龙更名之争

中印“龙象之争”是指什么~

有一种说法，把中国比喻成龙，把印度比喻成象.有 些媒体把中印看成经济领域的竞争对手，把两国的发展进步比作‘龙象之争《星期日时报》的经济编辑戴维·史密斯撰写的《龙象之争：中国、印度与世界新秩序》

美国《商业周刊》高级编缉皮特·恩格戴奥，此人长期关注中印两国的崛起，曾经在《商业周刊》上发表过多篇有关中印经济发展的文章，其中“Chindia”一词就是他发明的，并作为其专著的书名（中文译名“龙与象”），书中有大量关于中印两国的对比，因此许多人将他的文章理解为中印两国之间的发展竞争也就是“龙象之争”。

就因为中华龙与西方文化中的龙“dragon”完全不同，中华龙主要象征正义与吉祥；西方的“dragon”主要代表邪恶与祸祟，因此应将中华龙英译为“loong”以示区别。11月18日，《首届中华龙文化兰州论坛宣言》正式发布，呼吁为中华龙启用新的英文译名。（11月20日《兰州晨报》）

犹记得，去年12月4日《新闻晨报》上一则有关中国形象标志可能不再是“龙”的报道刚发布，立刻在坊间激起了轩然大波。一时间，领衔该课题的上海外国语大学党委书记吴友富教授成了众矢之的，吃了好多口水。考之吴教授的课题和《兰州宣言》，其实两者的出发点都一样，即着眼于中西方对龙的善恶的定义，考虑更名或者舍弃龙形象，重新确立一种国家形象。依我看，大可不必。

且不说是否要跟着外国人的观念走，单就龙概念的善恶定义论，就大有问题。西方的龙固然是恶的象征，但它也有个演变过程，在古希腊神话中，龙还扮演着另一个重要角色――忠诚的守护者，有善的一面。由于古希腊文明对西方影响深远，希腊龙的形象在欧洲各地得到了继承和发扬，意大利、德国、北欧诸国和英国等地的神话传说或民间故事中，陆续出现了龙的身影。这些龙的形象不全是贬义的，而是中性甚至是褒义的。大约在公元2世纪，欧洲龙的形象出现了比较大的变化，它有毒、能喷火，长着蝙蝠状的大翅，腆着大肚子，成了贪财、狡诈、残暴的象征物。

同样，中国龙也不是一个十足的善神。考之《史记》所载及《封神榜》《西游记》等神话小说中有关龙的描写，最初龙都是作为一种邪恶势力的面目出现的。翻检中国的历史与传说，确实，龙作为一种怪异神物，作恶甚多。尤其是自唐以后，中国龙与帝王有了密切的关系，于是就有了真龙天子、龙子龙孙、龙旗龙袍、龙庭龙辇等等说法，龙成了皇权专制的象征。人们崇拜龙多半就是在膜拜皇权，而统治者也恰恰利用臣民对龙的恐惧心理来强化自己的统治。历代统治者为什么那么抬举龙，以至于自命为真龙天子，将穿的衣服名为龙袍，将坐的马车称为龙辇，这都是为了借助龙的神秘、威严和力量来巩固自己的统治地位。

专家们说“龙是中华民族精神与文化的象征、中华儿女情感的纽带。融合、团结、创新、奋进是龙文化的显著特征”，这都是根据自己的理解加上去的，有点一厢情愿，找不到实证。老实说，说龙象征正义和吉祥与说龙象征暴虐和恐怖，依据更不充分。谢选俊等文化专家曾经指出，在中国，龙的崇拜与象征，与黄河是紧密联系在一起的。黄河九曲向东流入大海的形象，其实就是龙在中国大地的真实形象，对龙的崇拜，其实就是对黄河的崇拜。但这样的崇拜，不是因为龙曾经护佑过华夏百姓，而是因为恶龙经常任性而暴戾地祸害天下、荼毒百姓。也就是说，这不是一种对善的崇拜，不是一种对恩泽的感激，而是一种对恶的崇拜，一种对灾难与恐惧的屈从和谄媚，一种对完全没有人道主义的异已力量的顶礼膜拜。

总之，中国龙是一种非常复杂的神秘事物，我们不能剔除它身上负面的因素，诸如暴虐、任性、恐怖等，尤其是不能忽略它曾作为皇权的象征奴役百姓的历史，想当然地将其粉饰成一尊善神，以至于正儿八经地鼓捣出个《兰州宣言》要为其正名。这叫做咸吃萝卜空操心，吃了饭没事做。专家们到时总不至于给俄罗斯和美国也提改国标、国徽的建议吧，因为俄罗斯的国标是双头鹰，美国的标志是白肩雕，都是凶猛的野兽。我估计，即使提了人家也不一定听。为什么？因为人家怀抱的是大国心态，不在乎别人怎么看，只相信国家实力决定一切。为了迎合洋人的观念，竟做起为龙易名的文章，岂不有失泱泱大国的风范。其实，改了名又怎么样，几千年形成的龙的形象岂能靠改名改得了的？

http://www.lzbs.com.cn/rb/2007-12/03/content_1317446.htm

为龙更名确无必要

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作者：晋东亮 稿件来源：
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为龙更名真的就能提升民族的形象吗？回答是肯定的———非也。
龙是中华民族的象征，中国人又自称为龙的传人，这是千百年来形成的历史事实。龙是象征正义、吉祥和发达的。在远古部落时期，“龙”是一种强大的统治力量和军事力量的象征，它的形象总体上是恐怖骇人的。而在后来的历史发展中，封建皇权继承和沿袭了用“龙”来象征统治力量的远古做法。从此，民间为了沾染皇权的威力，煊赫而推崇“龙”。它已不再是恐怖吓人的形象，而已经逐渐变成了广泛的正面形象，并日益凝结为国民的“集体意识”。

那种认为为中华龙取一个新的英译名，就能解除西方社会对中国的正确理解，这也是一种偏见和不能成立的观点。中华龙是中国人的图腾，但是人与图腾并没有直接的联系，一个民族去评论或认识理解另外一个民族，并不会与这个民族的图腾相联系。而是靠这个民族的政治、经济、文化等诸多方面的发展、进步而赢得世界各国的认可和理解的。改革开放以来，中国在世界的形象已经有了巨大的改变，这是举世共瞩的事实，西方社会对中国龙、中国文化的了解也日益加深。而持续的经济繁荣，稳定的社会局势，政治、法律、经济领域不断推进的变革，中国与世界各国不断拓宽的交流与合作等，都使中国的国家形象更趋正面，树立起一个负责任的大国形象。处于这样的时代，我们只有在传统文化的深厚底蕴上，创造出更加灿烂的文化创作出更多的文化杰作，不断丰富龙文化的内涵，才能使我们国家的形象更加美好。

“改名”也是一种形象再造工程。以“怪物”的龙取代象征的龙，本来就是对事实的文化翻译的扭曲。以为西方世界会按照“獗更”的形象去猜想中国和中国人，这是典型的杞人忧天。而为中华龙取一个新的英译，除了制造交流障碍，增加文化传播的难度之外，又会有什么好处？为中华龙更名确实不是提升民族形象之举，也没有多少实际意义，为龙更名，确实没有必要。

不知道黄佶先生有没有打算说服洋人用Zhoong Guoo指示中国？因为China使洋人想起了易碎的瓷器和帝国主义侵略的跳板印度。

上面这句话是我一朋友说的，基本把这次更名事件讽刺完了。

dragon主要是指一种动物，本来根本没有魔鬼的意思；由于英文版圣经上把圣经原文中象征撒旦的古蛇翻译成了“dragon”，所以dragon才有了代表撒旦的引申意义，但这层意思并不是它的原意。dragon在早期未接受基督教影响的欧洲本土，是正义而受崇拜的象征。

只要多去国外网站看看就会知道，老外当中除了文盲，是个人都完全理解东西方龙的异同，甚至比一些自我封闭的中国人了解得还清楚。

『转贴』 [文明冲突]凯尔特愤青：黄龙的子民无权污蔑正义的DRAGON
http://www.dgook.com/bbs/read.php?tid=13692

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