有没有对“凰”的描述

有没有含“凰”字的成语？~

凤凰在笯、景星凤凰、凤凰来仪、凤凰于飞


[fèng huáng zài nú]
凤凰在笯
【 拼 音】 fèng huáng zài nú
【释 义】 凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负
【出 处】 战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”
【用 法】 作宾语、定语；指怀才不遇。
释 义

凤凰被关在笼中
比 喻
有才能者不能施展报负
【出 处】 战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”

【用 法】 作宾语、定语；指怀才不遇。

典故出处
战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“变白以为黑兮， 倒上以为下。 凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮， 一概而相量。”

相关成语
近 义 词： 笼中之鸟


[jǐng xīng fèng huáng]
景星凤凰
传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
出 处

《梦作司马相如求画赞》
景星凤凰

拼音：jǐng xīng fèng huáng
解释：传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。

成语典故
出处：宋·苏轼《梦作司马相如求画赞》：“景星凤凰，以见为宠。”
事例：学者仰之，如～，争先见之为快。 ★《宣和书谱·隶书叙论》

词语辨析
用法：作宾语、定语；用于比喻句。
近义词：景星凤皇

凤凰来仪[fèng huáng lái yí]
【解释】：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。

【出自】：唐·柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”
【示例】：自魏即位以来，麒麟降生，～。
◎明·罗贯中《三国演义》第八十回
【语法】：主谓式；作定语；指吉祥的征兆
同反义词

【近义词】：凤皇来仪

凤凰于飞[fèng huáng yú fēi]
【解释】：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。

【出自】：唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。”
【示例】：～，梧桐是依。噰噰喈喈，福禄攸归。
◎唐·颜真卿《和政公主神道碑》
【语法】：主谓式；作谓语；比喻夫妻相亲相爱
同反义词
【近义词】：凤皇于飞

凤和凰在古代誉为神兽，凤为雄，凰为雌。是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟（但东西方文化中的凤凰具有本质区别），形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加

工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。

凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。 它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分

凤凤凰又是怎么来的呢 '龙'的图腾组成后,还剩下一些部落图腾没有用上,这又如何是好呢 黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人,嫘祖受到黄帝制定的新图腾的启示后,她把剩余下来各部落的图腾,经过精心挑选,也仿照黄帝制定龙的图腾的方法:孔雀头,天鹅身,金鸡翅,金山鸡羽毛,金色雀颜色······组成了一对漂亮华丽的大鸟.造字的仓颉这两只大鸟取名叫 '凤'和'凰'.凤,代表雄,凰,代表雌,连起来就叫凤凰".
"这就是"凤凰"的来历.
就是凤是雄性,凰是雌性的

凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。

凤求凰
司马相如

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

司马相如，蜀郡成都人，字长卿，是西汉大辞赋家。他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身分应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，请他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。

第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。; 第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。 这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

凰

huáng

(1) ㄏㄨㄤˊ

(2) 〔凤～〕见“

(3) 凤”。

(4) 郑码：QDNC，U：51F0，GBK：BBCB

(5) 笔画数：11，部首：几，笔顺编号：35325111121

详细注解
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凰

huáng

〔名〕

中国古代传说中的鸟名,雄的叫“凤”,雌的叫“凰” [female phoenix]。如:凤求凰

凤凰又是怎么来的呢 '龙'的图腾组成后,还剩下一些部落图腾没有用上,这又如何是好呢 黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人,嫘祖受到黄帝制定的新图腾的启示后,她把剩余下来各部落的图腾,经过精心挑选,也仿照黄帝制定龙的图腾的方法:孔雀头,天鹅身,金鸡翅,金山鸡羽毛,金色雀颜色······组成了一对漂亮华丽的大鸟.造字的仓颉这两只大鸟取名叫 '凤'和'凰'.凤,代表雄,凰,代表雌,连起来就叫凤凰".
"这就是"凤凰"的来历.
就是凤是雄性,凰是雌性的

凰

huáng

(1) ㄏㄨㄤˊ

(2) 〔凤～〕见“

(3) 凤”。

(4) 郑码：QDNC，U：51F0，GBK：BBCB

(5) 笔画数：11，部首：几

(6)<名>
中国古代传说中的鸟名,雄的叫“凤”,雌的叫“凰” [female phoenix]。如:凤求凰

(7)就是凤是雄性,凰是雌性的,凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。

推荐看看 郭沫若的《凤凰涅磐》
天方国古有神鸟名"菲尼克司"(Phoenix)，满五百岁后，集香木自焚，
复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。
按此鸟殆即中国所谓凤凰；雄为凤，雌为凰。
《孔演图》云："凤凰火精，生丹穴。"
《广雅》云："凤凰......雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。"

凰
huáng
中国古代传说中的鸟名,雄的叫“凤”,雌的叫“凰” [female phoenix]。如:凤求凰
凰
huáng ㄏㄨㄤˊ
〔凤～〕见“凤”。
郑码：QDNC，U：51F0，GBK：BBCB
笔画数：11，部首：几，笔顺编号：35325111121

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