当峰目尽双飞鸟，处水心无一点尘 是谁写的诗，诗名是什么？？急需！！

对联 对联3：云龙远飞驾 天马自行空 对联~

上联：云龙远飞驾天马自行空
下联：风张长语留美人不去老

“立品早防冯妇虎 读书不好叶公龙”解释为：树立品行要以冯妇、叶公为鉴，要做到言行一致，说话算话，读书要专一。这句话里有两个典故：冯妇搏虎、叶公好龙。
1、冯妇搏虎
出处：战国孟子《孟子·尽心下》
寓意：寓言是说冯妇这个人只是表面的改变，并没有真正地从内心改掉自己的行为。
释义：冯妇原来善于搏虎，后从事儒业，成为读书人的师表。一次有人追逐老虎。遇到老虎靠着山角反抗，冯妇又捋袖下车，再次与虎相战。
后遂用“再作冯妇、一作冯妇、又做冯妇”等比喻重操旧业；用“冯妇”称勇猛或凶狠的人；用“搏虎”指敢与凶猛的敌人拼搏；用“负隅顽抗”表示依仗某种条件，顽固进行抵抗。
原文：齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。”复，扶又反。先时齐国尝饥，孟子劝王发棠邑之仓，以振贫穷。至此又饥，陈臻问言齐人望孟子复劝王发棠，而又自言恐其不可也。
孟子曰：“是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”
东瓯之人谓火为虎，其称火与虎无别也。其国无陶冶，而覆屋以茅，故多火灾，国人咸苦之。海隅之贾人适晋，闻晋国有冯妇善搏虎，冯妇所在则其邑无虎，归以语东瓯君。东瓯君大喜，以马十驷、玉二珏、文锦十纯，命贾人为行人，求冯妇于晋。
冯妇至，东瓯君命驾，虚左，迎之于国门外，共载而入馆，于国中为上客。明日，市有火，国人奔告冯妇，冯妇攘臂从国人出，求虎弗得。火迫于宫肆，国人拥冯妇以趋火，灼而死。于是贾人以妄得罪，而冯妇死弗悟。
译文：齐国遭饥荒，陈臻对孟子说：“百姓都认为先生您会再次劝齐王打开粮仓来赈济灾民，大概您不会再这样做了吧？”先前齐国曾经闹饥荒，孟子劝齐王打开棠地的粮仓，来赈济贫穷的灾民。到这次又闹饥荒，所以陈臻这样询问孟子说，齐国百姓盼望孟子再次劝齐王发放棠粮。但是陈臻自己也说恐怕不行了。
孟子说：“再这样做，我就成了冯妇了。晋国有个人叫冯妇的，善于打虎，后来成了善人，不再打虎了。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠着山势险阻的地方抵抗，没有人敢去迫近它。
大家远远望见冯妇来了，都跑过去迎接他。冯妇就又挽袖伸臂地走下车来要去打虎。大家都感到很高兴，这种行为却被有见识的士人们讥笑了。”
东瓯的人把“火”叫作“虎”，他们发“火”和“虎”的字音没有区别。他们的国家没有砖瓦，而盖屋顶子全用茅草，所以多火灾，国人都吃过它的苦头。
靠海边的地方，有一个商人到了晋国，听说晋国有个叫冯妇的人善于同虎搏斗，冯妇所到的地方就没有老虎。商人回来把这件事告诉了东瓯国君。东瓯国君听了高兴，用马四十匹、白玉两双、文锦十匹作礼物，命令商人做使者，到晋国聘请冯妇。
冯妇应邀到来，东瓯君命驾车，虚左（以左为贵），亲自在国门外迎接他，又一起乘车进入宾馆，把他当做国中的上宾款待。第二天，市中起火，国人奔告冯妇，冯妇捋袖伸臂跟随国人跑出来，找老虎搏斗，却没有找到。
这时大火迫向宫殿店铺，国人簇拥着冯妇就奔向大火，冯妇被烧灼而死。于是那个商人因为说假话获罪，但冯妇却至死也没搞清是怎么回事。
2、叶公好龙
出处：汉.刘向《新序·杂事五》
寓意：辛辣讽刺叶公式的人物，深刻地揭露他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
释义：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。好：喜好。比喻表面爱好某种事物，实际上并不真正爱好。
原文：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
译文：叶公，字子高，喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。
叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

扩展资料：
冯妇，男，战国晋国人，冯妇是人名，不是说此人是姓冯的妇女 。文章一句卒为善士可得出冯妇的性别。士，在古汉语中有多种解释。如：士民、士子、军士等等，但是除通假“仕女”外却无一不是男子。而古汉语中的“士女”当作“男女”之意，非一端也。
一般说来，“士”的称呼多用于成年男子。如《诗· 郑风·女曰鸡鸣》中“女曰鸡鸣，士曰昧旦”可意译为：老婆说公鸡叫了快起床 ！老公说太阳还没晒屁股。
又如《泰伯》中言“士不可以不弘毅，任重而道远”译文：作为一个男人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。显然是指男子。故至此“冯妇”当可定名定性——冯妇，名也。性别，男 。
沈诸梁，芈姓，沈尹氏，名诸梁，字子高。春秋末期楚国军事家、政治家。大夫沈尹戌之子，封地在叶邑，自称叶公，在叶地治水开田，颇具治绩。曾平定白公之乱，担任楚国宰相。因楚国封君皆称公，故称叶公。
叶公终老叶地后，其后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。因此，叶公沈诸梁又是海内外叶姓华人公认的始祖。每年清明前后，澧河之滨叶公墓前，来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖，已成为中原文化旅游的一大景观。
参考资料来源：
百度百科-冯妇
百度百科-冯妇搏虎
百度百科-沈诸梁
百度百科-叶公好龙（四字成语）

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四言对联
福如东海 寿比南山
眼前秋水 心击春云
九州永泰 四季长安
三秋桂子 十里荷花
维和伐逆 克已奉公
妙乐自在 绝趣咸生
荆条独茂 芳实再繁
智周三达 神扬六通
龙腾虎跃 凤起鹏飞
五言对联
海外伐萧逆 家川奉至亲
雨为伊人泪 月即皇天心
江山无限好 祖国万年春
雨音分阙外 石像置斋前
有容德乃大 无欺心自安
别国天南雨 还家海北音
众生膳途道 天月游长空
九棘秀华苑 三槐挺孤峰
行使资空道 心期奉圣言
石镌弥勒像 表造福安书
心存元亮志 行就圣人言
趣因处妙境 福在乐无为
明月松间照 清泉石上流
英辞润金石 宝墨发云烟
千寻盘石固 十年树木成
万道朝灵阙 双林映潜晖
宁心希道秘 正觉论妙明
澄怀光夜月 英勇冠天军
丰年保余庆 吉岁乐平安
云龙远飞驾 天马自行空
勒南明太守 征北大将军
景阳弥川北 明月陈云南
六言对联
铁石梅花气概 山川香草风流
福降寿星门第 春来劳动人家
道游无碍之境 神跃有福诸天
至仁弗存行迹 公道自在人心
七言对联
亚永和集贤春暮 李邺侯遂志终南
当峰目尽双飞鸟 处水心无一点尘
灵石尽含千古秀 奇花长占四时春
立品应防冯妇虎 读书莫好叶公龙
春归大地千山秀 日照神州万木新

<<魏碑集字对联>>

四言对联
福如东海 寿比南山
眼前秋水 心击春云
九州永泰 四季长安
三秋桂子 十里荷花
维和伐逆 克已奉公
妙乐自在 绝趣咸生
荆条独茂 芳实再繁
智周三达 神扬六通
龙腾虎跃 凤起鹏飞
五言对联
海外伐萧逆 家川奉至亲
雨为伊人泪 月即皇天心
江山无限好 祖国万年春
雨音分阙外 石像置斋前
有容德乃大 无欺心自安
别国天南雨 还家海北音
众生膳途道 天月游长空
九棘秀华苑 三槐挺孤峰
行使资空道 心期奉圣言
石镌弥勒像 表造福安书
心存元亮志 行就圣人言
趣因处妙境 福在乐无为
明月松间照 清泉石上流
英辞润金石 宝墨发云烟
千寻盘石固 十年树木成
万道朝灵阙 双林映潜晖
宁心希道秘 正觉论妙明
澄怀光夜月 英勇冠天军
丰年保余庆 吉岁乐平安
云龙远飞驾 天马自行空
勒南明太守 征北大将军
景阳弥川北 明月陈云南
六言对联
铁石梅花气概 山川香草风流
福降寿星门第 春来劳动人家
道游无碍之境 神跃有福诸天
至仁弗存行迹 公道自在人心
七言对联
亚永和集贤春暮 李邺侯遂志终南
当峰目尽双飞鸟 处水心无一点尘
灵石尽含千古秀 奇花长占四时春
立品应防冯妇虎 读书莫好叶公龙
春归大地千山秀 日照神州万木新

<<魏碑集字对联>>作 者： 俞丰 编 出 版 社： 上海书画
是一幅对联来.但是作者谁人堪难获寻.

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