佛教与道教是否相冲?

道教和佛教有冲突吗?~

佛教道教两教有相容的方面，但也有冲突：道教追求现实生活，而佛教舍弃现实生活。道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有＂内修＂"外养＂的工夫。与道教相反，佛教主张＂无生＂，认为现实对一切来说都是苦海。
对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的＂苦海＂而进入涅般木（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。

南北朝时期佛教非常兴盛。战火纷飞、社会动乱、民不聊生的社会状况，往往是宗教滋生的温床。人们面对现实的无力感，便需要有宗教来聊以寄托。佛教这种宣扬普渡众生、救苦救难的精神，尤其适合这种战乱社会状况。
杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就反映出了南北朝时期佛教的欣欣向荣景象。连很多皇帝也是忠实的佛教徒，比如梁武帝萧衍，这哥们好好的皇帝当着竟跑去出家做和尚，后来又让群臣捐钱来赎他还俗，这笔钱就用来修寺庙。
北魏建立者是姓拓跋的鲜卑族人，作为北方少数民族统治汉人地区，他们必须对汉人文化传统予以尊重，对汉人更宽容，才能长治久安。北魏统治者发现，此时佛教在汉人中很流行，这个宗教不极端，如果运用的好，可以有利于统治。
北魏历代皇帝都允许民间修寺院，寺院可以有自己的财产和武装。一些生活不下去的人，就出家当和尚，既能混得一口饭吃，还能得到寺院的保护，从此成为“有组织的人”，腰杆硬多了。
北魏时期佛教盛行，为后世留下了巨大的文化遗产。比如最有名的是云冈石窟，被誉为是中国古代雕刻艺术的宝库，联合国教科文组织将其列入世界遗产名录。

佛教道教两教有相容的方面，但也有冲突。
道教追求现实生活，而佛教舍弃现实生活。道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有＂内修＂"外养＂的工夫。与道教相反，佛教主张＂无生＂，认为现实对一切来说都是苦海。
对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的＂苦海＂而进入涅般木（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。

佛教和道教相同的地方
两者都是劝人向善、济世度人的宗教。正如《太上感应篇》里讲到的：“祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形”，灾祸和幸福不是上天注定的，而是认为造成的，行善和作恶产生的报应，就像影子一样跟随人的左右。
《太上感应篇》是道教的劝善书籍，同时佛教也把它作为佛教书籍广布民间，劝人积德行善。

佛教与道教不相冲。但是修道教不修佛教，修佛教不能修道教。佛道不是一家。认清外道，方知正法。
这个为什么不能成为一教？我们看看教义，就看看教义。咱别管是迦叶啊，还是水月童子，来中国怎么成为了孔子和老子，咱别看这个，咱们先看看教义。老子也好，孔子也好，他们修行最高的层次就是升到天上。那升天能不能了脱生死？它不能了脱生死。佛呢，是超出三界，是不是？虽然道教和不信教的人来讲，道教要比不信教的要好；儒教也是这样，比不信教的要好。但是要和佛教相比，它俩还是比不了的。因为佛是超出三界的，不是一条线上的，所以说它们不能是一教。
如果是一教的话，就会把道教的教义和儒教的教义，混入到佛教里去，整个佛教就会改变了。就像牛乳似的，纯净的牛乳，如果你不断地加水，最后这个牛乳会什么样？最后空有其名啊，全变成水了，虽然也叫“牛乳”，但它就是水了。所以说不能改变，不能混为一谈。因为他们所修的只是升天，在佛法里讲还属于外道，不属于内道，所以说不能成为一教，不能这么误导众生。误导众生就会使很多人失去了目标，我们有的人搞道教的东西，很多道教的东西，也当成佛法来修持，最后这一生就白瞎了。
佛法的教育，从小学到大学、到最高学府，它完全具备，它是完整的。你看佛在世的时候，佛悟道以后马上救度了多少人，特别是破外道而成了佛道。我们现在有些人糊涂，就是想把儒教、道教都划入佛教里来。“这样的话，我们人不就多了？”人是多了，质量没了，佛法的教义就会被改变了，这是不行的。但是道教的人如果舍掉道教，如果他来学佛，这我们欢迎。但是不能以道和儒来代替佛教，这是不允许的。因为教义有根本的区别，有很大的差距，这个一定要注意。我们现在有很多人，往往在家里供仙堂，甚至老道也供，天上也供，土地也供，什么都供，以为这就是佛法呢！最后弄得佛法没学着，学了一些外道出来，最后把佛法也变成外道，你说这一生不白瞎了吗？所以这个不应该。
佛教的教义就是佛教的教义，不可改变，也不可以混入，混杂。佛法不是大杂烩，佛法是究竟真理，是永恒的真理，是最深的真理，不是升天和在世间做个好人所能代替的。至于说这个儒教的孔子是水月童子，道教的老子是迦叶祖师化现的，这些祖师大德这么讲。因为众生也需要教化，需要这些世间的圣人去教化众生。但他只是教化，绝不是以它来代替佛教。它只是以它的面目出现，以它的教义，以它的方便来这么教化世人。不可以把外道的教义，变成佛教的教义，这是不允许的。如果你把外道的教义变成佛教的教义，你就会失去三皈依戒体，这是不允许的。

佛教与道教之间，本是两种思想，两种道路的，两种目标的情况，根本不存在相冲不相冲的事。
两者各行其是，互相尊重，各修各的。

虽然不冲，但学道会不究竟，未完全解脱，
只不过有些人就是喜欢道家这个法门，
那也没办法萝卜白菜，各有所爱。

宗教是排他性的。即便是再怎么宽泛的宗教有包容性的宗教也是具有排他性的。所以不要看外表一团和气，其实都是相冲的。

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新乡县18463215545： 佛教与道教之间有冲突吗? - ？
驹姬脂可： 大部分相同,道教讲究个人修身,而佛教是让群体受到感悟,从而达到传播佛法的效果,对宗教的好恶取决于个人看法.

新乡县18463215545： 佛教与道教有冲突吗? - ？
驹姬脂可： 基本上没有le 个要睇返咁多年ge中国历史在这, 中国先有的是道教后来, 佛教再传入但多年来, 两教都十分融和, 相安无事这个原因是, 教义类同两个教都是希望人能帮助自己得道升仙的至于神方面有否冲突, 这个是难免的但站于人的立场来说, 两个教义相同的教派是无冲突的所以你不觉得两教派有冲突吧至于信仰则有严重冲突从历史上看, 传教以来多受排斥主因是教义问题信仰主张「他力」救人要得救, 是要靠一个叫「神」的物体的但道佛两教是主张「自力」的, 由自己帮助自己, 进行「灵修」所以, 额外说的, 信仰要与佛道两教有冲突的

新乡县18463215545： 道教和佛教有冲突吗? - ？
驹姬脂可： 曾经有过冲突,但是千百年共存下来,已经在互相学习,相互包容了

新乡县18463215545： 佛教和道教有冲突吗? - ？
驹姬脂可： 佛道没有冲突 其实都是一家的,都是教育世人的不是保佑世人的,让众生知道什么能做什么不能做.按部就班.止恶扬善 随缘了旧业 不在造新秧 才有出头之日.万般带不走 唯有业随身!

新乡县18463215545： 道家与佛家冲突吗? - ？
驹姬脂可： 有冲突,有相容

新乡县18463215545： 佛教和道教相互冲突吗,同时信仰两个可以吗 - ？
驹姬脂可： 抱着玩玩的心态佩戴的话,没什么不可以.但同时信奉两个宗教只能证明这个人没有安全感,以赌徒押宝的心态看待宗教.结果只能是心里越来越没有安全感.

新乡县18463215545： 我是新来的,请问佛教与道教冲突么 - ？
驹姬脂可： 呵呵,其实也是.真的入道的人,确实是不会与任何信仰发生冲突的.可惜多数信教的人就是为了给无常的生命找个归宿,稀里糊涂就信了吧 我这话说的可能有点偏激.我是个哲学本体论研究者,对宗教哲学不去过多研究,婚姻恋爱也知道甚少吧,...

新乡县18463215545： 道家和佛家有什么冲突 - ？
驹姬脂可： 儒释道是一家,几千年来没有什么冲突.即使有,都是极少数不懂的人个人行为.懂得人,都知道,儒释道三家圣人,所说的都是一个真理.

新乡县18463215545： 信佛可以同时信道吗? - ？
驹姬脂可： 信仰佛教之后不能信仰道教,不仅道教,任何外道都是不可以的.

新乡县18463215545： 佛家跟道家能不能面对面供奉? - ？
驹姬脂可： 阿弥陀佛 佛菩萨大慈大悲,没有那么多忌讳,佛教也不讲风水命相,贵在诚敬,当然可以面对面供奉. 但如果供奉在一起,需要把佛菩萨安放在中间的上位,因为佛教很多护法神都是六道的鬼神.