聊斋志异 聊斋志异里一个妈妈对他的孩子不好，但对他丈夫的孩子特别好这个故事主人公叫什么
不是她小姑子,是一个狐狸精.出自《聊斋志异卷十恒娘》
《恒娘》是写的这样一个故事：有一个商人叫洪大业，他家里有一妻一妾。他的妻子朱氏长得很漂亮，他的小妾宝带长得人才一般。但是这个商人就喜欢这个小妾，朱氏就吃醋了，夫妻就反目。这个时候邻居搬来了另一个商人，家里也有一妻一妾。妻子叫恒娘，30多岁，小妾20多岁，比妻子要漂亮得多。但是这个恒娘她就是宠擅专房，丈夫就是喜欢她，那个小妾形同虚设。朱氏就去找这个恒娘请教了，说：我现在很恼火，丈夫总是喜欢小妾，我现在恨不能以妻之名唤做妾。恒娘就教给朱氏来一个妻妾易位。怎么妻妾易位呢？靠狐媚。恒娘就教给朱氏：你第一个月，你不要管你的丈夫，你就放任他去和那个小妾双宿双飞。表面上大家说朱氏很贤惠，实际上你让你的丈夫厌恶她，把她从新变旧。因为男人的心里总是重难轻易，喜新厌旧。你先把她变得容易了，把她变旧了，然后第二个月，你把你自己从易变难，从旧变新。怎么变呢？第二个月你先蓬头垢面，就像仆人一样穿着破衣服，干一个月的粗活。然后在最后一天，焕然一新，把凤髻梳得光可鉴影，穿着从来没穿过的时装，就连那双鞋都拆开重新缝了。然后回到家，她的丈夫一看，妻子完全变了一个人，丈夫立即表示我今天晚上要住到你的房间。这个朱氏就根据恒娘的安排，欲擒故纵，坚拒门外，不让他进，把门儿关上。这个时候就可以想像了，这个丈夫一直把自己的妻子看成是一个唾手可得的一个旧妻，突然完全变成了一个新人，又得不到，当然就垂涎三尺了。所以第二天，早早的太阳还没有落山就到房间去等着。到晚上，小说里面写得很有趣，叫做“灭烛登床，如调新妇”。多年的黄脸婆，竟然变成了新媳妇。朱氏就这样把小妾打败了，但是恒娘告诉她：你要巩固你的地位，你还一定要掌握媚的功夫。她跟她说了这样一段话，她说：“子虽美，不媚也，子之姿一媚可夺西施之宠”。就是你长得很漂亮，但是你不懂得狐媚，像你这个模样，如果再懂得狐媚，西施都会败给你。然后恒娘就教给这个朱氏怎么样来狐媚，她就教给她。说起来就非常可笑了，先教给她怎么看男人，她教给她怎么看呢？睨，不正面看，用眼角瞟，抛媚眼。就是你看你的丈夫的时候，你千万不要凶神恶煞地瞪他一眼，傻呵呵地瞅他一眼，你得风情万种地瞟他一眼。大家可能看过一个非常著名的美国电影《埃及艳后》克丽奥佩特拉，所谓历史上最美的女人，她就是靠她的媚。我看这个电影，我就经常注意到她像《聊斋志异》里面写的这个“睨”，她不是正面看男人。伊丽莎白?泰勒演的时候，她总是瞟一眼，使个媚眼，结果就使得带着千军万马所向披靡的大帅凯撒、安东尼都拜倒在她的石榴裙下。而咱们17世纪蒲松龄就写了女人就是要这样去看男人。然后恒娘再教给朱氏你怎么样笑，这也很奇怪，哪个女人不会笑？但是照恒娘看来，朱氏不会笑，一般的女人她也不会笑。咧着嘴一笑，牙全都露出来了，非但不会给男人留下好的印象，反而会留下极坏的印象。恒娘教朱氏怎么笑呢？你笑一个我看看，然后找出毛病来，“非也，病在外眦”。所谓“眦”，字典上来说是指的眼眶，这个地方就是说的眼睛的整个的轮廓。“病在外眦”，就是你在抛媚眼的时候，你那个双眼皮的外面那一层表情不够生动。然后你再笑一个，朱氏又笑了，“非也，病在左颐”。笑得不对头，为什么不对头呢？你的左脸的小酒窝没有笑出来。恒娘就教给朱氏，你在笑的时候，你要笑得“冁然瓠犀微露”，就是你要甜甜地一笑，微微地一笑，把你那个像小糯米一样的白牙微微地露出来，要把小酒窝笑出来。于是朱氏就照此来操作，结果把她丈夫搞得是神魂颠倒，她就巩固了自己的受宠的地位。
但是我们说这个《恒娘》实际上是封建时代一夫多妻制的必然结果，是女人尽量地想做男人的玩偶，而且最后做稳了玩偶，这样一个故事。实际上，我们说这是女人在男女不平等的社会当中，跟男性相处的时候，处于根本劣势的血泪史，也可以说恒娘是一朵女人靠着狐媚来操纵男人的恶之花。那么我们就要问了，这个恒娘她能永远得宠吗？我们可以设想一下，假如那个宝带，这个小妾她从挫折中崛起，她也去狐媚，或者是洪大业又娶了个三姨太，这个三姨太不但长得漂亮，而且特别狐媚，朱氏她能江山永固吗？李白有一首诗说得很好，“昔日芙蓉花，今成断肠草。以色事他人，能得几时好”。蒲松龄在构思这个小说的时候，我就觉得他这个人物的名字就很有深的含义。“恒娘”，永恒的媚娘，而跟她学习的这个人姓朱，朱者红也，红颜易老，而求永恒，岂非缘木求鱼。所以我们说女人和男人相处，不管是古代还是现代，不管是国外还是中国，狐媚有作用，有效，但是也极有限。女人最主要的还是要提升自己本身的人生价值。
（狐媚是狐狸精征服男人的一个重要法宝，狐狸精通过狐媚控制了男人，也就控制了世界。所以在以男权为主的封建社会，狐媚是女人迫不得已的生存手段，而具有独立意识的女性可以说是廖若晨星。但是在《聊斋志异》中，蒲松龄笔下的狐女舜华，居然破天荒地成为封建社会独立女性的代言人。我们说狐媚是可爱的，那么具有独立意识的狐女舜华又有哪些超凡脱俗的魅力呢？）
一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
扩展资料《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，从此以后，文言小说就雄风难再了。《聊斋志异》之后，虽有纪昀的《阅微草堂笔记》等，但已难成气候。
《聊斋志异》一问世，就风行天下，翻刻本竞相出现，相继出现了注释本、评点本，成为小说中的畅销书。文言小说也因此出现了再度蔚兴的局面。
这时产生的一大批文言小说专集中，沈起凤的《谐铎》、和邦额的《夜谭随录》、浩歌子的《萤窗异草》等是传奇体为主的笔记小说，大都作品都是模仿《聊斋志异》之作。无论是思想内容，还是艺术水平都不及《聊斋志异》。
《聊斋志异》自（乾隆三十年）1765年初刻，其后200年间，所刊版本极多。因此人称：“流播海内，几于家有其书。”《聊斋志异》不仅在国内深远，而且在国外也有很大影响。
参考资料来源：百度百科-聊斋志异
原文
淮阳叶生者失其名字文章词赋冠绝当时而所如不
偶困于名场会关东丁乘鹤来令是邑见其文奇之召与
语大悦使即官署受灯火时赐钱谷恤其家值科试公
游扬于学使遂领冠军公期望綦切闱后索文读之击节
称叹不意时数限人文章憎命榜既放依然铩羽生嗒丧
而归愧负知己形销骨立痴若木偶公闻召之来而慰之
生零涕不已公怜之相期考满入都携与俱北生甚感佩
辞而归杜门不出
无何寝疾公遗问不绝而服药百裹殊罔所效公适
以忤上官免将解任去函致生其略云仆东归有日所
以迟迟者待足下耳足下朝至则仆夕发矣传之卧榻
生持书啜泣寄语来使疾革难遽瘥请先发使人返白
公不忍去徐待之逾数日门者忽通叶生至公喜逆而问
之生曰以犬马病劳夫子久待万虑不宁今幸可从杖
履公乃束装戒旦抵里命子师事生夙夜与俱公子名
再昌时年十六尚不能文然绝慧凡文艺三两过辄无遗
忘居之期岁便能落笔成文益之公力遂入邑庠生以生
平所拟举子业悉录授读闱中七题并无脱漏中亚魁公
一日谓生曰君出馀绪遂使孺子成名然黄钟长弃奈何
生曰是殆有命借福泽为文章吐气使天下人知半生沦落
非战之罪也愿亦足矣且士得一人知己可无憾何必抛却
白污乃谓之利市哉公以其久客恐误岁试劝令归省
聊斋志异(文白对照)(一) 99
生惨然不乐公不忍强嘱公子至都为之纳粟公子又捷南
宫授部中主政携生赴监与共晨夕逾岁生入北闱竟
领乡荐会公子差南河典务因谓生曰此去离贵乡不远
先生奋迹云霄锦还为快生亦喜择吉就道抵淮阳界
命仆马送生归
归见门户萧条意甚悲恻逡巡至庭中妻携簸具以出
见生掷具骇走生凄然曰我今贵矣三四年不觌何遂
顿不相识妻遥谓曰君死已久何复言贵所以久淹君
柩者以家贫子幼耳今阿大亦已成立将卜窀穸勿作怪异
吓生人生闻之怃然惆怅逡巡入室见灵柩俨然扑地
而灭妻惊视之衣冠履舄如脱委焉大恸抱衣悲哭子自
塾中归见结驷于门审所自来骇奔告母母挥涕告诉又
细询从者始得颠末从者返公子闻之涕堕垂膺即命驾
哭诸其室出橐营丧葬以孝廉礼又厚遗其子为延师教读
言于学使逾年游泮
异史氏曰魂从知己竟忘死耶闻者疑之余深信焉
同心倩女至离枕上之魂千里良朋犹识梦中之路而况茧
丝绳迹呕学士之心肝流水高山通我曹之性命者哉嗟乎
遇合难期遭逢不偶行踪落落对影长愁傲骨嶙嶙搔头
自爱叹面目之酸涩来鬼物之揶揄频居康了之中则须发
之条条可丑一落孙山之外则文章之处处皆疵古今痛哭之
人卞和惟尔颠倒逸群之物伯乐伊谁抱刺于怀三年灭
字侧身以望四海无家人生世上只须合眼放步以听造
物之低昂而已天下之昂藏沦落如叶生其人者亦复不少顾
安得令威复来而生死从之也哉噫
译文
河南淮阳有个书生姓叶名字已记不得了他写文章作
聊斋志异(文白对照)(一) 100
词赋远远超过一般人可是运气不好屡试不中
当时东北人丁乘鹤到淮阳当县令看到叶生的文章十
分赞赏丁乘鹤把他找来言语投合非常高兴当下把他留
在衙门里读书还经常给他一些钱粮养家省里考举人时
丁县令在学政跟前替叶生说了不少好话结果叶生考了第一名
丁县令对他寄予很大希望叶生进京考试回来丁县令把考卷
的底稿要来一看拍手称赞但没想到时乖命蹇发榜后叶
生又名落深山叶生无精打采地回到家乡深感辜负了丁县令
的一番好意瘦得剩下一把骨头精神痴呆得像个木偶丁县
令闻知后把他找来好言抚慰了一番叶生感动得不住地流泪
丁县令很同情他同他约定等自己任满后带着他一同进京
叶生甚是感激辞别了丁县令回家闭门读书哪里也不去
没过多久叶生病倒了丁县令经常送东西询问病情可是
叶生吃了许多药也不见效
这时不料丁县令因为冒犯了上司被罢官在即将离任时
他给叶生写了一封信大意说我本来已定下了回家的日期
所以没动身就是因为等待先生先生若早晨到我晚上就动
身这封信送到叶生的病床前他拿着信泣不成声便让送
信的人给丁县令回话我病得很重一时难以痊愈请您不
要等我先走吧送信的人把这话传给了丁县令他还是不
忍心离开仍耐心地等着叶生
过了几天守门人忽然通报叶生来了丁县令高兴地出来
迎接边走边问他的情况叶生说因为我的疾病多劳先
生久等心里实在不安今天有幸能跟随您了丁县令立即
收拾行装一早就动身了到家后他让儿子拜叶生为师早
晚都同叶生在一起丁县令的儿子叫丁再昌年已十六还不
会写文章但是特别聪明一篇八股文只要看上二三遍就能
聊斋志异(文白对照)(一) 101
背诵叶生在丁家住了一年丁再昌便能下笔成文了再加上
他父亲的关系进了县学成了秀才叶生把自己的全部学问
及所作的文章都拿出来教给了他考举人时七道题答得
很好得了第二名丁县令一天对叶生说先生拿出了本事
终于使我的儿子成了名然而您自己却像被弃置的黄钟没能
登上庙堂又如何是好呢叶生说这大概是命吧借您
的福气使我的文章也吐了一口气让天下的人也知道我半生
沦落不得志并不是我考得不好这样我也就满足了况且
一个读书人能得到一个知己也就没有遗憾了何必非得把我
这身白色的秀才服换掉才算有出息呢丁县令因为他离家在
外的时间太久了担心他耽误科考劝他回家看看叶生一听
显出愁闷的样子丁县令不再勉强他只好嘱咐儿子进京时给
叶生捐个前程
丁县令的儿子丁再昌在礼部的考试中又取得了好成绩并
在礼部做了官带叶生到任所早晚一起研究学业过了一年
叶生参加考试中了举人正好此时丁再昌被派到南方去治河
行前与叶生说此去离您的家乡不远先生青云直上衣锦
还乡也是一件让人愉快的事啊叶生也挺高兴他们选了
一个好日子上路了行至淮阳地界丁再昌派人护送叶生回家
看看
叶生到家一看门庭冷落心中十分难过一步一步走进
院中正巧他的妻子端着簸箕从屋内出来叶妻一看见丈夫
吓得扔下簸箕扭头就走叶生难过地说我今天发迹了
只不过三四年没见面怎么就不认识了叶妻远远地对他
说你死去很久了怎么又说发迹了之所以没有把你的棺
材掩埋是因为咱家穷孩子又小现在我们的大儿子已成
人了就要选个日子给你择块坟地安葬你了你可别装神弄
聊斋志异(文白对照)(一) 102
鬼地吓唬我们叶生一听显出哀伤的神态慢步踱进了室
内看见他的棺材停在那里他一下子扑到地上不见踪影了
叶妻惊异地看着只见衣服帽子鞋袜堆在地上犹如蝉
蛇蜕的皮一般叶妻悲从中来抱着叶生的衣服嚎淘大哭起来
叶生的儿子从学校回来见门前停着车马问明是父亲回家了
吓得跑进门告诉妈妈叶妻抹着泪把经过对儿子说了一遍母
子俩又详细地询问跟随叶生的人才知道这几年他的情况
跟随叶生的人回去报告丁再昌丁再昌听后泪流满面立
刻来到叶家在灵前哭祭并出钱替叶生操办丧事用举人的
排场安葬了叶生还给叶生的儿子许多钱财并请名师教他读
书丁再昌又在学政的面前把他推荐了一番第二年叶生的
儿子中了秀才
异史氏说一个人的魂魄追随自己的知己竟然不知生死
听到的人都会对此怀疑我却深信不疑与情人同心的女人
甚至可以从枕上离魂千里以外的好朋友还能在梦中相识
况且一些蚕丝蝇迹都能感动读书人的心高山流水与我
们的心性相通巧合是难以期望的同样的遭遇不会有两次
行迹寥落顾影愁闷傲骨铮铮搔首自爱感叹自己满脸的
穷酸相竟受鬼怪的戏弄闲居家中须发乱长你只要科考名
落孙山那么文章就处处写得不对古今长哭的人难道只
是一个献玉的卞和吗颠倒离群的人事识人的伯乐又在哪里
怀里藏着的名片三年里字迹都消失了侧身一望四海无处
安身人生在世只须闭着眼听从自然发展罢了天下沦落
得像叶生这样的人实在不少看怎么能再找到羽化成仙的丁
令威不顾自己的生死跟随他而去
应该是细柳，故事叫细柳，主人公也叫细柳，他丈夫姓高，青年丧妻留下一个孩子，细柳对丈夫的孩子很好，对自己的孩子其实也是很好的，只是自己的孩子不努力上进，所以，细柳才用一些办法对自己的孩子进行教育，细柳对丈夫的孩子也是一样，不怕旁人的流言蜚语，不怕别人误会她是狠心的后母，象亲生的孩子一样严厉管教，最后她丈夫的孩子在学业上很有成绩，步入仕途，而她自己的孩子没有读书的天分，就学习经商，后来也很成功。
细柳
细柳娘，中都之士人女也。或以其腰嫖袅可爱，戏呼之“细柳”云。柳少慧，解文字，喜读相人书。而生平简默，未尝言人臧否；但有问名者，必求一亲窥其人。阅人甚多，俱未可，而年十九矣。父母怒之曰：“天下迄无良匹，汝将以丫角老耶？”女曰：“我实欲以人胜天，顾久而不就，亦吾命也。今而后，请惟父母之命是听。”
时有高生者，世家名士，闻细柳之名，委禽焉。既醮，夫妇甚得。生前室遗孤，小字长福，时五岁，女抚养周至。女或归宁，福辄号啼从之，呵遣所不能止。年余女产一子，名之长怙。生问名字之义，答言：“无他，但望其长依膝下耳。”女于女红疏略，常不留意；而于亩之东南，税之多寡，按籍而问，惟恐不详。久之，谓生曰：“家中事请置勿顾，待妾自为之，不知可当家否？”生如言，半载而家无废事，生亦贤之。一日，生赴邻村饮酒，适有追逋赋者，打门而谇。遣奴慰之，弗去。乃趣童召生归。隶既去，生笑曰：“细柳，今始知慧女不若痴男耶？”女闻之，俯首而哭。生惊挽而劝之，女终不乐。生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。每先一年，即储来岁之赋，以故终岁未尝见催租者一至其门；又以此法计衣食，由此用度益纾。于是生乃大喜，尝戏之曰：“细柳何细哉：眉细、腰细、凌波细，且喜心思更细。”女对曰：“高郎诚高矣：品高、志高、文字高，但愿寿数尤高。
村中有货美材者，女不惜重直致之。价不能足，又多方乞贷于戚里。生以其不急之物，固止之，卒弗听。蓄之年余，富室有丧者，以倍资赎诸其门。生因利而谋诸女，女不可。问其故，不语；再问之，荧荧欲涕。心异之，然不忍重拂焉，乃罢。又逾岁，生年二十有五，女禁不令远游，归稍晚，僮仆招请者，相属于道。于是同人咸戏谤之。一日生如友人饮，觉体不快而归，至中途堕马，遂卒。时方溽暑，幸衣衾皆所夙备。里中始共服细娘智。
福年十岁始学为文。父既殁，娇情不肯读，辄亡去从牧儿遨。谯诃不改，继以夏楚，而顽冥如故。母无奈之，因呼而谕之曰：“既不愿读，亦复何能相强？但贫家无冗人，便更若衣，使与僮仆共操作。不然，鞭挞勿悔！”于是衣以败絮，使牧豕；归则自掇陶器，与诸仆啖饭粥。数日，苦之，泣跪庭下，愿仍读。母返身向壁置不闻，不得已执鞭啜泣而出。残秋向尽，桁无衣，足无履，冷雨沾濡，缩头如丐。里人见而怜之，纳继室者皆引细娘为戒，啧有烦言。女亦稍稍闻之，而漠不为意。福不堪其苦，弃豕逃去，女亦任之，殊不追问。积数月，乞食无所，憔悴自归，不敢遽入，哀求邻媪往白母。女曰：“若能受百杖可来见，不然，早复去。”福闻之，骤入，痛哭愿受杖。母问：“今知改悔乎？”曰：“悔矣。”曰：“既知悔，无须挞楚，可安分牧豕，再犯不宥！”福大哭曰：“愿受百杖，请复读。”女不听。邻妪怂恿之，始纳焉。濯发授衣，令与弟怙同师。勤身锐虑，大异往昔，三年游泮。中丞杨公见其文而器之，月给常廪，以助灯火。
怙最钝，读数年不能记姓名。母令弃卷而农。怙游闲惮于作苦，母怒曰：“四民各有本业，既不能读，又不能耕，宁不沟瘠死耶？”立杖之。由是率奴辈耕作，一朝晏起，则诟骂从之；而衣服饮食，母辄以美者归兄。怙虽不敢言，而心窃不能平。农工既毕，母出资使学负贩。怙淫赌，入手丧败，诡托盗贼运数，以欺其母。母觉之，杖责濒死。福长跪哀乞，愿以身代，怒始解。自是一出门，母辄探察之。怙行稍敛，而非其心之所得已也。一日请母，将从诸贾入洛；实借远游，以快所欲，而中心惕惕，惟恐不遂所请。母闻之，殊无疑虑，即出碎金三十两为之具装；末又以铤金一枚付之，曰：“此乃祖宦囊之遗，不可用去，聊以压装备急可耳。且汝初学跋涉，亦不敢望重息，只此三十金得无亏负足矣。”临又嘱之。怙诺而出，欣欣意自得。至洛，谢绝客侣，宿名娼李姬之家。凡十余夕散金渐尽，自以巨金在囊，初不意空匮在虑，及取而所之则伪金耳。大骇，失色。李媪见其状，冷语侵客。怙心不自安，然囊空无所向往，犹翼姬念夙好，不即绝之。俄有二人握索入，骤絷项领，惊惧不知所为。哀问其故，则姬已窃伪金去首公庭矣。至官不能置辞，梏掠几死。收狱中，又无资斧，大为狱吏所虐，乞食于囚，苛延余息。
初，怙之行也，母谓福曰：“记取廿日后，当遣汝之洛。我事烦，恐忽忘之。”福不知所谓，黯然欲悲，不敢复请而退。过二十日而问之，叹曰：“汝弟今日之浮荡，犹汝昔日之废学也。我不冒恶名，汝何以有今日？人皆谓我忍，但泪浮枕簟，而人不知耳！”因泣下。福侍立敬听，不敢研诘。泣已，乃曰：“汝弟荡心不死，故授之伪金以挫折之，今度已在缧绁中矣。中丞待汝厚，汝往求焉，可以脱其死难，而生其愧悔也。”福立刻而发。比入洛，则弟被逮三日矣。即狱中而望之，怙奄然面目如鬼，见兄涕不可仰。福亦哭。时福为中丞所宠异，故遐迩皆知其名。邑宰知为怙兄，急释之。
怙至家，犹恐母怒，膝行而前。母顾曰：“汝愿遂耶？”怙零涕不敢复作声，福亦同跪，母始叱之起。由是痛自悔，家中诸务，经理维勤；即偶惰，母亦不呵问之。凡数月，并不与言商贾，意欲自请而不敢，以意告兄。母闻而喜，并力质贷而付之，半载而息倍焉。是年福秋捷，又三年登第；弟货殖累巨万矣。邑有客洛者，窥见太夫人，年四旬犹若三十许人，而衣妆朴素，类常家云。
异史氏曰：“黑心符出，芦花变生，古与今如一丘之貉，良可哀也！或有避其谤者，又每矫枉过正，至坐视儿女之放纵而不一置问，其视虐遇者几何哉？独是日挞所生，而人不以为暴；施之异腹儿，则指摘从之矣。夫细柳固非独忍于前子也；然使所出贤，亦何能出此心以自白于天下？而乃不引嫌，不辞谤，卒使二子一富一贵，表表于世。此无论闺闼，当亦丈夫之铮铮者矣！”
叶生
连生
吴狮美百： 广平有冯姓父子读书人,老妇和媳妇早逝,两人贫寒度日.一夜,小冯读书时见东邻美好女子一名,自称红玉,爱之便两相欢好.半年后被老冯起夜撞见,痛斥二人放荡.红玉羞愧而走,并留话:明晚另替你寻得佳偶.次夜,带聘礼白金40两和...
双阳区15216691906： 急求聊斋志异的一个小故事 - ？
吴狮美百： 聊斋志异 狼一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头.路上遇见两只狼,紧跟着走了很远. 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨.途中两狼,缀行甚远.屠夫害怕了,把骨头扔给狼.一只狼得到骨头停下了.另一只狼仍然跟...
双阳区15216691906： 分析蒲松龄《聊斋志异?叶生》的艺术特色?论述题分析蒲松龄《聊斋志异 - ？
吴狮美百：[答案] 细节描写细致周到.如叶生的鬼魂还家,他的妻子看到他后吓得扔掉了手里的簸箕就跑,非常传神.
双阳区15216691906： 《聊斋志异》简介 《聊斋志异》是一部怎样的书？
吴狮美百： 《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集.《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事.全书共有短篇小说491篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》)(朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇).题材广泛,内容丰富,有极高的艺术成就.作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称文言短篇小说的巅峰之作.
双阳区15216691906： 聊斋志异的精彩片段,文字 - ？
吴狮美百： 1接连大旱,农物失收,四处出现饥荒现象.贾德迫于无奈,带着妻子,女儿贾双双及数名家仆逃荒外地,希望谋得生机.然而逃难经程当中,只见饿莩遍野,惨不忍睹,同行家仆亦相继不支,奄奄一息. 正当贾德一家呆坐破庙,等待死神降临...
双阳区15216691906： <聊斋志异>婴宁的分析资料聊斋志异>婴宁的分析 ？
吴狮美百： 蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了许多可爱的狐女形象,最美的要数婴宁.他称这女孩儿是“我婴宁”,口吻之亲密真像是称呼自己的女儿.他爱婴宁,因为她纯洁得像露珠...
双阳区15216691906： 《聊斋志异》的一个情节 - ？
吴狮美百： 聊斋志异》分集介绍---小谢 主演:霍思燕饰秋容 TAE饰陶望三 唐宁饰小谢 李楠饰田道士 林立雯饰芊芊 海波饰姜侍郎 丁宇佳饰小白 剧情介绍:深夜,姜府丫鬟春花与一男子来到荒弃的姜府别苑偷情,事后男子企图掐死春花,被寄居在此的野鬼...
双阳区15216691906： 聊斋志异辛十四娘(关于聊斋志异辛十四娘的基本详情介绍) ？
吴狮美百： 1、《辛十四娘》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说.2、描述辛十四娘,红衣佳人,长得如同不食人间烟火的仙子,虽身为狐妖,但心地善良,与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住禅院之中,因在十九个姐妹中排行第十四,故名.3、她着意行善积德,以助人为乐、修道成仙为志,希望追求精神层面的超脱.
双阳区15216691906： 白话聊斋小说的介绍 - ？
吴狮美百： 《聊斋志异》是一部不可多得的奇书,也是一部不可不读的奇书.因为人之为人,就是有一个情字在,能够借他人之口,以至神、仙、鬼、魅、狐、兽、精、怪之口,道出一个天经地义,人人应该享有,往往又百般坎坷,千般险阻、万般无奈的“情”来,这就是《聊斋志异》的伟大人文精神所在,也是作者蒲松龄的非凡人格所在.《白话聊斋小说》是后人根据《聊斋志异》而把文言文翻译成白话文,为了让更多的人熟悉与认识《聊斋志异》这部不可多得的奇书!
双阳区15216691906： 聊斋志异之画皮的具体内容是什么? - ？
吴狮美百： 聊斋志异》之《画皮》内容是这样的:太原王生,早上出行,遇见一个女郎,怀抱包袱,独自赶路,步履非常艰难.王生急跑几步赶上她,原来是个十六七岁的美貌女子.心里非常喜欢,就问女子:“为什么天色未明就一个人孤零零地出行?...
