谁知道敕勒歌的写作背景???

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敕勒歌作者简介~

关于《敕勒歌》一文的作者问题,主要有这样几种认识:斛律金所作或所唱;斛律金之子斛律光所作;高欢所作;民间或集体创作并广泛流唱。
1,高欢(496年-547年),小字贺六浑,原籍渤海蓨县(今河北景县),出身于怀朔镇(今内蒙古固阳西南)兵户之家,东魏权臣,北齐王朝奠基人,史称北齐神武帝。因祖父高谧犯法,移居怀朔镇,成为鲜卑化汉人。
2,斛律金(488年―567年),字阿六敦,朔州(今山西朔州城区、平鲁区一带)人,敕勒族,南北朝时期北魏、东魏、北齐三朝将领。
3,斛律光(515年-572年8月22日),字明月,朔州敕勒部(今山西朔州)人,北齐名将、军事家。祖父斛律大那瓌,为北魏光禄大夫,第一领民酋长,父亲斛律金。

扩展资料
一,高欢人物生平:
1,原属节闵帝臣下、又奔抢回洛阳杀光尔朱氏党羽的斛斯椿见到高欢势力强大,心中不满,他与南阳王元宝炬,武卫将军元毗和王思政一同劝说孝武帝除掉高欢。
2,东魏天平三年(536年),高欢率大军造三座浮桥,在蒲坂准备抢渡黄河。第一次东西魏小关之战拉开序幕。
二,斛律金人物生平:
1,斛律金性格敦厚直率,善于骑马射箭,行兵使用匈奴的办法,望着飞扬的尘土能说有多少马兵步军,嗅地能知道军队已经离开这里有多长的时间。
2,永安三年(530年)九月,尔朱荣率随从30余人入朝洛阳,为孝庄帝所杀,其侄子们继续作乱。在尔朱兆等人叛乱时,高欢(北齐神武帝)就有了匡复之志,斛律金同娄昭、厍狄干等协助高欢成就大计,并随同举起义旗。
三,斛律光人物生平:
1,斛律光少年时就精通骑马射箭,而以武艺闻名于世。北魏末年,跟随父亲斛律金西征。
2,河清二年(563年)四月,斛律光率二万步骑在轵关西部筑建勋掌城,又修造了二百多里的长城,设置了十三个戍。
参考资料来源:百度百科-斛律光
参考资料来源:百度百科-斛律金
参考资料来源:百度百科-高欢
参考资料来源:百度百科-敕勒歌

它描绘的该地区的地貌特征是什么草原.

敕勒歌 敕勒歌
北朝民歌
敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
“见 jiàn” 应读 xiàn ,“野yě”应读yǎ。
①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族,活动在今甘肃、内蒙一带。
②阴山――就是大青山,在内蒙古自治区中部,东西走向。
③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐,形状像蒙古包。
④见――同“现”,呈现。
这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐,笼盖四野”,环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫。
诗的前六句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四方,意境极其阔大恢宏。但是,诗人的描写全从宏观着眼,作总体的静态的勾画,没有什么具体描绘,使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修,境界便顿然改观。草原是牧民的家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊闪现出来。那黄的牛,白的羊,东一群,西一群,忽隐忽现,到处都是。于是,由静态转为动态,由表苍一色变为多彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那穹庐似的天空也为之生色。因此,人们把这最后一句称为点晴之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字,备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空,对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美,这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室,牛羊和牧草是他们的衣食来源,对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ,他们有着极深极厚的感情。所以我们说,他们讴歌草原,讴歌牛羊,就是赞美家乡,赞美生活;我们并且认为,这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩,原因也在这里。
作者简介
北朝是指公元4——6世纪,我国北方少数民族先后建立的北魏、东魏、北齐、西魏、北周五个政权所经历的历史时期的总称。北朝人民主要过着游牧生活,有许多民歌流传下来。这些民歌豪放爽朗、慷慨激昂、语言朴实、极富生活气息,表现了北方民族英勇豪迈的气概。现存的北朝民歌大约有60多首,大都收录在《乐府诗集》中。

《敕勒歌》是反映北方少数民族生活的一首民歌,它充满着浓郁的生活气息,饱含着慷慨豪迈之情,洋溢着对故土的热爱和思恋,写景抒情层次分明,是一首不可多得的诗歌精品。
《敕勒歌》具有着浓厚的生活气息,北方民族的生活、习俗如跃纸上。诗人把读者带到了广袤无边的大草原,带到了那群山连绵的阴山下。那北方民族的游牧生活,那牧民在草原上骑马射箭,捕猎野兽的勇武骠悍的身影,仿佛就在眼前晃荡。那牧民骑在马背上,偶尔高歌一曲,间或扬鞭奔驰一阵,激起阵阵风沙,那情景、那场面就闪现在民歌中。诗中的牧民、草原、阴山、骑射那一样不充满着北方民族浓郁的生活气息呢?
《敕勒歌》同时还抒发了牧民的豪迈之情和思恋之感。“敕勒川,阴山下,”给我们以无尽的遐想:气势雄伟的阴山,无限广阔的大川,这就是北方民族的发祥地,这就是他们生息繁衍的家园。诗的字里行间浸透着北方民族的自信自豪。他们拥有着这片土地,拥有着这块生养的故土,他们感到何等的慷慨,何等的豪迈!草原上的牛羊像动态的雪海,草原上的毡帐像无边无际的天穹,丰茂的水草遮住了羊群,淹没了马队,而有时又狂风突起,牛羊马匹时隐时现。好象诗人在那里伫立良久,默默沉思,家乡是那么美,家园是何等的亲,故土是何等的恋!这草原的一草一木,一沙一石无不凝聚着诗人的思恋之情。这也正是《敕勒歌》于平静中显神奇的可贵之处。热烈的思恋之情不难看出。
另外,《敕勒歌》写景抒情层次分明。景物的描绘错落有致。诗人先从眼前的一望无际的草原写起,给诗歌渲染了一个阔大的背景。诗的开头给人一种气势不凡的感觉。紧接着作者的摄像镜头对准了阴山这个宝地。它告诉人们这首诗所写的地理位置。这个阴山,是北方民族祖祖辈辈生活繁衍的地方。仅这“阴山”二字,凝聚着诗人对它的丰富而复杂的感情。它是乡情的浓缩,它是故土的代名词。紧接着写到天空,用一个形象比喻,天空象圆顶的毡帐,既有广阔之势,又有亲切之感。然后又从远而近,从辽远的苍穹到眼前的放牧的牛羊。这首诗歌由下而上,再由远而近,诗的景物描写很有层次。
因此,这首民歌无论是写景抒情,还是层次安排,都不愧是古代民歌的经典之作。

《敕勒歌》是反映北方少数民族生活的一首民歌,它充满着浓郁的生活气息,饱含着慷慨豪迈之情,洋溢着对故土的热爱和思恋,写景抒情层次分明,是一首不可多得的诗歌精品。
《敕勒歌》具有着浓厚的生活气息,北方民族的生活、习俗如跃纸上。诗人把读者带到了广袤无边的大草原,带到了那群山连绵的阴山下。那北方民族的游牧生活,那牧民在草原上骑马射箭,捕猎野兽的勇武骠悍的身影,仿佛就在眼前晃荡。那牧民骑在马背上,偶尔高歌一曲,间或扬鞭奔驰一阵,激起阵阵风沙,那情景、那场面就闪现在民歌中。诗中的牧民、草原、阴山、骑射那一样不充满着北方民族浓郁的生活气息呢?
《敕勒歌》同时还抒发了牧民的豪迈之情和思恋之感。“敕勒川,阴山下,”给我们以无尽的遐想:气势雄伟的阴山,无限广阔的大川,这就是北方民族的发祥地,这就是他们生息繁衍的家园。诗的字里行间浸透着北方民族的自信自豪。他们拥有着这片土地,拥有着这块生养的故土,他们感到何等的慷慨,何等的豪迈!草原上的牛羊像动态的雪海,草原上的毡帐像无边无际的天穹,丰茂的水草遮住了羊群,淹没了马队,而有时又狂风突起,牛羊马匹时隐时现。好象诗人在那里伫立良久,默默沉思,家乡是那么美,家园是何等的亲,故土是何等的恋!这草原的一草一木,一沙一石无不凝聚着诗人的思恋之情。这也正是《敕勒歌》于平静中显神奇的可贵之处。热烈的思恋之情不难看出。
另外,《敕勒歌》写景抒情层次分明。景物的描绘错落有致。诗人先从眼前的一望无际的草原写起,给诗歌渲染了一个阔大的背景。诗的开头给人一种气势不凡的感觉。紧接着作者的摄像镜头对准了阴山这个宝地。它告诉人们这首诗所写的地理位置。这个阴山,是北方民族祖祖辈辈生活繁衍的地方。仅这“阴山”二字,凝聚着诗人对它的丰富而复杂的感情。它是乡情的浓缩,它是故土的代名词。紧接着写到天空,用一个形象比喻,天空象圆顶的毡帐,既有广阔之势,又有亲切之感。然后又从远而近,从辽远的苍穹到眼前的放牧的牛羊。这首诗歌由下而上,再由远而近,诗的景物描写很有层次。
因此,这首民歌无论是写景抒情,还是层次安排,都不愧是古代民歌的经典之作。

《敕勒歌》是反映北方少数民族生活的一首民歌,它充满着浓郁的生活气息,饱含着慷慨豪迈之情,洋溢着对故土的热爱和思恋,写景抒情层次分明,是一首不可多得的诗歌精品。
《敕勒歌》具有着浓厚的生活气息,北方民族的生活、习俗如跃纸上。诗人把读者带到了广袤无边的大草原,带到了那群山连绵的阴山下。那北方民族的游牧生活,那牧民在草原上骑马射箭,捕猎野兽的勇武骠悍的身影,仿佛就在眼前晃荡。那牧民骑在马背上,偶尔高歌一曲,间或扬鞭奔驰一阵,激起阵阵风沙,那情景、那场面就闪现在民歌中。诗中的牧民、草原、阴山、骑射那一样不充满着北方民族浓郁的生活气息呢?
《敕勒歌》同时还抒发了牧民的豪迈之情和思恋之感。“敕勒川,阴山下,”给我们以无尽的遐想:气势雄伟的阴山,无限广阔的大川,这就是北方民族的发祥地,这就是他们生息繁衍的家园。诗的字里行间浸透着北方民族的自信自豪。他们拥有着这片土地,拥有着这块生养的故土,他们感到何等的慷慨,何等的豪迈!草原上的牛羊像动态的雪海,草原上的毡帐像无边无际的天穹,丰茂的水草遮住了羊群,淹没了马队,而有时又狂风突起,牛羊马匹时隐时现。好象诗人在那里伫立良久,默默沉思,家乡是那么美,家园是何等的亲,故土是何等的恋!这草原的一草一木,一沙一石无不凝聚着诗人的思恋之情。这也正是《敕勒歌》于平静中显神奇的可贵之处。热烈的思恋之情不难看出。
另外,《敕勒歌》写景抒情层次分明。景物的描绘错落有致。诗人先从眼前的一望无际的草原写起,给诗歌渲染了一个阔大的背景。诗的开头给人一种气势不凡的感觉。紧接着作者的摄像镜头对准了阴山这个宝地。它告诉人们这首诗所写的地理位置。这个阴山,是北方民族祖祖辈辈生活繁衍的地方。仅这“阴山”二字,凝聚着诗人对它的丰富而复杂的感情。它是乡情的浓缩,它是故土的代名词。紧接着写到天空,用一个形象比喻,天空象圆顶的毡帐,既有广阔之势,又有亲切之感。然后又从远而近,从辽远的苍穹到眼前的放牧的牛羊。这首诗歌由下而上,再由远而近,诗的景物描写很有层次。
因此,这首民歌无论是写景抒情,还是层次安排,都不愧是古代民歌的经典之作。


八年级语文上册第9课《敕勒歌》教案
庐:半包围结构,字体偏斜,书写时应特别把握好字的重心。“广”字旁的横,不要写得过长,第三笔撇,应写作竖撇。里面“户”字的“”写得开阔些,末笔要写成竖撇。盖:上下结构,上边是美字头,下边是皿字底。(三)词句教学 敕勒歌:敕勒是我国古代北方的一个少数民族。这是一首敕勒人唱的歌...

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《敕勒歌》是一首北朝民歌,其中我最喜欢的诗句是什么?
《敕勒歌》是一首北朝民歌,其中我最喜欢的诗句 【天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。】

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敕勒的意思和解释
敕勒的意思和解释如下:敕勒Chìlè[ancient nationality in the Chines North] 又名铁勒,我国古代北方的少数民族。敕勒川,阴山下。——北朝民歌《敕勒歌》发展历史 敕勒是欧亚大陆古代民族,属于寒温带森林渔猎游牧部落,又称赤勒、高车、狄历、铁勒丁零(或者说是丁灵)。敕勒人最早生活在贝加尔湖附近。

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郭屠地氯: 《敕勒歌》是反映北方少数民族生活的一首民歌,它充满着浓郁的生活气息,饱含着慷慨豪迈之情,洋溢着对故土的热爱和思恋,写景抒情层次分明,是一首不可多得的诗歌精品. 《敕勒歌》具...

寒亭区15994244962: 敕勒歌的作者是哪个朝代 -
郭屠地氯: 《敕勒歌》作者是南北朝代,选自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌. 《敕勒歌》 原文: 敕勒川,阴山下. 天似穹庐,笼盖四野. 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊. 译文: 辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下.天空...

寒亭区15994244962: 敕勒歌的背景 -
郭屠地氯: 它描绘的该地区的地貌特征是什么草原.

寒亭区15994244962: 敕勒歌的作者是谁哪个朝代的 -
郭屠地氯: 《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的.民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情. 开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟.接着两句用“穹庐”作比喻,说天空如蒙古包,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象.最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图.有静有动,有形象,有色彩.全诗风格明朗豪爽,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强,一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评.对它的学术研究,时至今日也经久不衰.

寒亭区15994244962: 谁知道《敕勒歌》 -
郭屠地氯: 敕勒歌 敕勒川,阴山下 天似穹庐,笼罩四野 天苍苍,野茫茫 风吹草地现牛羊 这首敕勒民歌是由鲜卑语译成汉语的.开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟.接着两句用“穹庐”作比喻,说天空如蒙古包,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象.最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图.有静有动,有形象,有色彩.全诗风格明朗豪爽,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强.

寒亭区15994244962: 敕勒歌写的是什么地方,什么民族的生活景象,诗的作者是谁 -
郭屠地氯: 《敕勒歌》中写的地方是在现在的山西、内蒙一带,北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川. 民族为:具体民族目前认为是鲜卑族、敕勒族、蒙古族三种其一. 诗的作者有这样4种认识:斛律金所作或所唱;斛律金之子斛律光所作;...

寒亭区15994244962: 敕勒歌是谁写的? -
郭屠地氯: 敕勒歌 《北朝民歌》敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.[作品简介] 敕勒歌,我国南北朝时敕勒族的一首民歌.北齐时,这支游牧部族居住在朔州(今山西北部)一带.【翻译】 敕勒人生活的原野在阴山脚下,这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地.苍天浩渺无边,草原茫茫无际,每当大风儿吹来草儿低伏的时候,放牧的牛羊就显现出来

寒亭区15994244962: 敕勒歌的作者是谁他是哪个朝代的 -
郭屠地氯: 晋中之窗提醒您:乐府民歌《敕勒歌》是我国南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族间流传的一首民歌,作者不详.应该是南北朝时期或以后的!更多内容尽在030600.net

寒亭区15994244962: 敕勒歌的曲作者是谁 -
郭屠地氯: .《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集·杂歌谣辞》.本为鲜卑语,北齐时译为汉语.辞曰:“敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.”此歌约产生于429~449年,即北魏太武帝拓跋焘北伐破柔然期间.这是一首歌唱家乡、歌唱草原的牧歌,全歌苍劲豪莽,抑扬畅达,以致千古传唱. 这首民歌的曲作者早已无从考证,民歌是劳动人民的结晶,不是某个人的作品.

寒亭区15994244962: 敕勒歌的原文 -
郭屠地氯: 希望对你有帮助:敕勒川,阴山下. 天似穹庐,笼盖四野. 天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊.这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情.“敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置.阴山是...

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