约翰 施特劳斯是一位圆舞曲之王，但是他活了74岁就死了，这是怎么回事呢？请说出他的作品。

老约翰 施特劳斯也是圆舞曲之王，但是他是怎么死的？请说出他的作品。~

老约翰-施特劳斯



奥地利圆舞曲作曲家.幼年为学徒工人,后习音乐,15岁入舞蹈乐队拉中提琴.1824年后,从事”维也纳圆舞曲”创作.1830年在维也纳建立花园舞厅乐队,演出他的圆舞曲,获得成功.后曾率领他的乐队到欧洲许多国家演出.一生共创作圆舞曲150首,波尔卡舞14首,加沃特舞曲28首,还有一些其它作品.其中>较为著名,老约翰-施特劳斯被誉为”圆舞曲之父”,他的圆舞曲发展了奥地利民间舞曲和专业传统,给他的儿子小约翰-施特劳斯的创作以很大的积极影响.1849年,老施特劳斯因猩红热在维也纳去世。

我不要你的分，不过提醒你，以后学得有点礼貌，这里都不是你的父母可以任你呼风唤雨的，要谦虚点。没有教养。

英语），又称华尔兹，即圆舞曲，这是一个开朗、轻快而十分吸引人的名称。当人们欣赏轻快、优美的圆舞曲时，会想起圆舞曲之王———约翰・施特劳斯及其一家对圆舞曲所作的贡献。

　　约翰·施特劳斯的神话

　　从诞生时起，就是一个岌岌可危的神话。这个神话的主人公带有世俗成功的面目，处于艰难的境地中。但时至今日，印有施特劳斯家族徽记的神话不仅没有坍塌，相反有飙升之势。人们有理由说约翰·施特劳斯是虚假的教主，他用音乐进行的半心半意的祈祷，成了逼近教皇座椅的台阶。毕其一生，约翰·施特劳斯的音乐可以看成是维也纳风情的音乐读本。这是19世纪中期至1899年的维也纳，约翰·施特劳斯差半年时间，没能跨入20世纪的门槛。狂欢、舞会、盛宴让当时的奥国都城有了变了味的巴黎生活情态。约翰·施特劳斯在五光十色的泡沫与彩蛋中心。他的作品《蓝色多瑙河》、《南方的玫瑰》、《维也纳森林的故事》、《醇酒、女人与歌》、《皇帝圆舞曲》、《维也纳气质》等，本身就是一部维也纳风情的编年史。在一年一约翰·施特劳斯的神话度维也纳新年音乐会上，约翰·施特劳斯的音乐响起，像圣诞过后，又来了一位新的神祗。

　　但约翰·施特劳斯神话的核心问题，仍然是严肃、够格的音乐有没有为现实生活作证的可能性。与此相伴的另一个问题，是一个戴着世俗面具跳舞的大王，一旦成为某个时代的代言人，是否有不被时代淹没的神秘性，他有没有使他的艺术保值的事物。约翰·施特劳斯在精神上可能有人们不能察觉的隐秘角落，这些角落尚未被历史、生活与现实的光环、波澜淹没。在从莫扎特的音乐中听到生命天然的陶醉时，我们多少不习惯约翰·施特劳斯表达的那种生活的欢欣。群体的世俗欢乐本来就让人生疑，尤其在多少有些奢华的时代。当“圆舞曲之王”这个称号来临时，它似乎不是给予一位严肃音乐家的，倒像是授给“弄臣”的一枚奇特“勋章”。

　　……记得在《见证》这本书里，肖斯塔科维奇就讲过他的老师格拉祖诺夫对约翰·施特劳斯的尊重。肖斯塔科维奇说，这是对音乐行家的尊重。勋伯格对约翰·施特劳斯也赞赏有加。在理查·施特劳斯下面这则评价里，可以看出他对这位并没有亲戚关系的音乐家的基本态度：“在所有给人带来欢乐的天才中，我认为约翰·施特劳斯是最令人喜爱的……我特别敬重约翰·施特劳斯的独创性，即他的天赋。他周围的整个世界都倾向于增加复杂性，增加反思性，在这个时候，他的天赋却使他能从‘整体’出发去创作。在我看来，在靠自发的灵感工作的人中，他是最后的一位。”从这里可以衍生出另一个想法：也许，音乐从诞生起就带有群体性，自发性。当欧洲音乐从起初的群体圣咏转入对个人心灵的关照时，那个属于音乐的基本的东西丢失了。约翰·施特劳斯的神话恰恰是凭弥补这种错失而存在的。

　　毋庸置疑，约翰·施特劳斯的一生既是戴着冠冕巡游的一生，同时又是被圈定为听众奴隶的一生。他作曲的原动力大多来自听众的欢呼。这是一个人为一群人昼夜推磨的神话。用约翰·施特劳斯的话讲，他要引起人们“注意”，不能忍受“遗弃”。他一旦无法看见上帝严苛的目光，作品必然要落到维也纳芸芸众生所习惯的高度。他的作品大多短小，没有规模。在最强盛的时期，他已借势目睹了一个约翰·施特劳斯神话的完成。为了让这个神话立于不败之境，他神经质地渴求灵感，在床单上、桌面上乃至任何角落疯狂创作，生怕这个神话会气化与消失。

　　在事关“群体”的音乐创作中，约翰·施特劳斯不是特例。贝多芬与瓦格纳的音乐也有供奉给“群体”的特点——他们有一张从“群体”复合出的人类面孔以及抽象概念。但贝多芬、瓦格纳推升与发动的“群体”来到了一个更高的地点，他们的“群体”不是多瑙河畔手执酒杯的人群。这是时代的嬗变，“群体”由“神的子民”转化成“市民”群体时，已经有什么意外的事物降临了。由于约翰·施特劳斯音乐所深入的层面恰恰在人群的生活里，在今天人们强调“生活”意蕴的特定时刻，他的神话必然成为“追忆”久远年代与“生活”的一部分。

　　有人把约翰·施特劳斯看成“充满魅力的市侩”，一位穷凶极恶的“享乐者”，一位把音乐的神性头颅捏成生活之马的“魔术师”，这些都没有错。需要弄清的问题仍然是，一个社会政治、历史与现实生活的记录官是否有存在的价值。人们清算他，低估他，实际上是为维也纳的莫扎特、舒伯特复仇。在约翰·施特劳斯主宰维也纳的时代，原先伫立在城市各处的大师雕像几乎全部被遮盖了。人们以为他驱逐了真正的大师，在上个世纪末，他可能是虚顶王冠的篡位者。

　　约翰·施特劳斯对同时代的音乐家与作品毫无兴趣。他只需凝视着自己已经够了。据说他惟一的爱好是击打台球。在他如日中天的时期，勃拉姆斯这种级别的人物，竟感叹自己写的东西再好，也不能落在约翰·施特劳斯的名下。约翰·施特劳斯作为当时既定社会秩序的赞颂者，用正统之名把其他大师席卷在自己的威力之下。时代翻转过来时，站在中心的人已经悬挂在轮轴底部。

　　在我看来，约翰·施特劳斯音乐呈现的始终是一个“过去”的世界。他说的是19世纪生活的华丽挽歌。如果说瓦格纳的《诸神的黄昏》是一曲人类与神界没落的挽歌的话，约翰·施特劳斯留下的是它之下的世俗风情的挽歌。约翰·施特劳斯与瓦格纳站在两侧，相得益彰。约翰·施特劳斯的神话从诞生起就停了下来，就像维也纳城停留在人们的记忆之中。

　　一座城市在寻找它的代言人。维也纳几百年找来的不是一位高深莫测的智者，它要的是民间的神祗。约翰·施特劳斯就是今天维也纳的民间神灵。莫扎特、舒伯特的维也纳还不算真的维也纳——他们把音乐放在了超越维也纳的地方，约翰·施特劳斯却移入街巷，与整座城市共存。

　　现在想想约翰·施特劳斯有意或无意创造的这个神话，是何等安全的神话。维也纳城存在，这个神话就稳居其中。这种连结使城市与人之间的关系成为一种特别的象征。

1899年6月3日,施特劳斯因患肺炎在维也纳去世,享年74岁。

施特劳斯创作的圆舞曲共有159首，可称为舞蹈的诗篇，其中《蓝色多瑙河》、《艺术家的生涯》、《维也纳森林的故事》、《美酒、爱情与歌唱》、《春之声圆舞曲》和《皇帝圆舞曲》等圆舞曲都是长奏不衰的传世之作。

74岁在当时就不短了！

<<春之声>>,<<蓝色多瑙河>>,<<闲聊波尔卡>>.

74岁可以了啊，你想活174啊？

---

彭水苗族土家族自治县17628188131： 为什么施特劳斯被称为“圆舞曲之王” - ？
琴刮环尔：[答案] Waltz(英语),又称华尔兹,即圆舞曲,这是一个开朗、轻快而十分吸引人的名称.当人们欣赏轻快、优美的圆舞曲时,会想起圆舞曲之王———约翰·施特劳斯及其一家对圆舞曲所作的贡献.约翰·施特劳斯(1825—1899),奥地利杰出的作曲家...

彭水苗族土家族自治县17628188131： 海顿,巴赫,贝多芬,莫扎特,约翰施特劳斯分别是乐圣,音乐之父,音乐神童,交响乐之父,圆舞曲之王 - ？
琴刮环尔： 海顿,交响乐之父 巴赫,音乐之父 贝多芬,乐圣 莫扎特,音乐神童 约翰施特劳斯,圆舞曲之王

彭水苗族土家族自治县17628188131： 被称为圆舞曲王的浪漫主义音乐家是 - ？
琴刮环尔： 小约翰·施特劳斯(Johann Strauss,1825~1899),老约翰·施特劳斯长子,奥地利著名的作曲家、指挥家、小提琴家、施特劳斯家族的杰出代表.出生在风行跳舞的维也纳一个音乐世家家庭,与父亲同名.被世人誉为“圆舞曲之王”.1844年组成自己的乐队,演奏本人和父亲的作品.1855-1865年应邀在圣彼得堡指挥夏季音乐会达十年1863-1870年任皇室宫廷舞会指挥.后又从事轻歌剧的创作.

彭水苗族土家族自治县17628188131： 著名作曲家约翰·施特劳斯的简介? - ？
琴刮环尔： 约翰zhidao·施特劳斯是一位奥地利的作曲家. 约翰·施特劳斯,1825年10月25日出生于维也纳.施特劳斯自幼爱好音乐,梦想成为职业音乐家.他19岁时就举办了一系列音乐会,并在各地巡回演出,获得的成就使他很快就与父亲齐名.1848...

彭水苗族土家族自治县17628188131： 为什么约翰•施特劳斯被称为“圆舞曲之王”? ？
琴刮环尔： 奥地利作曲家、指挥家和小提琴家约翰•施特劳斯(公元1825—1899年)从小便爱好音乐,7岁时即开始创作圆舞曲,19岁在维也纳组织了一个管弦乐团,在波兰、德国各...

彭水苗族土家族自治县17628188131： 约翰•施特劳斯为什么被称为“圆舞曲之王”? ？
琴刮环尔： “圆舞曲之王”约翰.施特劳斯(JohannStrauss11,1825—1899)的 名字之前,通常要加上一个“小”字(即外文姓名之后加上的II——二 代),因为他的父亲也叫约翰...

彭水苗族土家族自治县17628188131： 谁被称为“圆舞曲之王”? ？
琴刮环尔： 约翰•施特劳斯(1825—1899),奥地利作曲家、指挥家和小提琴家.他从小爱好音乐,7岁便开始创作圆舞曲.19岁在维也纳组织了一个管弦乐团,赴波兰、德国各大城...

彭水苗族土家族自治县17628188131： 被誉为“圆舞曲之王”的作曲家是谁? - ？
琴刮环尔： 小约翰·施特劳斯圆舞曲之父老约翰·施特劳斯的儿子,他的两位弟弟约瑟夫·施特劳斯和爱德华·施特劳斯也是著名的音乐家.不过小约翰是整个家族中成就最大,名望最高的一位.并为19世纪维也纳圆舞曲的流行作出了巨大的贡献.他“圆舞曲之王”的称号是由于他把华尔兹这种原本只属于农民的舞曲形式提升为了哈布斯堡宫廷中的一项高尚的娱乐形式.此外他的作品的艺术成就大大超越了他的前辈们(例如约瑟夫·兰纳和老约翰·施特劳斯),也更为人所熟知祝你好运.

彭水苗族土家族自治县17628188131： 奥地利第二国歌(蓝色多瑙河)哪一年发行的? ？
琴刮环尔： 《蓝色多瑙河》被视为奥地利“第二国歌”奥地利作曲家约翰·施特劳斯(1825—1899)是一位“圆舞曲之王”,他一生创作了大量的圆舞曲,其中最为著名的圆舞曲就...

彭水苗族土家族自治县17628188131： 被誉为“圆舞曲之王”的音乐家是谁? - ？
琴刮环尔： 奥地利音乐家约翰.施特劳斯 因蓝色多瑙河而成为圆舞曲之王