孔子关于’孝‘的语录有那些啊？？？

孔子说的孝道名言~

孔子讲的孝分四个等级，第三级的孝是对父母讲礼

关于孝顺的孔子名言有：
子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
孔子相关名言：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【 译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【 译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
【 译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”
子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
子曰：“人而无信，不知其可也。”
【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【 译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

孟懿子问什么是孝，孔子回答说：“不要违背礼节。”樊迟替孔子赶车，孔子对他说：“孟孙氏问我怎样做是孝，我回答他说：‘不要违背礼节。’”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在世时，要依礼侍奉他们，父母不在世后，要依礼节安葬他们，依礼祭祀他们。”
孟懿子的儿子孟武伯问怎样做是孝，孔子回答说：“做父母的就是担心子女的品行不好，所以，孝顺父母，就要涵养自己的德行，不要使父母担忧。”

子游问怎样做是孝，孔子说：“现在的人所谓孝顺，只是能奉养父母就可以了，但这是很不够的，因为对狗对马，人也能饲养它。如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗马有什么区别呢？”所以重孝道、事父母，要出于诚敬，而不止于物质上的奉养而已。

孔子告诉弟子：“父母的年龄不可以不知道。一方面因其年高长寿而欢喜，另一方面因其日益衰老而担心。”

孔子还说：“侍奉父母，如果我们觉的父母有什么不对的地方，我们要婉言相劝。如果父母不听，我们还是要尊敬父母。尽管内心忧虑，对父母却并不怨恨。”

子夏问怎样做是孝，孔子说：“子女侍奉父母能经常和颜悦色是最难的。如果仅仅做到有了事，孩子为父母去做；有了酒饭，让父母来享受，但是，子女的脸色却很难看，这难道就可以算是孝了吗？”

最后孔子还有一个关于孝的经典对话
原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。” 。樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孔子把对孝的理解，拉回到拉最基本的层面，认为人只要不违背起码的礼制，就是孝顺。孟懿子请教过他之后，他又主动跟给他赶车的樊迟提起，并做了更进一步的阐释。从这段对话来看，孔子是个非常贴近生活，懂得很多朴素道理的人。

我甚至可以想像当时他说话时候的情景：孔子从鲁国讲完课，又要远行，打算去另外一个国家讲课了。樊迟帮他赶车，长路迢迢，旅程寂寞。老头为了调剂一下枯燥的旅程，于是就主动跟这个老是无怨无悔，常常主动承担赶车苦差的弟子说：“樊迟啊，我在鲁国讲课的时候，鲁国的大夫孟懿子问我：什么是孝？我告诉他，不违背起码的礼制就是孝。”结果呢，这个樊迟很呆，老半天没想不明白，于是挠挠脑袋，问孔子：“怎么理解呢？”孔子给他耐心的解释：“就是说，父母活着的时候，要按照礼的准则侍奉他们，死了之后，要按照礼的准则进行安葬和祭祀。这就是孝啊！” 樊迟听了，憨憨地笑笑，说：“谢谢老师，我知道什么是孝了。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

我估计，孟懿子大概把孔子的话给自己的儿子照搬了。可是，孟懿子的儿子孟武伯正值青春叛逆期，不大听父母的话。加上，他可能觉得父母正值壮年，也不需要自己去侍奉，更别说死啊葬啊之类的事了。孔子说的那些，根本就不适合自己。于是他就自己跑来，想难难孔子，再次问孔子什么是孝。孔子一看这调皮捣蛋鬼，就知道他葫芦里卖的是什么药，于是语重心长地跟他说：“父母爱护子女，无微不至，惟恐他们有疾病，经常担忧的难以入眠。做子女的应该理解，不要让父母担忧，这就是孝。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

讲学回来之后，樊迟就向孔子的其他弟子讲了孔子关于孝的观点。子游一听，嗯，觉得不苟同，于是在一次自由讨论课上，跟老师说：“老师啊，我觉得父母年轻时养活儿女，老了后，儿女养活父母，就是孝。”孔子说：“家里的狗和马，也是要养活的。如果不懂得尊重和敬重，养活父母与养活动物有什么区别？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”

子夏听了，说：“晚辈们每天都笑得像个向日葵，恐怕很难吧？”孔子说：“嗯，每天都保持和颜悦色，是难了点。但仅仅伺候长辈，有酒菜先给他们吃，也恐怕是不够的吧？”

在读《论语》的时候，我常常忍不住合书想像。我觉得，孔子那时代的教学方法真好。老师和学生可以平等地对话和讨论。有时候可能是热烈的讨论和激烈的争论。甚至，学生还常常搞恶作剧，挖个智力陷阱给老师跳。但老师也不以为忤，淡然一笑。这同样不影响学生对他的尊重。学生甚至还把老师的片言只语记录下来，互相交流和传播。在这样的学习和讨论中，答案不是唯一的，可以有很多个。甚至，随着时空的变化，答案可以完全不一样。远不像现在的学生，什么问题都有标准答案，结果最后把那些原本聪明伶俐的脑袋，个个浇筑成了四四方方的砖头。

◎孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
◎孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。

◎子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

◎子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

子夏问行孝之道。孔子答复他说：「色难。」色，是颜色。难，是不容易。以饮食养父母，不算是难事。唯以和颜悦色侍奉父母，才是难得。一个孝子，与父母相处时，心中自然和顺欣悦，形之于外，便是和颜悦色。此色是孝心的表现，能养父母之心，所以是难。

《礼记檀弓篇》记载，事亲与事师，皆须奉养与服勤，但丧礼有分别。师去世时，弟子心丧三年，不须穿丧服。平时事师虽然与事亲要同等的奉养服勤，但事师着重于尊敬，事父母则着重于亲子之情，须有和颜悦色，所以只拿事师之道来事父母，不足以为孝。

◎君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与。

◎有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

孝敬 孝养 孝顺

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绩溪县18858461547： 孔子关于孝这一品德的名句 - ？
臾芬伪麻：[答案] 有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与?” 子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文. 子曰:父在,观其志.父没,观其行.三年无...

绩溪县18858461547： 孔子关于'孝'的语录有那些啊??? - ？
臾芬伪麻： 孟懿子问什么是孝,孔子回答说:“不要违背礼节.”樊迟替孔子赶车,孔子对他说:“孟孙氏问我怎样做是孝,我回答他说:'不要违背礼节.'”樊迟问:“这是什么意思呢?”孔子说:“父母在世时,要依礼侍奉他们,父母不在世后,...

绩溪县18858461547： 论语讲孝的句子(句子要全的,还要意思) - ？
臾芬伪麻： 子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了. 子曰:“父母之年不可不知也则以喜,一则以忧.”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧. 子曰:“父母在不远游,游必有方.”就是说父母在的时候,不要出门远游,如果非得要远游在话,就要有一定的方向.

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臾芬伪麻： 有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与?”子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文.子曰:父在,观其志.父没,...

绩溪县18858461547： 孔子的名言 要关于孝的 - ？
臾芬伪麻： 论语孝的名言 子曰:“吾与回言,终日不违,如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.” 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?人焉瘦哉?” 子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.” 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.”

绩溪县18858461547： 有关孝的孔子名言再多点 - ？
臾芬伪麻：[答案] 《论语》中的孝论《学而篇》○有子曰:“孝弟(悌)而好犯上者,鲜矣.”今译:一个能在家庭中奉守孝悌原则的人,一旦进入社会,是不太可能冒犯在上位者的.《学而篇》○子曰:“弟子入则孝,出则弟...

绩溪县18858461547： 论语中的孝敬名言!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! - ？
臾芬伪麻： 父母之年,不可不知也.(父母的年纪不可以不知道呀.)

绩溪县18858461547： 十条论语中关于孝的 - ？
臾芬伪麻： 孟懿子问孝.子曰:“无违.”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违.”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼.” 孟武伯问孝.子曰:“父母,唯其疾之忧.” 子游问孝.子曰:“今之孝者...

绩溪县18858461547： 孔子论语中关于孝顺父母的句子和翻译 - ？
臾芬伪麻：[答案] 弟子入则孝,出则弟. 意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长.出自(春秋)《论语•学而第一》. 父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》 孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》

绩溪县18858461547： 孔子的孝道格言 - ？
臾芬伪麻： 父母在,不远游.游必有方. 三年无改于父道,可谓孝矣.