舞蹈的来源

什么是舞蹈？舞蹈起源于那里？~

舞蹈 wǔ dǎo
　　1；一般有音乐伴奏的、以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式
　　2；跳舞
　　3；古代臣子朝拜帝王时做出特定的舞蹈姿势,是一种礼节。
　　一、什么是舞蹈？
　　舞蹈和我们的生活有着非常紧密的联系。清晨，在城市的街心公园，一群群的中老年人、有的随着锣鼓点在扭"秧歌"、有的跟着节奏鲜明的音乐跳"迪斯科"、还有的人在优美的旋律中跳着自编的"健身舞"；晚间，在剧场可以欣赏到舞蹈或舞剧作品的演出、也可以到舞厅或联欢会去跳交谊舞；节日期间还可以在一些公园等旅游点举力的"游园花会"看到各地的民间舞蹈表演；如果有兴趣和需要、你还可以到各种舞蹈训练班学习芭蕾舞、民间舞、国标舞……来提高自己的舞艺。
　　用简明的话来说，舞蹈是一种人体动作的艺术。但是，这个人体动作，必须是经过提炼、组织和美化了的人体动作--舞蹈化了的人体动作。另外，属于人体动作范畴的艺术也有许多种，如杂技、哑剧、人体雕塑、韵律操等等。所以，舞蹈不同于别的人体动作艺术的主要方面是：它是以舞蹈动作为主要艺术表现手段、着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表观的人们的内在深层的精神世界--细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格，和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人感知的生动的舞蹈形象，以表达舞蹈作者（舞蹈编导和舞蹈演员）的审美情感、审美理想，反映生活的审美属性。另外，由于人体动作不停顿地流动变化的特点，它必须在一定的空间（舞台或广场）和一定的时间中存在；而在舞蹈活动中，一般都要有音乐的伴奏，要穿特定的服装、有的舞蹈还要手持各种道具，如果是在舞台上表演，灯光和布景也是据艺术史学家的考证，人类最早产生的艺术就是舞蹈。在远古人类尚未产生语言以前，人们就用动作、姿态的表情来传达各种信息和进行情感、思想的交流。以后由各种声音发展成为语言和音调以后，才相继产生了诗歌和音乐。在劳动中，由于制造工具，人的手逐渐变得灵巧起夹，又诞生了绘画和雕刻。随着人类的进化，思维能力和认识事物水平的提高，曲艺、小说、戏剧等艺术才相继被创造出来。那么，舞蹈作为一种最古老的艺术，它的源头来自哪里呢?
　　我国古代和古希腊的神话传说中说，人类是从天帝那里学来的舞蹈、或是人类受到掌管舞蹈的女神的启发才创造出舞蹈来。我们知道，古代的先民，对神和人的概念的理解，并不像现代的人分得那样清楚。那时的人们往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是对于人类作出大较大贡献的人，都看成是神的化身，或是能通神的人。现在，我们知道，各种各样的神都是人根据自己的影象为基础，经过想象而创造出来的。是神创造了舞蹈，归根结底也就是我们人创造了舞蹈。那么，人又是如 何创造了舞蹈呢?
　　有的学者认为，人由模仿的本能，舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。有些舞蹈还是对一些自然景物动态形象的模仿，如柳枝的摇曳、海浪的翻滚、风的飘荡旋转等等，人们都可以模仿它们进行舞蹈。
　　也有学者认为，在艺术的起源中，模仿虽然重要、但还不是真正的起因，艺术的起因是"游戏的冲动"，游戏是自白的人性的表现。游戏也是人类最终脱离动物界的标志。这里的的游欢，是指人的审美需求，即以假象为快乐。如人模仿动物的舞蹈、就是通过这种假象的游戏来获得快乐和宣泄自己的情感。
　　还有学者认为，由于原始人的思维分不清主客观的界线、认为一切自然物都和自己一样是有灵魂的，由此而产生了图腾崇拜、原始宗教、巫术祭祀等，而这些活动都离不开舞蹈，甚至舞蹈是巫术活动的主要内容和最主要的表现手段。因此，有人断言"一切跳舞原来都是宗教的"。
　　不少学者从原始人为了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要约事情，而舞蹈是择偶、求婚和进行情爱训练的主要方式和手段，因此认为舞蹈起源于性爱活动。而有的学者，认为舞蹈不仅表现人的情爱，人们的各种激越的情感，人们生活中有重大意义的情感和活动，都会用舞蹈来表观。再没有别的艺术行为，能像舞蹈那样的转移和激动一切人类，我国古代乐舞理论中就有："清动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"这也生动地说明了舞蹈是表现人们最激动的情感的产物。
　　我国有很多学者主张舞蹈起源于劳动的理论，因为劳动是人生存和发展的第一需要，也是劳动创造了人自身，是劳动使人脱离了动物界，是劳动创造了人类社会。在原始人的舞蹈中，表现狩措和种植以及各种劳动生活的占有最大的比重。
　　我们认为以上各种舞蹈起源的理论，都有一定的道理，但又都不十分完整和全面，因为舞蹈活动是人类生活中的一种社会现象，它的起源和世界上的一切事物的构成一样都不是单一的，而是有着多种因素的，所以人们主张"劳动综合论"，即：舞蹈起源于人类求生存、求发展中劳动实践和其他多种生活实践的需要，如果再详细一点来说，舞蹈起源于远古人类在求生存、求发展中劳动生产(狩措、农耕)、性爱、健身和战斗操练等活动的模拟再现，以及图腾崇拜、巫术宗教祭祀活动和表现自身情感思想内在冲动的需要。它和诗歌、音乐结合在一起、是人类历史上最早产生的艺术形式之一。不可缺少的。所以，也可以说舞蹈是一种空间性、时间性和综合性的动态造型艺术。

中国舞蹈的萌芽和形成时间可以远溯到人类发展的洪荒时期，远远超出了人类的记忆范围。中国古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别，还有着“戏曲之母”的美称。
汉代时期宫廷艺人遣散后流落民间，与民间表演艺术“角抵戏”等等杂技相互结合交融，此时被并称为“百戏”，直至建国时期重新田野调查走访挖掘开发还原。台湾甚至部分学者称其为“新·中国古典舞”。
古典舞从其源来说，是古代舞蹈的一次复苏，是戏曲舞蹈的复苏，是几千年中国舞蹈传统的复兴。十分明显，它的审美原则不是什么新发明，而是几千年中华文化的流传和延续，是用一根长线从古串到今的，这些原则非但在戏曲中可见。
在唐宋乐舞中，在汉魏“舞戏“中，甚至在商周礼乐中，都能见其蛛丝马迹它的文化特征，就其流来讲，它是在原生物上生成的一个崭新的艺术品类，这是一个可以和芭蕾舞、现代舞相媲美的新的舞蹈种类，这个衍舞种是地道的中国货。

扩展资料
中国舞特性：
1、民族性强
翻身这种技巧形式充分体现了古典舞的审美特征和动的特点，而且它和身法的结合也最紧密。因此，它的民族性很强。
2、形象性强
翻身在空间运动中形象鲜明，如“探海翻身”、“蹁腿翻身”等大幅度的慢翻身，在空间的弧线运动连绵圆润，犹如波浪起伏；“点步翻身”敏捷快速，急如闪电；连续“串翻身”，像车轮滚滚，形象性很强。
3、表现力强
翻身用各种不同的速度和节奏，不同的连接，不同的性格，产生不同的艺术感官效果，从而可以表现各种不同的感情和情调，如慢的连绵不断的翻身，表现一种缠绵悱恻的感觉；快速的翻身，表现干净利索或轻快俏皮；急速有力则表现英武刚健。
参考资料来源：百度百科-中国舞

在艺术种类大家庭中，算的上最古老的大约要算舞蹈了。它是以经过提炼、组织、美化了的人体动
作为主要的表现手段，表达人们的思想感情，反映社会生活的一种艺术。
1．舞蹈艺术的审英特征
（1）人体是舞蹈艺求的物质基础
舞蹈，与其他的艺术有着密切的联系又有着明显的区别。根本的区别在于舞蹈采用直
接的、有生命的、运动中的人体作为构成形式美的物质手段。人体，是舞蹈美的物质基础。
雕塑的人体是没有直接生命的、静止的；绘画中的人体是虚拟的、静止的，没有直接的生命；
电影中的人体虽是运动的，却不是直接的。它的另一个区别就在于舞蹈主要不是摹拟生活，
而是抒发感情。它与音乐，虽然同样是抒发感情，但音乐直接诉诸听觉，而舞蹈则直接诉诸
视觉。它与戏剧，虽然同样以人体动作为传达手段，但戏剧中有对白等表现手段，可以直接
通过对话来说明人物和地点的名字；而舞蹈主要是让观赏者从人体的舞姿、旋律中感受和联
想情节和故事。戏剧人物动作强调摹拟生活，要求服从于一定人物性格和规定情景，而舞蹈
则更重视强调形体美，所服从的主要是情感方面的规律。如，舞蹈《洗衣舞》中的藏族姑娘在
江边为解放军洗衣服的舞蹈，其中提炼、美化、加工了一些生活中洗衣服的动作，但并不是摹
拟洗衣过程，也不要求摹拟得十分逼真，而只是通过一些经过美化的人体动作，有那么一点
意思的洗衣过程，表现藏族人民对解放军的深情厚谊。其中有摹拟洗衣的动作，也不是主
题；它们和藏族踢踏舞、动听的民歌等结合在一起，表现了藏族姑娘的感情，反映出新生活的
诗情画意。由此可以证明，抒发感情的舞蹈仍是生活的反映，两者是分不开的，只是反映生
活不应理解为机械摹拟生活。总之，舞蹈是用人体作为表演的物质手段，通过有节奏、有韵
律的连续运动的优美的形体动作，即用经过提炼、组合和美化了的人体动律来抒发感情、反
映生活的艺术。
（2）长于抒情，拙于叙事
舞蹈就其本性来说是抒情的艺术。古人对舞蹈的抒情性早就有所研究。“言之不足，故
嗟叹之；嗟叹之不足，故咏败之；咏歌之不足，不如手之舞之，足之路之也。”从这几句话来看，
古人把舞蹈看作是抒发感情的最高形式。从表演的形式来说，舞蹈往往采用象征。比拟的手
法，通过优美的人体动作去抒发感情，让观众从中去体味这种感情，而不是靠台词、靠讲述复
杂曲折的故事去感染观众。比如舞蹈家陈爱莲创作的《荷花舞》就是用美妙的舞蹈手段、优
美的人体动作、诗一般的激情、绘画似的意境、音乐服的旋律，创造出有血有肉的形象，来抒
发难以用语言表达的强烈感情，激起你对大自然、对祖国、对和平更加热爱的感情，显示出美
的魅力。
舞蹈没有台词，一般只有音乐和场景的烘托和配合。这就使得舞蹈有了更加广阔的表
现感情的天地。比如舞剧《天鹅湖》第二幕中王子与天鹅初次相遇时的一大段古典双人舞就
是通过一系列的舞蹈动作细腻地表现了奥杰塔从恐惧、提防、抵御到放心、信赖，继而萌发爱
情、腼腆含羞的复杂感情变化过程，其感染力非常强烈，称得上是“此时无声胜有声”。
（3）虚拟象征性和直观即时性相结合
虚拟性、象征性是舞蹈的主要表演手法，是舞蹈审美的重要特征。首先，用人体的动作、
姿态来代替日常生活中的言谈话语，用“音乐——舞蹈台词”作为人物交往。刻画性格的台
六、舞蹈艺术的欣赏
一切艺术种类中，最古老的大约要算舞蹈了。它是以经过提炼、组织、美化了的人体动
作为主要的表现手段，表达人们的思想感情，反映社会生活的一种艺术。
1．舞蹈艺术的审英特征
（1）人体是舞蹈艺求的物质基础
舞蹈，与其他的艺术有着密切的联系又有着明显的区别。根本的区别在于舞蹈采用直
接的、有生命的、运动中的人体作为构成形式美的物质手段。人体，是舞蹈美的物质基础。
雕塑的人体是没有直接生命的、静止的；绘画中的人体是虚拟的、静止的，没有直接的生命；
电影中的人体虽是运动的，却不是直接的。它的另一个区别就在于舞蹈主要不是摹拟生活，
而是抒发感情。它与音乐，虽然同样是抒发感情，但音乐直接诉诸听觉，而舞蹈则直接诉诸
视觉。它与戏剧，虽然同样以人体动作为传达手段，但戏剧中有对白等表现手段，可以直接
通过对话来说明人物和地点的名字；而舞蹈主要是让观赏者从人体的舞姿、旋律中感受和联
想情节和故事。戏剧人物动作强调摹拟生活，要求服从于一定人物性格和规定情景，而舞蹈
则更重视强调形体美，所服从的主要是情感方面的规律。如，舞蹈《洗衣舞》中的藏族姑娘在
江边为解放军洗衣服的舞蹈，其中提炼、美化、加工了一些生活中洗衣服的动作，但并不是摹
拟洗衣过程，也不要求摹拟得十分逼真，而只是通过一些经过美化的人体动作，有那么一点
意思的洗衣过程，表现藏族人民对解放军的深情厚谊。其中有摹拟洗衣的动作，也不是主
题；它们和藏族踢踏舞、动听的民歌等结合在一起，表现了藏族姑娘的感情，反映出新生活的
诗情画意。由此可以证明，抒发感情的舞蹈仍是生活的反映，两者是分不开的，只是反映生
活不应理解为机械摹拟生活。总之，舞蹈是用人体作为表演的物质手段，通过有节奏、有韵
律的连续运动的优美的形体动作，即用经过提炼、组合和美化了的人体动律来抒发感情、反
映生活的艺术。
（2）长于抒情，拙于叙事
舞蹈就其本性来说是抒情的艺术。古人对舞蹈的抒情性早就有所研究。“言之不足，故
嗟叹之；嗟叹之不足，故咏败之；咏歌之不足，不如手之舞之，足之路之也。”从这几句话来看，
古人把舞蹈看作是抒发感情的最高形式。从表演的形式来说，舞蹈往往采用象征。比拟的手
法，通过优美的人体动作去抒发感情，让观众从中去体味这种感情，而不是靠台词、靠讲述复
杂曲折的故事去感染观众。比如舞蹈家陈爱莲创作的《荷花舞》就是用美妙的舞蹈手段、优
美的人体动作、诗一般的激情、绘画似的意境、音乐服的旋律，创造出有血有肉的形象，来抒
发难以用语言表达的强烈感情，激起你对大自然、对祖国、对和平更加热爱的感情，显示出美
的魅力。
舞蹈没有台词，一般只有音乐和场景的烘托和配合。这就使得舞蹈有了更加广阔的表
现感情的天地。比如舞剧《天鹅湖》第二幕中王子与天鹅初次相遇时的一大段古典双人舞就
是通过一系列的舞蹈动作细腻地表现了奥杰塔从恐惧、提防、抵御到放心、信赖，继而萌发爱
情、腼腆含羞的复杂感情变化过程，其感染力非常强烈，称得上是“此时无声胜有声”。
（3）虚拟象征性和直观即时性相结合
虚拟性、象征性是舞蹈的主要表演手法，是舞蹈审美的重要特征。首先，用人体的动作、
姿态来代替日常生活中的言谈话语，用“音乐——舞蹈台词”作为人物交往。刻画性格的台词，这本身就是一种虚拟象征。这种虚拟和象征是以生活为基础的，能概括而凝练地反映生
活的本质，因而得到广大观众的承认和赞赏。试想，在现实牛活中，有谁见过少女用脚尖走
路，小伙子用托举抒发对恋人的倾慕？什么劈叉、旋转、圆场在现实生活中几乎可以被认为
是发疯的行为，但在舞台上不但被承认，而且被认为是美的象征，可以产生强烈的艺术效果。
比如我国的三人舞《绳波》，采用的道具是一条绳子，随着舞情的发展，它时时比拟象征了不
同的事件和意义。当演员把绳子抽成圆圈滚向对方，象征着爱情的信息；当演员跳旋转双人
舞而绳子缠身时，它又象征联结命运的纽带；当三个人一块欢快地跳绳时，人们又看到了一
个充满天伦之乐的家庭；当绳子抖动起彼时，它象征的是父母内心的矛盾和感情的波澜，孩
子在夹缝中求生，在绳网中挣扎。最后父母反目，一条拉直的绳各牵父母一方，悬在绳子上
的洋娃娃不着边际地东摇西晃，象征着孩子孤苦伶仃的境遇。舞蹈虽然只几分钟，却用虚
似、象征的手法激起了观众感情的波澜：父母离异，孩子怎么办？身为父母的观众，应该怎样
去尽自己的义务？《绳波》是舞蹈，观众被它的美陶醉；它又似一股苦涩的泉水，流淌过观众
的心田，引起联想和反思，使人得到一种体验与认识的满足，而舞蹈构思上那哲理诗般的立
意，更是耐人寻味。
其次，舞蹈的虚拟象征性还表现在它不同于体操和杂技。舞蹈、杂技、体操同是以人体
为主要物质基础，但体操与杂技以展示人体美，让观众观赏人体的矫健、灵巧为最终目的。
而舞蹈却是把人体美作为一种手段，或者叫媒介，通过人体美，目的在于向观众表露人的一
定的思想感情，反映一定的主题思想，而不是单纯为了炫耀技巧。舞蹈、杂技、体操都强调形
式美。但是，杂技、体操是直接通过形式美使观众获得美感，而舞蹈却是永远要把动作和舞
姿置于情感逻辑的统率之下，形式必须服从内容，否则，为形式而形式，片面追求形式美，就
会破坏形式与内容的统一，就会失去舞蹈的真实性。
至于那些通俗的民间舞和儿童舞虚拟性与象征性则往往更明显。比如在民间游乐活动
与节日集会上，人们常戴着各种假面具尽情歌舞。像中国的“大头娃娃”应该就属这种舞蹈。
这种假面舞在世界各国都有，而在墨西哥的舞蹈中，尤其占有相当重要的地位。如民间舞
《看田人》中，全体演员都戴上面具：代表禾稼的，使用颀长脸型的面具；扮演着田狗的，戴上
长耳朵面具；代表恶势力的老虎，则戴着凶狠的虎头面县。这样，各种角色性格鲜明，正义与
邪恶的界限分得很清。这种通俗的寓教于乐的舞蹈形式，将虚拟与象征的审美特征融于整
个舞蹈的构思与设计之中，格外增加了直观的美感效果。
但是，舞蹈一方面靠虚拟和象征手法表现舞情，另一方面又要求通过人体此时此刻的表
演直观地展现出来，让观众看个一清二楚。这里一是强调“直观”，即向观众展现可视的形
象；二是强调“此时此刻”，即舞蹈的“即时”性。就是说，舞蹈在表演中，一般尽量避免过去

时
和将来时。假如实在必要，非要交待往事和未来（回忆、梦境、理想等等）不可，那么，就只好
煞费苦心地安排整场戏来作说明或采用特殊的舞台表现手段，如转换场景的表演等等；比
如，舞剧《睡夫人》中，紫丁香仙女指引王子去寻找阿芙乐拉公主时，编导安排了一段在王子
的幻觉中出现（即在观众面前展现）的双人舞，让公主本人登台与王子跳舞。而《灰姑娘》则
采取特殊的舞台处理来交待你必须12点钟以前回家的意思：仙女朝时钟一指，从钟里跳出
12个身上分别标有从1到12数码的小矮人来表示告诫灰姑娘必须12点以前回家。如此
等等，都离不开直观即时性的表演。
当然，舞蹈又是一种综合性的表现艺术，涉及到文学、绘画、音乐等三个大的方面，这是
显而易见的，就不在这里一一分析说明了。
2．舞蹈艺术欣赏
舞蹈欣赏是一定的社会群众接受舞蹈作品影响的一种活动，而舞蹈作品也只有通过群
众的欣赏活动，才能发挥它的社会作用。因此，不仅要懂得舞蹈艺术的属性特征，还要了解
舞蹈欣赏的特点，才谈得上对舞蹈作品的真正欣赏。
首先，认识活动是舞蹈欣赏的基础。舞蹈欣赏是人们观赏舞蹈演出时所产生的一种精
神活动。这种精神活动，就是对欣赏对象——舞蹈作品的感受、体验和理解的整个过程，因
此，它本质上就是一种认识活动。但它又不是一般的认识活动，而是一种特殊的对舞蹈作品
的认识活动。这主要表现为：①从舞蹈的外部特征来看，它的欣赏过程始终离不开形象，它
与任何种类的艺术作品的欣赏一样，都是从艺术形象的感觉和知觉开始的，欣赏过程也就是
观众进行形象思维的过程；②从舞蹈的本质属性来看，它是一种抒情的艺术，因此，对欣赏者
在情感上直接的感染和反应是舞蹈欣赏的又一个重要特点。检验一个舞蹈作品的优秀与
否，就是要看他对观众的感染力如何；③从人的心理活动方面来看，情感是人对“客观事物的
一种态度，一种好恶的倾向。观众的情感反应，除了主体方面的一定条件外，归根结底还是
作品形象的反应所引起的，是人对作品形象的认识所引起的，这就是说，观众的情感反应是
以认识为基础的。这又从另一个方面证明，自始自终都有着极其强烈感情色彩的认识活动
是舞蹈欣赏的基础。所以多了解舞蹈艺术的特性，舞蹈形象的构成因素及其产生过程，有利
于我们把握舞蹈的特点。
其次，艺术修养是舞蹈欣赏的条件。对于观众来说，必须具备一定的主观条件，或者说
具有一定的欣赏水平和认识能力，欣赏活动才能正常和顺利的进行。在观赏舞蹈的过程中，
随着人物情感的深入表现或情节的进一步发展，欣赏者由于受到艺术感染力的作用，会逐渐
进入作品所创造的意境，这种现象通常被称作为“入境”。观众的“入境”，也就是进入了形象
思维的阶段，这主要由主客观两方面的条件所决定：一个是作品本身能否创造出艺术的意
境，引人入胜；一个是欣赏者自身的审美修养。欣赏者如果缺乏必要的生活实践（包括间接
的体验）、起码的文化水平、艺术常识和一定的认识能力，那就不具备欣赏的主观条件，即使
多么优美的舞蹈作品也不能成为他的欣赏对象。鲁迅先生在《文艺的大众化》一文中，谈到
文艺鉴赏时曾说：“大抵达到相当的水平线。否则，和文艺即不能发生关系。”马克思也强调：
“如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。”
再次，共鸣现象是舞蹈欣赏的升华。共鸣是舞蹈欣赏中的又一个重要的特点，也是舞蹈
作品影响观众思想感情，从而发生其社会作用的一种重要现象。优秀的舞蹈作品，大都是通
过共鸣现象给观众以教育和鼓舞的。但并不是凡能引起观众思想共鸣的都是好作品。相
反，某些思想情调不健康的作品，甚至是宣传庸俗低级趣味和腐朽糜烂生活方式的作品，也
能使一些缺乏批判力和免疫力的观众引起思想感情的共鸣，受到不良的影响。因此，我们要
提倡和坚持欣赏优秀的舞蹈名作；欣赏新创作的舞蹈作品时，要注意在思想上和艺术上进行
深入的、正确的分析和评价，不断提高认识舞蹈美与丑、好与坏的能力，以保证欣赏活动的健
康发展。
总之，舞蹈欣赏并没有什么神秘的地方，看得多了，自然也就会懂得了舞蹈会跳舞；有比较也就
会有识别。因此，我们说，对于优秀的舞蹈作品，只有不止一次地反复欣赏、透彻地理解，才
能够充分地感受到欣赏中的艺术情趣，同时也可不断提高欣赏者的思想文化修养。

　　三、舞蹈的起源--舞蹈艺术是从哪里来的?
　　据艺术史学家的考证，人类最早产生的艺术就是舞蹈。在远古人类尚未产生语言以前，人们就用动作、姿态的表情来传达各种信息和进行情感、思想的交流。以后由各种声音发展成为语言和音调以后，才相继产生了诗歌和音乐。在劳动中，由于制造工具，人的手逐渐变得灵巧起夹，又诞生了绘画和雕刻。随着人类的进化，思维能力和认识事物水平的提高，曲艺、小说、戏剧等艺术才相继被创造出来。那么，舞蹈作为一种最古老的艺术，它的源头来自哪里呢?
　　我国古代和古希腊的神话传说中说，人类是从天帝那里学来的舞蹈、或是人类受到掌管舞蹈的女神的启发才创造出舞蹈来。我们知道，古代的先民，对神和人的概念的理解，并不像现代的人分得那样清楚。那时的人们往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是对于人类作出大较大贡献的人，都看成是神的化身，或是能通神的人。现在，我们知道，各种各样的神都是人根据自己的影象为基础，经过想象而创造出来的。是神创造了舞蹈，归根结底也就是我们人创造了舞蹈。那么，人又是如 何创造了舞蹈呢?
　　有的学者认为，人由模仿的本能，舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。有些舞蹈还是对一些自然景物动态形象的模仿，如柳枝的摇曳、海浪的翻滚、风的飘荡旋转等等，人们都可以模仿它们进行舞蹈。
　　也有学者认为，在艺术的起源中，模仿虽然重要、但还不是真正的起因，艺术的起因是"游戏的冲动"，游戏是自白的人性的表现。游戏也是人类最终脱离动物界的标志。这里的的游欢，是指人的审美需求，即以假象为快乐。如人模仿动物的舞蹈、就是通过这种假象的游戏来获得快乐和宣泄自己的情感。
　　还有学者认为，由于原始人的思维分不清主客观的界线、认为一切自然物都和自己一样是有灵魂的，由此而产生了图腾崇拜、原始宗教、巫术祭祀等，而这些活动都离不开舞蹈，甚至舞蹈是巫术活动的主要内容和最主要的表现手段。因此，有人断言"一切跳舞原来都是宗教的"。
　　不少学者从原始人为了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要约事情，而舞蹈是择偶、求婚和进行情爱训练的主要方式和手段，因此认为舞蹈起源于性爱活动。而有的学者，认为舞蹈不仅表现人的情爱，人们的各种激越的情感，人们生活中有重大意义的情感和活动，都会用舞蹈来表观。再没有别的艺术行为，能像舞蹈那样的转移和激动一切人类，我国古代乐舞理论中就有："清动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"这也生动地说明了舞蹈是表现人们最激动的情感的产物。
　　我国有很多学者主张舞蹈起源于劳动的理论，因为劳动是人生存和发展的第一需要，也是劳动创造了人自身，是劳动使人脱离了动物界，是劳动创造了人类社会。在原始人的舞蹈中，表现狩措和种植以及各种劳动生活的占有最大的比重。
　　我们认为以上各种舞蹈起源的理论，都有一定的道理，但又都不十分完整和全面，因为舞蹈活动是人类生活中的一种社会现象，它的起源和世界上的一切事物的构成一样都不是单一的，而是有着多种因素的，所以人们主张"劳动综合论"，即：舞蹈起源于人类求生存、求发展中劳动实践和其他多种生活实践的需要，如果再详细一点来说，舞蹈起源于远古人类在求生存、求发展中劳动生产(狩措、农耕)、性爱、健身和战斗操练等活动的模拟再现，以及图腾崇拜、巫术宗教祭祀活动和表现自身情感思想内在冲动的需要。它和诗歌、音乐结合在一起、是人类历史上最早产生的艺术形式之一。

建议楼主去看艺术概论

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牡丹江市17310564257： 舞蹈的来源 - ？
史谈复方： 舞蹈是人类最古老的艺术形式之一.上古时代,它就充当原始人们交流思想和感情的工具.它的起源是随着人类生产劳动而产生的.动作和节奏与劳动是密切相关的,不管是哪一种劳动,人的手脚总是要活动的,手用以拍打,脚用以踩踏,在某...

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牡丹江市17310564257： 古籍中关于舞蹈起源的资料有哪些共同点?急求. - ？
史谈复方： 1对现实世界的模仿.早期的人类用肢体模仿劳动过程以表达内心的情感. 2对各种自然现象的认知.早期的人类对自然现象的认知能力不足.所以对未知的自然抱有敬畏之情,从而产生了图腾崇拜,亡灵祭祀,因而有舞蹈起源于万物有灵的原始宗教学说. 受生命力驱动所产生的肢体语言.人类虽然是万物之灵长,但也有情不自禁,欢喜雀跃之时.而这是舞蹈一直独立存在,不被其他艺术形式所取代的重要原因之一.

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史谈复方：[答案] 古典舞的起源 舞蹈的萌芽和形成时间可以远溯到人类发展的洪荒时期,远远超出了人类的记忆范围.中国古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别,是在民族民间传统舞蹈的基础上,经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造,并经过较长期艺术实...

牡丹江市17310564257： 舞蹈起源于哪里 - ？
史谈复方： 舞蹈是人类最古老的艺术形式之一.上古时代,它就充当原始人们交流思想和感情的工具.它的起源是随着人类生产劳动而产生的.动作和节奏与劳动是密切相关的,不管是哪一种劳动,人的手脚总是要活动的,手用以拍打,脚用以踩踏,在某...

牡丹江市17310564257： 舞蹈的起源和发展是怎样的? ？
史谈复方： 舞蹈的萌芽和形成时间,可以远溯到人类发展的洪荒时期,远远超出了人类的记忆范围.战国时大诗人屈原在他的名篇《天问》中,就天、地、人三界提出了一百多个问题...

牡丹江市17310564257： 舞蹈起源于哪个国家它的由来是什么? - ？
史谈复方： 说的简单点 他的起源不是哪个国家 而是劳动 远古的人们获得食物后很兴奋 就手舞足蹈起来 而舞蹈 就是这样产生的

牡丹江市17310564257： 舞蹈的起源和发展 - ？
史谈复方： 舞蹈的起源和发展 舞蹈是人类最古老的艺术形式之一.上古时代,它就充当原始人们交流思想和感情的工具.它的起源是随着人类生产劳动而产生的.动作和节奏与劳动是密切相关的,不管是哪一种劳动,人的手脚总是要活动的,手用以拍打...

牡丹江市17310564257： 舞蹈的起源是在什么时候? - ？
史谈复方： 远古时期,舞蹈是人情绪的体现,人对图腾的崇拜,就有了祭祀舞蹈,也可能比这还要早.

牡丹江市17310564257： 藏族舞蹈的起源是什么 - ？
史谈复方： 藏族舞蹈起源于“傩”,这是一种具备原始性与巫术性的宗教活动.其在青藏高原上有着悠久的历史,是远古文化的见证,更是藏族特有的文化现象.藏族舞蹈是藏族民族舞蹈的总括名称.藏族舞蹈文化源远流长并与汉族舞蹈文化相互交流,也与周边民族和国家的舞蹈文化相互影响,形成了独具特色的中国西藏高原地区的藏族文化.较常见的藏族舞蹈有弦子、锅庄、踢踏等.藏族的民间舞蹈种类繁多而各具特色.自娱性的圆圈舞除《果谐》和《果卓》外,《堆偕》、《谐》与《卓》更是人们极为喜爱和著名的舞蹈.