古诗中的意象 花
菊花
高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
例1：屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
例2：唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
例3：毛泽东《采桑子·重阳》里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。
莲
爱情
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
例1：南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。“莲子”即“怜子”，“青”即：“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
例2：晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
草
生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微
（1）芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。
例1：《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
例2：乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
例3：白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”
例4：李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
（2）草木繁盛
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
例1：“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
例2：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
例3：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
例4：“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的。
豆蔻
少女美貌、清纯、风华绰约
豆蔻是一种多年生草本植物。
例如：杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
丁香
愁思或情结
例如：“自从南浦别，愁见丁香结。”（唐人牛峤《感恩多》）
中国人说话讲究含蓄美，多用意象表达情感，古诗词更是如此。
诗人们在歌咏花的同时，其意象内涵被不断地拓展，丰盈，逐渐形成特定的精神内核，融汇到博大精深的中华传统文化之中，流传至今。
要品赏诗词中花的意象，自然要从梅、兰、竹、菊说起。
梅花、兰花、竹子、菊花，被称为“花中四君子”。分别以其傲、幽、坚、淡的品格，成为中国人感物喻志的象征，同时也是诗词及画作创作中的常见题材。
古往今来，无数的文人雅士都在用不同的形式赞美着四位谦谦君子。
01
梅，探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨
是为高洁志士
梅花是中国古代常见的审美意象。它以其经霜耐寒的特性受到古代文人反复咏唱，诗人借助这客观之象，融进自身的主观之意，赋予梅花各种美好的品格。
梅花的主要意象有六：
一是引领众芳，敢为天下先的勇气
二是凌寒不屈的顽强
三是高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志
四是隐者高士的象征
五是清冷淡雅的美人
六是传递情感与祝福
提及梅花，就不得不说北宋王安石所作的《梅花》。
梅花
王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
读起此这首诗，脑海中似乎浮现出一副唯美至极的画面，闻到了冷冽的空气中那一缕幽香。但在读懂了“梅”这一意象后，对诗词的领悟会更为深刻。
首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。
诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。
作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。
所以，读懂了“梅”的意象，才能真正的读懂此诗，当我们面对艰难的困境时，若能继承这梅花的高洁品质，才是真的学到了此诗的精髓，将诗词内化于心，用于生活。
02
兰，空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情
是为世上贤达
空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”。
因生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，正适合诸多文人画家清高、飘逸、雅兴的表露。
他们以兰花为载体，把自己的理想、情趣、美感、个性，展现得淋漓尽致。
幽兰
崔涂
幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风到每迟。
不如当路草，芬馥欲何为。
石兰
梅尧臣
石言曾非石上生，名兰乃是兰之类。
疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。
“兰”的意象丰富了咏物诗的审美与内涵，诗人也赋予了自然之兰种种全新的含义，使其本身具有多种深意，也有学者归纳，兰花的意象可概括为“隐士”、“君子”、“美人”、“金兰之谊”四个方面，在不同的诗境中，表达着不同的情感。
清幽淡雅的兰花，你是否喜欢呢？
03
竹，筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊
是为谦谦君子
竹具有不刚不柔，凌霜雪而不凋的自然属性。其奋进挺拔，摇曳多姿，清香袭人之韵；不畏酷暑、不屈霜雪，生不避贫壤，伐而可复生之性；高风亮节，清风瘦骨，虚心有节之品，让诗人们创作出多姿多彩的“竹”的意象。
竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
作为生于修林之中，长于幽泉之畔，集潇洒风度和妩媚之态于一身的竹子。它的经寒不凋，坚韧挺拔，令无数文人墨客流连忘返，咏叹不绝。
04
菊，凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势
是为世外隐士
提及菊花，就不得不提中国田园诗人鼻祖，东晋隐士陶渊明，人皆言之爱“斗酒聚比邻”，“奇文共欣赏，疑义相与析”。菊花的品质其实也正是陶渊明一生“清风高洁”的象征。
高洁的菊花，悠远的南山，自由的飞鸟，构成恬静的意境，衬托出诗人“清风高洁”的品质。
饮酒（其五）陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，借助归隐后的美丽景色表达了陶渊明内心的恬静和平和，一个“悠然”将作者心境表现得淋漓尽致！
苏轼云：“因采菊而见山，意与境会，此句最有妙处。”
难怪此句千古传唱至今。当下的我们生活节奏快，是不是也该抽时间体会一下美景和那份“悠然”呢？
除了“梅兰竹菊”之外，古诗中咏花佳句诗举不胜举，不同的花在诗词中的意象也有所不同，表达着不同的感情，传达着不同的品质，被赋予着不同的文化美和精神美。
诗人们在歌咏花的同时，其意象内涵被不断地拓展，丰盈，逐渐形成特定的精神内核，融汇到博大精深的中华传统文化之中，流传至今。
读懂了花的意象，才能真正的读懂咏花诗。
梅花
古代，人们认为梅花开在百花之前，乃是百花的魁首，故称其为“花魁”。梅花象征着坚毅高洁。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来”，诗句既写出了梅花的香气飘散，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白。
陆游《卜算子》：“零落成泥碾作尘， 只有香如故”，借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
齐己《早梅》：“村前深雪里，昨夜一枝开“，描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图，深雪中梅花傲然独放
莲花
生长在淤泥之中的，却不为淤泥所染，象征志趣高洁，不与世俗同流合污。
周敦颐《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”成为士大夫修身养性的新准则和儒家君子人格的象征。
白居易《感白莲花》：“白白芙蓉花，本生吴江赢。不与红者杂，色类自区分”，以白莲花的遗世独立来喻自己不屈的人格。
菊花
临秋而开，凌冰傲霜；淡泊名利，不求闻达。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
郑思肖《寒菊》：宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”，借菊花来寄寓诗人的精神品质，成为诗人一种人格的写照。
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东山区13092836966： 古诗中含着的“花”. - ？
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