佛理讲的是正确的做人道理吗
简单来说,佛法,就是成佛的方法。
佛理,就是经典(经律论三藏)里讲述的道理。
明了了道理,也知晓了方法,那么成佛就不是什么困难的事情了。万事俱备,只欠东风,就是我们需要行动起来,去按照上面去做就好了,成佛就在目前。
实修心性是重点'而不只是理悟…要"先他后我"(真正的去喜欢别人)…(说食数宝没啥用…)…过一阵子再回头看看是否真的有在进步’(放下了)…还有'要有正确&高层次的法理来指导~
在乎别人的看法:也是一种执著~任何执著都都会造成後遗症~不论种类~只分大小~~
PS:凡走过必留痕迹'(一个因'一个果~都不会凭空消失的~必定会产生後续作用)~动了念头或装进什麼思想都一定会产生後果'(效应)~~所以'要留意"身口意"~要常常"静而不思~(有如打禅七)~~但是'不可走极端~并不是什麼都不想~而是只剩善念'正念~~
欢迎来信聊聊~
二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
四、好好的管教你自己,不要管别人。
五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行,永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命,因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
十七、今日的执著,会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行
二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤,都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行,不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
五一、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
六四、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道,在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
七三、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人,永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
八三、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
八六、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
八八、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面对现实,你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
一二0、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
一三0、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子,父母总是比较*心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五0、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。
一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
一六四、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。
一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!
一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
佛曰:不可说。正确的做人道理不用佛来告诉你,佛什么也不会告诉你,如果佛告诉你如何解脱,如何得道,那他就不是佛了。佛说,他讲道一辈子,其实什么也没说,重要的是你如何认识你自己,善待自己,超越自己。佛说这句话其实他也没说。其实意思是“自我觉悟”,之后连自我觉悟也忘了,之后连“忘了”也忘了,连“之后”都忘了。我说的其实是一种境界,不要以为这是很消极的,其实佛理最重视的“忍辱与布施”,地藏王菩萨所说的:地狱不空,誓不成佛。其实本质就是行动,根本就是实践,连最初的第一境界"认识你自己,善待自己,超越自己"都没有达到,就妄下断言:佛理使人消极,谬亦。我都说了些什么啊!我什么都没说,你的成就在于你自己,我一分钱也得不到,啊啊哈!
呵呵……正确的做人道理?做人不需要正确的道理,只要你认为应该怎么做合理合情,就怎么做。当然,佛的教义里有许多给人启发的东西,我本人就很是喜欢用它来调节情绪。
算不上全对。不知你记不记得一句老话,不孝有三,无后为大。
佛理只可以作为做人道理的一种参考,因为有些东西确实可学。
可有些比佛理更重要的知识,必须得学。
是!
佛教:佛陀关于宇宙人生真相对九法界众生至善圆满的教育。
在生活中做人做事必须要讲道理什么这句话让我们明白讲道理的重要性?
有句话说得好,有理走遍天下,无理寸步难行,大概说的就是要讲道理,做人做事都讲道理,讲道理就是尊重客观事实,就是在积极落实从实际出发,脚踏实地,不弄虚作假,一切都是真实可信的,尊重客观事实和客观规律,这样就可能促使我们在生活中进步少走弯路。
做人要讲道理的名言警句
做人要讲道理的名言警句:1,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。——《周易·系辞下》2,人的心地就像一亩田,若没有播下好的种子,也长不出好的果实来。3、 行动占了我们生活中的四分之三,怎能不寄以莫大的关心?一阿诺德 4、 世界在运动,万物在更新,运动、向前、创造,才是不息...
生活中,一个真正聪明的人,不会轻易和别人讲道理吗?
周围人看不过去了,就好心劝他,让他去找个正经工作,多多少少赚点钱也好,至少能养活自己,养活孩子。结果呢,不仅没有劝动他,反而被他大骂一顿,说别人管得太宽,还说明明那些女人就是嫌贫爱富的。碰到一个如此不讲理的邻居,周围人慢慢地也就不管了,更是懒得跟他说话。做人,是一门学问,做...
做人要讲道理正所谓什么
有理走遍天下,无理寸步难行。有理走遍天下,无理寸步难行 拼音:yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià ,wú lǐ cùn bù nán háng。释义:凭理办事,走到哪里都行得通;不讲道理,就会处处碰壁。指做人做事,必须讲道理。有理走遍天下,无理寸步难行,谚语。例句:李晓明等《破晓记》二六回:咱...
在教育孩子做人的道理时,用什么方式比较有效?
父母是孩子最好的老师,所以做父母,应该关心孩子的成长,在孩子成长的过程中言传身教,教会孩子正确的做人道理。父母在日常生活了应该对自己严格要求,做好榜样,才能教好孩子,孩子来到这个世界最先接触到的就是父母家人,所以,孩子最先就是模仿父母,如果父母在平常不注意做人做事的方法,那么孩子将来做...
做人处事的道理
●做人十忌:忌虚荣、忌懒惰、忌骄慢、忌暴戾、忌贪吝、忌私心、忌无信、忌邪执、忌不忠、忌说谎。●诚实者胜,勤劳者胜,谦虚者胜,仁义者胜,大公者胜,笃实者胜,忠忱者胜,信用者胜,圆融者胜。●有先见之明,是一种智慧。有自知之明,是一种成熟。有知人之明,是一种素养!●做人须知理...
如何理解现在社会上普遍讲的”做人”?
为人处事, 也就是做人处事,古人是将它们分开的, 做人是做人, 处事是处事.做人简单啊, 用那几个标准要求自己.难的是处事, 灵活应用, 懂得变通. 学问在这里.不过好人坏人都是人, 各有各的标准, 不能说好的标准才叫"做人",坏的就不是人了?!古人不过是通过自己的亲身实践,希望人们都能过上, 不仅...
...但是得讲理。”什么意思,有厉害不讲理的人?
他字面上的意思其实是:做人你厉害的不是你个人的缺点,你厉害的是要懂得讲道理,其实你领导是希望大家做人能够讲道理,而不是任由缺点来盲不讲理!以上是我人人观点,希望可以帮到你!
大家讲讲,什么叫讲理,什么叫不讲理?
讲理,首先是"讲",也就是说,Speak,不仅自己讲说,也要允许别人讲,别人说!决不能搞一言堂!否则,只许州官放火,不让百姓点灯,那算讲理吗?其次呢,就是"理",也就是依据,事实,道理,规则,法律等等,讲理要有事实作依据,法规作准绳,有理有据,不能胡搅蛮缠,信口雌黄,大帽子满天飞,...
做为一个男人,如果做人,做事全凭道理去做是好,还是不好,?
我个人的看法是,作为一个男人,想做一个正直的有良知的男人,就必须要讲道理,一切凭道理凭法理去做事,而不是凭人情凭情面,这样就能做到公正公平而无愧于心,不过现在社会也是一个普遍讲人情的社会,一个人要做到所有事都凭道理去做也很难,有时凭道理却又违人情,这种情况下能坚持凭道理做事更是...
主影核糖: 知佛理明佛法 真心灭定 今天师父跟大家讲,我们学佛做人,怎样在烦恼当中 修心,修心要修意境,因为你只有用意境才能真正地去除 烦恼,因为你修了意境,你才能让自己的脑子把所有的难 和烦荡然无存地去除掉.一个人的身体和心灵有没有...
洮南市15560282287: 佛陀有没有说过这句话? - ?
主影核糖: 不管说过没说过,这句话和佛理是一样的.佛陀讲的话是真话,但多少人会去听呢!忠言逆耳啊.假话肯定是骗人的,你被人骗了会有好的结果吗,你按照错误的方式办事最终结果肯定不会好.正因为人被谎言的甜美迷惑,才执着贪恋这个世界.所以佛说娑婆世界的众生刚强难化啊.
洮南市15560282287: 佛家讲究吃斋不杀生,自然界的规律是适者生存,佛理是否与自然之规相悖呢? - ?
主影核糖: 不会啊,佛理存在这么多年,他的确是适者生存啊,自然界的道理满足的是所有生存在自然界的需要,佛理满足的是一部分人的需要,适用范围不同,他们最多是包含关系,不能以对等身份去比较吧
洮南市15560282287: 谁来给我讲讲佛理啊 - ?
主影核糖: 天雨虽广难润无根之草,佛门广大难度不善之人 佛理是让理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格 延伸出来的意思就是让人学会做人的道理 而让人学会做人的道理的著作就是老子的《道德经》多看看吧
洮南市15560282287: 何为佛?何为道? - ?
主影核糖: 道教说道理,佛教讲真理. 道教告诉信众,人生道路从何而来;但佛教做了更微细的研究,不只指明人从何而来,亦说出去何去向. 道教告诉信众,人应该要怎么走在人生之路上;但佛教不只研究做人要怎么做?还深入探究过去之所生与未来...
洮南市15560282287: 佛家讲:不执着,请问不执着又何以熟读经书明白佛理呢? - ?
主影核糖: 佛家要求人们在日常生活中体悟大道,完善自我,但绝不是把日常生活等同于道德.它主张以出世的态度处世,在处世中觉悟出世的境界,体验俗中之真,把握日常生活中的根本大道,不执着于俗世的一切事务,不受世俗生活的蒙蔽、局限与制...
洮南市15560282287: 请问 佛教的 道理 有多少 分别是什么 - ?
主影核糖: 佛教的三宝:佛、法、僧根据南传上座部佛教:佛陀并不是千变万化、有求必应的神,也不是无处不在、无所不能的救世主.佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者,是一位教导断除烦恼方法的导师. 佛法是佛陀所教导的法,是断除烦恼、灭尽...
洮南市15560282287: 人们有信仰的自由,正确的信仰是什么? - ?
主影核糖: 正确的信仰应当是一种终生的不懈追求:对世界本原与生命最高目标的追求,这种追求实现着对世界和自我的最大融合,是生命对本原的回归.正确的信仰里不会有“神”,不会有教主,不会有教条,更不会过度强调彼岸天堂.
洮南市15560282287: 佛学如何理解物质? - ?
主影核糖: 佛法对世界的划分有色法和名法,色法指的就是一切物质世界,名法指的是一切与心理意识、思维活动有关的意识、概念、判断、认识等行为.所以很明显,佛法并不是所谓单纯讲意识或者单纯讲物质的,而是讲名与色的和合.在色法中,一切...
洮南市15560282287: 佛曰:不可说,不可说,一说即是错. - ?
主影核糖: 佛理本体是广大的无量的,没有语言可以表达出来或传授,一切只有自觉悟,所以是不可说不能说的,佛理认为,人的语言是有局限的,它不能表达出所有感悟到得东西,尤其是高深的哲理,一旦付诸语言便失去了它的真相,也就着了相,也就没有了真相.因此禅宗主张的“道断语言,不立文字”也即植根于此.