'匹夫不可夺志也"什么意思
1、匹夫：古代指平民中的男子，泛指平民百姓。
2、夺：改变，换。
出自春秋战国时期孔子及弟子的《论语·子罕》：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”
译文：军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。
读解：
长平之战，廉颇坚守不出，秦王派人去离间赵王和廉颇，赵王中计，派赵括代替廉颇，导致大败。
这是“三军可夺帅也。”
严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降将军。”
这是“匹夫不可夺志也”。
这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。
扩展资料：
《论语·子罕篇第九》中，子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
许多人认为，这里的“夺”就是“被夺走”，王力《古代汉语》的注释就是：“三军人数虽多，如果军心不齐，它的主将也会被人夺走。”主将能被人夺走，志向也能被人夺走，这都不好理解，是说不通的。
其实，这里的“夺”并不是夺走，而是“改变”的意思。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正确的解释应该是：三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
同样的话还有人说过，那就是军事家孙子，《孙子·军争》中说：“故三军可夺气，将军可夺心。”气是不可能被夺走的，心也是不可以夺走的。
《吕氏春秋·诚廉》：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。” [5] 意思是石头的坚硬怎能“夺走”？丹砂的颜色怎能夺走？这两个“夺”，全是“改变”的意思。
《论语》中的一些词汇的意思同现代汉语是有区别的，以您提到的几个词分别进行说明：
虽——是即使的意思，比如“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也”中的“虽”；
患——是担心的意思，比如“不患人之不己知，患不知人也”，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”等内容中的“患”；
匹夫——这个词在古代一般有两个意思，一是指有勇无谋的人，而更多的时候是指平民百姓。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”中的匹夫就应当是后一种意思。不过，匹夫这个词现在也经常使用，意思同古代没有太大变化。
戚戚——是指忧愁、忧怨的样子，比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”
译文：但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
出自：战国 孔子《论语·子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
原文译文：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”
注释：在这里的三军在古代12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处表示人数非常其多。 匹夫指平民百姓，主要指男子。
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一、评析
“理想”这个词，在孔子时代称为“志”，就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。这就是中国人“人格”观念的形成及确定。
二、《论语·子罕》简介
本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
《论语·子罕》中“子罕”与人物子罕并不是同一回事。在这里，“子”指孔子；“罕”是表示频率的副词，即“少也”。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
【原文】
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【译文】
孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”
【评析】
“三军可以夺帅，匹夫不可夺志。”这句话，两千五多百年来不知道激励了多少的中华儿女，使他们堂堂正正挺立在人世间，也成了中华民族威武不屈的民族精神之一。
孔子在两千五多百年前就能意识到个人的力量，用现代语言来解释，可以看成对人的尊重，甚至可以看成是最早的人本主义思想的源头之一。在同时代的西方社会还把神的意志当成至高无上的意志去崇拜的时候，孔子已经意识到普通人的志向也是难以改变的，因此也就必须给予重视。不管你有多大的力量，也不能轻易改变普通人的意志。
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