急!!苏轼《薄薄酒》解释

作者&投稿:尉杜 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
苏东坡有两首“薄薄酒”,以前我看过,现在忘的差不多了,谁能帮我查一查~

苏轼《薄薄酒》
薄薄酒,胜茶汤;粗粗布,胜无裳;丑妻恶妾胜空房。
五更待漏靴满霜,不如三伏日高睡足北窗凉。
珠襦玉柙万人相送归北邙,不如悬鹑百结独坐负朝阳。
生前富贵,死后文章,百年瞬息万世忙。
夷齐盗跖俱亡羊,不如眼前一醉是非忧乐都两忘。

薄薄酒,饮两钟;粗粗布,著两重;美恶虽异醉暖同,丑妻恶妾寿乃公。
隐居求志义之従,本不计较东华尘土北窗风。
百年虽长要有终,富死未必输生穷。
但恐珠玉留君容,千载不朽遭樊崇。
文章自足欺盲聋,谁使一朝富贵面发红。
达人自达酒何功,世间是非忧乐本来空。

世事一场大梦,人生几度秋凉。【出处】 宋·苏轼《西江月·黄州中秋》

生前富贵草头露,身后风流陌上花。【出处】 宋·苏轼《陌上花》

若对此君仍大嚼,世间哪有扬州鹤?【出处】 宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》

白水满时双鹭下,绿槐高处一蝉鸣。【出处】 宋·苏轼《溪前堂》

江山如画,一时多少豪杰。【出处】 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

此生此夜不长好,明月明年何处看?【出处】 宋·苏轼《中秋》

自古佳人多命薄,闭门春尽杨花落。【出处】 宋·苏轼《薄命佳人》

长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。 【出处】 宋·苏轼《初到黄州》

竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨任平生。【出处】 宋·苏轼《定风波》
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。【出处】 宋·苏轼《定风波》

老病逢春只思睡,独求僧榻寄须臾。【出处】 宋·苏轼《瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌》

羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。【出处】 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

有情风万里卷潮来,无情送潮归。【出处】 宋·苏轼《八声甘州·寄参廖子》

有道难行不如醉,有口难言不如睡。【出处】 宋·苏轼 《醉睡者》

老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。【出处】 宋·苏轼《和子由渑池怀旧》

竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。【出处】 宋·苏轼《惠崇春江晚景》

求田问舍笑豪英,自爱湖边沙路免泥行。【出处】 宋·苏轼《南歌子·带酒冲山雨》

我本无家更安往?故乡无此好湖山!【出处】 宋·苏轼《六月廿七日望湖楼醉书》

但屈指西风几时来,又不道流年暗中偷换。【出处】 宋·苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》

路尽河回人转舵,系缆渔村,月暗孤灯火,凭仗飞魂招楚些,我思君处君思我。【出处】 宋·苏轼《蝶恋花·暮春别李公择》

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。【出处】 宋·苏轼《水调歌头

但愿人长久,千里共婵娟。【出处】 宋·苏轼《水调歌头》

我观人间世,无如醉中真。【出处】 宋·苏轼《饮酒》

佳人犹唱醉翁词,四十三年如电抹。【出处】 宋·苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》

非人磨墨墨磨人,瓶应未罄垒先耻。 【出处】 宋·苏轼《次韵答舒教授观余所藏墨》

杳杳天低鹘没处,青山一发是中原。【出处】 宋·苏轼《澄迈驿通潮阁》

取之无禁,用之不竭。【出处】 宋·苏轼《前赤壁赋》

泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。【出处】 宋·苏轼《和子由渑池怀旧》

明月如霜,好风如水,清景无限。【出处】 宋·苏轼《永遇乐》

明月几时有,把酒问青天。【出处】 宋·苏轼《水调歌头》

忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然!【出处】 宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常诗》

枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。【出处】 宋·苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》

春色三分,二分尘土,一分流水。【出处】 宋·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?【出处】 宋·苏轼《琴诗》

春宵一刻值千金,花有清香月有阴。【出处】 宋·苏轼《春宵》

故国神游,多情应笑我,早生华发。【出处】 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

相顾无言,唯有泪千行。【出处】 宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十四日夜记梦》

书生事业真堪笑,忍冻孤吟笔退尖。【出处】 宋·苏轼《谢人见和雪后北台书壁》

笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。【出处】 宋·苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》

酒醒门外三竿日,卧看溪南十亩荫。【出处】 宋·苏轼《溪前堂》

无肉令人瘦,无竹令人俗。【出处】 宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。【出处】 宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》

欲待曲终寻问取,人不见,数峰青。【出处】 宋·苏轼《江城子·湖上与张先同赋,时闻弹筝》

与君今世为兄弟,更结人间未了因。【出处】 宋·苏轼《狱中寄子由》

万事到头都是梦,休!休!明日黄花蝶也愁。【出处】 宋·苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

万事从来风过耳,何用不着心里,你唤做眉却眉头,便是达者也则恐未。 【出处】 宋·苏轼《无愁可解》

荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 【出处】 宋·苏轼《赠刘景文》

溪边古路三叉口,独立斜阳数过人。【出处】 宋·苏轼《纵笔》

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 【出处】 宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十四日夜记梦》

十年生死两茫茫,不思量,自难忘! 【出处】 宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十四日夜记梦》

薄薄酒,胜茶汤,丑妻恶妾胜空房。【出处】 宋·苏轼《薄薄酒·之一》

韩生画马真是马,苏子作诗如见画。【出处】 宋·苏轼《韩干马十四匹》

旧书不厌百回读,熟读深思子自知。【出处】 宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》

庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。【出处】 宋·苏轼《观潮》

谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。【出处】 宋·苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。【出处】 宋·苏轼《题西林壁》

谁道人生无再少?门前流水尚能西。【出处】 宋·苏轼《浣溪沙》(游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。)

燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。【出处】 宋·苏轼《永遇乐》

细看来不是,杨花点点,是离人泪。【出处】 宋·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。【出处】 宋·苏轼《江城子·别徐州》

作诗火急追亡逋,清景一失后难摹。 【出处】 宋·苏轼《腊日游孤山访惠勤惠恩二僧》

圆荷泻露,寂寞无人见。【出处】 宋·苏轼《永遇乐》

拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。【出处】 宋·苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

孤山孤绝谁肯庐?道人有道山不孤。 【出处】 宋·苏轼《腊日游孤山访惠勤惠恩二僧》

达人自达酒何功?世间是非忧乐本来空。【出处】 宋·苏轼《薄薄酒·之二》

新月如佳人,出海初弄色。 【出处】 宋·苏轼《宿望湖楼再和吕察推诗》

《其一》,前五句触物起兴,引发出人生哲见的议论——知足常乐,随遇而安,所谓“比上不足,比下有余。”它说:淡薄之酒,要比茶水好;粗麻布衣,要比没衣服穿优越;家中妻妾丑陋,总比独守空房强得多。诗歌经过层层对比,先显示出达观者的知足常乐思想。然而,诗歌的旨意并没有就此停留止步。从第六句起,则连续运用人间世累的种种现象,强烈地批判了富贵功名的可卑性;在美恶虚实的生动形象对比中,逐渐推出了诗人更高层次的审美情趣。他说:当大官的人,天不亮就要起身奔早朝,在殿廷等待皇帝朝见,此即所谓“待漏”,结果,天寒地冷,两只靴子都结满了霜冻,苦不堪言;还不如辞官归田的陶渊明,他三伏天虚闲高卧在北窗之下,享足了清风凉爽的乐趣。那些王公贵族,死后万人送葬,金缕玉衣,珠襦玉匣,何等荣耀,但终归还是要被埋葬在幽暗的坟墓之中;还不如那身穿乱麻、独坐街头、光着脊梁晒太阳的田夫,他尚能享受到阳光的无比温暖。至此,诗人感慨地说:什么“生前富贵,死后文章”?百年一瞬,万世空忙!不管是商朝末年为“名”的伯夷、叔齐饿死在首阳山,还是春秋末年为“利”的大盗盗跖死在东陵之上,他们的“死”,都是一样的呀,分不清谁高谁低,谁上谁下!“俱亡羊”,都丢失了羊,结果都是一样的。这个诗旨原属于庄子的是非齐一、生死齐一的“齐物”思想,但苏轼的落脚点,却明显的是站在贫民、辞官者一边批判富贵功名,而具有一定的积极社会意义。
《其二》,则继续以戏谑的笔触,以目之所见、思之所及,对功名利禄进行了更加犀利的嘲弄,从而增添了《其一》反功名富贵题旨的心灵震撼。它选择了官民之别和贫富之死的两个典型视角,加以鲜明对照,从而超越了“比上不足、比下有余”的中庸之论。苏轼认为:人间的美丑醉暖虽然相同,但富者荒淫腐化早死,而贫者丑妻陋妾却能获得长寿。在朝的官僚权贵贪婪强暴,厚颜无耻;而在野的民众和隐士,却心怀高志,唯义是从。有钱的人死了,用珠玉裹尸,以求得“千载不朽”,但他们没有料到,这正招引来强人掘其体,掠其宝,奸其尸,辱其身,其下场却更为悲惨,这完全是他们自找的!说什么“死后文章,名垂千古”,也都是些欺骗瞎子和聋子的鬼话。谁使他们一生富贵,脸留红润?到头来,终不免一死,送进坟墓。富贵功名没有什么了不起,珠玉金钱也买不了他们的命,因此,“上”,未必是“福”;“下”,未必是“祸”。因而通达事理的人都能瞬息万变自我旷达,这并不是来自酒的功劳,而是因为世间的是非忧乐本来就是一切空呀!这完全是在言志抒怀,具有“以诗为词”的韵味。读罢令人思绪万千。
其“俯仰人生笑空明”,具有着“超然物外”的哲思情志,也可以说是苏轼在密州所创造的“超然诗”的一种酣畅淋漓的表现。它表现了苏轼正在寻找新的自我,并在其理想的寄托中获得了心灵的慰藉。他借其超世之想,拓开了博大的境界,寓庄于谐,寓激于淡,以奇笔书写了人间种种不平。它的风格狂放与超逸交渗协和,强化了封建时代悲剧人生的心路历程,大有“盛衰阅过君应笑”的气度,表现了一位哲人面对大千世界所发出的激情和沉思。像横亘时空的长河一样,一种独特的文化审美心理结构展现在我们面前:玄意、禅味、道家出世的乘物与游心、儒家入世的兼济与独善,共同积淀为我国历代士子的独特思维心理特性和处世态度,显示出诗韵的宏博、和谐、深邃和持久,大有化“俚”为“雅”、“以诗为词”的气势。
全篇采用了民歌复沓联章的艺术形式,《其一》、《其二》的前五、六句,文字大体相同,只是把“茶汤”换为“酒钟”、把“无裳”换为“两重”、把“胜空房”换为“寿乃公”而已;这更似“倚声填词”或联缀成词的作法。还有,全文赋事直叙,复沓前进,并不是单一进行,他或用反诘、或用讥刺,或含蓄、或揭露,或对比、或反衬,笔墨生花,多姿多彩。在反复唱叹中,强化了反富贵功名的旷达情韵,余音袅袅,似断实续,造成全篇语势情气的直贯和倾泻,令人心旷神怡,受到自得其妙的性情陶冶,从而把批判世累、追逐虚闲和走向大自然的情思推向了巅峰。这大概就是民歌体式的魅力所在吧!
再者,其“谁使一朝富贵面发红”句,乃化用了齐梁间古乐府歌辞“今日牛羊上丘陇,当年近前面发红”的句意,这说明《薄薄酒》二首的创作心态,更近于词。□

公元1074-1079年,苏轼任密州太守。苏轼任密州太守期间,政绩卓著,诗情勃发,留下了大量哙炙人口的奇词华赋。而苏轼虽不善饮,却曾仿照古密州酿酒之法,亲自酿制薄薄酒,在密州传为佳话。

苏轼初到密州,正值密州大旱,加之蝗灾充斥,土地颗粒无收。大灾之年,人们无力抚养婴幼,弃儿遍野。为此,苏轼曾特地建立一所悲田院,由州衙出钱出粮,雇佣差役们的妻子抚养弃儿,当年收养密州及周边地区弃儿5000余人。

为救民于水火之中,苏轼冒大不韪,将官家酿酒粮食赊与饥民,并上书在密州废除了当时全国推行的青苗法、募役法。他在当时的铁沟河两岸推行给田募役法,将未开垦的农田分给众多衙前差役,并亲自到常山雩泉祈雨。

第二年,密州终于迎来了一个五谷丰登的年景:夏日的麦子颗粒饱满,秋天的高粱穗儿压弯秸秆,谷子大豆粒圆如珠。密州百姓笑颜初开,铁沟河两岸得到良田的衙前差役更是家家仓满囤平,喜上眉梢。百姓将盈余的粮食拿去酿酒——他们每个人都有一种心愿,就是请苏太守到家中田头,喝上一杯土酿的薄酒,以表达对恩人的谢意。

丰收之后,苏轼也取来公田里收获的高粱稻米,学着百姓的土法儿,像陶渊明一样酿起酒来。酒味极薄,却有一种醉人的清香。

密州有位私塾先生赵杲卿,是位酒仙,据说饮酒一斗不醉。其妻为节省粮食,故意把酒中兑上水,以便满足他的海量,为此赵杲卿编了句顺口溜:“薄薄酒,茶胜汤,丑丑妇,胜空房。”苏轼十分喜欢这个顺口溜,自己酿的酒一出锅,总要请他先来品尝。

赵杲卿量大,尝了苏轼酿的酒,笑言其酒比老婆掺了水的酒味道还要薄。苏东坡不善饮,宴请之时看别人饮酒纵情之乐,远胜于自已小饮:“见客举杯徐引”,“酣适之味,乃过于客”(苏轼《书东皋子后传》)。薄酒正合苏轼之量。赵杲卿因此建议苏东坡将其取名薄薄酒,让天下酒量不大的人都能开怀畅饮。

苏东坡乘着酒兴做《薄薄酒》一篇:

薄薄酒,胜茶汤;粗粗布,胜无裳;

丑妻恶妾胜空房。五更待漏靴满霜,

不如三伏日高睡足北窗凉。

珠襦玉柙万人相送归北邙,

不如悬鹑百结独坐负朝阳。

生前富贵,死后文章,

百年瞬息万世忙。

夷齐盗跖俱亡羊,

不如眼前一醉是非忧乐都两忘。

《薄薄酒》因苏轼而传遍天下并流传至今。薄酒佳篇,正是苏东坡淡泊名利,重情重义的最佳写照。今天,密州美酒醇香甘冽有加,而酒韵之中的情义绵长依然,这亦是苏公的功劳吧。

薄薄酒,胜茶汤;粗粗布,胜无裳;丑妻恶妾胜空房。
五更待漏靴满霜,不如三伏日高睡足北窗凉。
珠襦玉柙万人相送归北邙,不如悬鹑百结独坐负朝阳。
生前富贵,死后文章,百年瞬息万世忙。
夷齐盗跖俱亡羊,不如眼前一醉是非忧乐都两忘。

薄薄酒,饮两钟;粗粗布,著两重;美恶虽异醉暖同,丑妻恶妾寿乃公。
隐居求志义之従,本不计较东华尘土北窗风。
百年虽长要有终,富死未必输生穷。
但恐珠玉留君容,千载不朽遭樊崇。
文章自足欺盲聋,谁使一朝富贵面发红。
达人自达酒何功,世间是非忧乐本来空。


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洒脱文言文
洒脱的里面我最喜欢苏轼的这首: 薄薄酒,胜茶汤;粗粗布,胜无裳;丑妻恶妾胜空房。 五更待漏靴满霜,不如三伏日高睡足北窗凉。 珠襦玉柙万人相送归北邙,不如悬鹑百结独坐负朝阳。 生前富贵,死后文章,百年瞬息万世忙。 夷齐盗跖俱亡羊,不如眼前一醉是非忧乐都两忘。 (我觉得真是经典中的经典!!呵呵) (薄薄酒...

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沂南县13982889953: 谁能翻译下苏轼的薄薄酒:
粱软连通: 还用翻译啊?大意就是人要珍惜眼前人,眼前事,人要知足,要落教...

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