无校注 ，或有错漏，暂不推荐。

红楼梦(三家评本)：本书原名《增评补像全图金玉缘》，集合了护花主人（王希廉）、大某山民（姚燮）、太平闲人（张新之）三家评语。

脂本汇校石头记(2003年郑庆山校)：以甲戌本为底，不足部分用己卯本，其余部分用庚辰本、列藏本。

红楼梦译本：

杨宪益、戴乃迭英译红楼梦，1994年版120回本

古本《红楼梦》有十一个版本：甲戌本、蒙古王府本、戚序本、己卯本、庚辰本、杨藏本、俄藏本、舒序本、梦觉本、郑藏本、程甲本。

《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。所谓脂评本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和，这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。

脂本：

版本 藏地

甲戌本 美国康奈尔大学图书馆
己卯本 国家图书馆、中国历史博物馆
庚辰本 北京大学图书馆
戚沪本（戚张本） 上海书店
有正本 有正书局出版（戚沪本的影印本）
戚宁本 南京图书馆
蒙府本（王府本） 国家图书馆
甲辰本 （梦觉本、梦序本） 国家图书馆
列藏本 俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所
舒序本 首都图书馆
梦稿本（杨藏本） 中国社会科学院文学研究所
郑臧本 国家图书馆分馆
卞 本 卞亦文私人收藏

程本分为程甲本、程乙本。

最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》由于原著结尾散失，许多续作纷纷出炉，据统计，《红楼梦》续书种类高达百余种。较为著名的续作者有清代才女顾太清及通行本续作者或整理者高鹗等。例如，高鹗所续的后四十回诗词可以看出：续作者大大宣扬迷信的因果报应、虚无宿命的封建毒素，严重歪曲了小说揭露和抨击现实政治和社会黑暗的思想倾向。通常人们认为，红楼梦前八十回是由曹雪芹完稿的，但事实并非如此。根据目前的考证，红楼梦自第七十九回起就已经不是曹雪芹的亲笔了。
关于红楼梦全书有几回，也是一个谜。有人认可高鹗的一百二十回说，但也有人认为：脂砚斋所指的“后三十回”应当是第七十九到第一百零八回。也就是说，曹雪芹在世时《红楼梦》仅仅出版了78回而不是80回。
究竟孰是孰非，只有有待历史的考证了。

还有《石头记》是高鹗给续写的，真正的《红楼梦》应该就一个版本

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罗山县17566938466： 红楼梦到底有几个版本? - ？
衅司丹红： 甲戌本、乙卯本、庚辰本、蒙古王府本、戚序本、列藏本、梦稿本、舒序本、郑藏本、靖本、甲辰本.还有一些红学家将程甲本和程乙本也算了进来.

罗山县17566938466： 红楼梦有多少版本? - ？
衅司丹红： 版本: 1、甲戌本 2、庚辰本 3、己卯本 4、戚蓼生序本石头记 5、甲辰本 6、舒序本红楼梦 7、蒙古王府本石头记 8、列藏本 9、乾隆抄本百廿回红楼梦稿 10、郑振铎藏残本红楼梦 11、卞藏脂本红楼梦 12、程甲本红楼梦 13、程乙本红楼梦 整理...

罗山县17566938466： 红楼梦有几个版本? - ？
衅司丹红： 版本 《红楼梦》的版本,可分为两个系统:一是仅流传八十回的脂评抄本系统;一是经程伟元、高鹗整理补缀的一百二十回印本系统.脂评系统的本子,现存十个版本,其祖本都是曹雪芹生前传抄出来的,所以在不同程度上保存了原著的本来面...

罗山县17566938466： 《红楼梦》有多少个版本?？
衅司丹红： 因为当时是手抄的,在流传的时候都是靠手抄来流传,有的人在抄录的过程中有些文字或者段落会有所不同,而且当时作者也是几次删改,有些是前期的版本,有些是后来改好后的版本.对于读者来说,都不太要紧,但是对于后来的红学家来说就特别重要.因为他们可以从这些不同的版本中得到一些研究的信息.我们读者看脂评本的就挺好的.

罗山县17566938466： 红楼梦多少个版本呢？
衅司丹红： <<红楼梦>>现已知大约有12个版本,大多带有脂批.他们分别是: <1>甲戍本:<<脂砚斋重评石头记>>(清乾隆甲戍1754年脂砚斋重评本). <2>已卯本:<<脂砚斋重评石头记>>(1759年冬脂砚斋四阅评本). <3>庚辰本:<<脂砚斋重评石头记>>...

罗山县17566938466： 红楼梦到底有多少种版本?？
衅司丹红： 现代版和古代版

罗山县17566938466： 《红楼梦》共有多少个版本,各多少页? - ？
衅司丹红： 《红楼梦》有十几个版本,分程高本、脂本两大系统,通行本为程甲本.脂本是20世纪新发现的“古本”,通名《脂砚斋重评石头记》,其中最受关注的是甲戌本、己卯本、庚辰本.2010年人民文学出版社新版署名“曹雪芹著、无名氏续”,标志着“高鹗续书说”已被抛弃.另外,我把一些相关书,个版本的书粘在下面链接里http://user.qzone.qq.com/747844758/blog/1310379703

罗山县17566938466： 《红楼梦》都有哪些版本呀 - ？
衅司丹红： 《红楼梦》是成书于清代乾隆年间的一部章回体古典长篇小说,曾用名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》,中国古典小说四大名著之一,又名《脂砚斋重评石头记》.据考证,学者普遍认为作者为:曹雪芹.评阅者:脂砚斋....

罗山县17566938466： 红楼梦的版本有那些 - ？
衅司丹红： 关于《红楼梦》的版本,比较一致的说法是,《红楼梦》是一部未完成的作品,并且在未完成的情况下就开始辗转传抄、流通.在传抄过程中由传抄者加了批语.直到乾隆五十六年辛亥(一七九一年),由程伟元、高鹗在萃文书屋用木活字排印...

罗山县17566938466： 红楼梦小说有多少版本啊?有谁给我个权威的参考资料?谢谢大家了？
衅司丹红： 红楼梦实际只有80回是曹雪芹写的,属于未完之作.后面的章回都是后来喜欢红楼的文人续写的.因为高鹗续写(一说是程伟元与高鹗共同续写)的后40回版本最得其他文人的认同,所以流传最广泛.也有说是因为和绅把程乙本(程伟元与高鹗共同...