中医精气神学说的“精”是指?答案

作者&投稿:段干岭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中医精气神学说的“精”是指什么?~

中医精气神学说的精指的是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
精具有以下功能:
1、促进生长发育:精是构成形体各组织器官的主要物质基础,并是促进胎儿生长发育的物质。
2、滋养作用:水谷之精输布到五脏六腑及其他组织器官起着滋养作用,以维持人体的生理活动。
3、生殖作用:生殖之精是生命的原始物质,具有生殖以繁衍后代的作用。




精气神三者关系:
“精”、“气”、“神”三者之间是相互滋生、相互助长的,他们之间的关系很密切。从中医学讲,人的生命起源是“精”,维持生命的动力是“气”,而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足,气足神就旺;精亏气就虚,气虚神也就少。
反过来说,神旺说明气足,气足说明精充。中医临床评定一个人的健康情况,或是疾病的顺逆,都是从这三方面考虑的。

据《管子·内业》记载,“精也者,气之精者也,所以在中医精气神学说中,精指的是气中之精粹,是生命产生的本源。

精、气、神学说,是研究精气的内涵及其运动变化规律,并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学理论,后被中医引用为其理论基石。
精、气、神三者,中医称为三宝,认为它们是可分不可离的。
精可化气,气可化精,精气生神,精气养神,而神则统驭精与气。
鉴于三者间的互相关联,任何一个的失调都会影响其它二者,只有当三者和谐稳定时,人才能保持健康,“精神内守,病安从来”《素问·上古天真论》。
所以不必过于纠结让现代医学理论来指示精地的具体物质,个人认为这是虚无缥缈的理论,通灵魂一样捉摸不透。

据《管子·内业》记载,“精也者,气之精者也,所以在中医精气神学说中,精指的是气中之精粹,是生命产生的本源。精、气、神学说,是研究精气的内涵及其运动变化规律,并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学理论,后被中医引用为其理论基石。
精、气、神三者,中医称为三宝,认为它们是可分不可离的。精可化气,气可化精,精气生神,精气养神,而神则统驭精与气。鉴于三者间的互相关联,任何一个的失调都会影响其它二者,只有当三者和谐稳定时,人才能保持健康,“精神内守,病安从来”《素问·上古天真论》。所以不必过于纠结让现代医学理论来指示精地的具体物质,个人认为这是虚无缥缈的理论,通灵魂一样捉摸不透。

答案 中医精气神学说中的精,指消化水谷以后,营养周身的精微物质。可理解为营养元素,精能化气,是能量的转化;精能生血,是精血同源。

答案 中医精气神学说中的精,指消化水谷以后,营养周身的精微物质。可理解为营养元素,精能化气,是能量的转化;精能生血,是精血同源。

广义的精,泛指构成人体和维持生命活动的精微物质,包括精、血、津、液在内。狭义的精,指肾藏之精,即生殖之精,是促进人体生长、发育和生殖功能的基本物质。
精有先天之精和后天之精,禀受于父母,而归藏于肾者,谓之先天之精;由饮食物化生的精,称为水谷之精。水谷之精输布到五脏六腑等组织器官,便称为五脏六腑之精。

中医精气神学说中的精,指消化水谷以后,营养周身的精微物质。可理解为营养元素,精能化气,是能量的转化;精能生血,是精血同源。


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殷骨复方: 精,泛指有形状态之精微物质,比如粒子状态的基本粒子.在人,则指构成人体生命活动的各层次的有形元素,常呈固体或液体状态.气,泛指无形状态之精微物质,比如波动状态的基本粒子.在人,则指构成人体生命活动的基本无形元素,常呈气体状态.神,泛指精气之活力,比如基本粒子的形态功能变化.在人,则指构成人体生命活动的各层次的形态功能变化活力,比如:新陈代谢、吐故纳新的过程,显然是由浑然天成、与生俱来的一套自组织自稳定的自动控制系统在运作.广义的调神,泛指调整我们的这种生命活动自动控制系统,使之接近更加健康的境界.所谓顺从神,即是顺从更加健康的生命活动自动控制系统.狭义的调神,即是指调节心理活动.

平山县18553781182: 精气学说在中医学中有什么指导意义? -
殷骨复方: 对生理、病理都有指导意义.医道不分家,精气神互化理论与道家是一致的.丹道周天,的确是人的生理现象.

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平山县18553781182: 中医基础理论讲的是什么?要我们学到什么? -
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殷骨复方: 不一样,中医说精气神

平山县18553781182: 中医的第一理论是精气学说还是阳阳学说 -
殷骨复方: 精气学说、阴阳学说、五行学说是中医哲学基础.精是人体生命之本原,气是人体生命之维系,阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括,而五行学说是对木、火、土、金、水五类事物属性的概括.《中医学基础》首先讲的是精气学说,但并不能说它是第一理论,它们都是临床实践运用的基础,且交互印证,互相联系.

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